《精義普濟》

《精義普濟》

《精義普濟》是由諶耕編著的圖書,是一部以歌訣形式寫成的讀書隨筆,全書分為兩集(1500餘首):第一集“《內經》探微”,概括介紹《內經》的相關內容,第二集“走進《內經》”,是該書的主體部分,著重闡釋《內經》精義。該書由中國文化出版社國內編審處總編審,於2014年12月由中國文化出版社出版。

作品簡介

《精義普濟》《精義普濟》
《黃帝內經》(簡稱《內經》),是我國現存最早的醫學典籍,是中國醫學發展史上影響最大的鴻篇巨製。《內經》確立了中醫學的理論體系,為中醫學發展奠定了堅實的基礎,被稱為“醫家之宗”。
《內經》比較全面系統地論述了中醫學的理論體系、學術思想和理論原則,自問世以來,一直為醫界所尊崇,成為學習中醫的必讀之書,但由於其成書年代距今久遠,文字古雅,意理深奧,為其理論及學術思想的傳播與學習,帶來了一定的困難。
進入現代社會,隨著中醫學的不斷發展,《內經》閃耀出更加燦爛的光輝。近年來,教育、文化、醫學迅速發展,人們的生活水平不斷提高,廣大人民民眾對養生、保健的認識和要求,正悄然發生著一場重大的變化,人們對學習和掌握一些健康常識,表現出空前的迫切,在人們的心目中,對閱讀一些醫療衛生書籍,已成為一種時尚。由於媒體的宣傳,專家的講座,象《內經》這樣的鴻篇巨製,也成為了大家喜歡的對象。但是,還不得不說,喜歡歸喜歡,其中的許多人,在學習《內經》時,表現出的卻是無可奈何,一籌莫展。結果也只能是淺嘗輒止,莫衷一是。雖是如此,但為養生保健而探求的那股殷切之情卻從未泯滅。在廣大的人群中,尤其在中老年朋友中,更為普遍。
怎樣才能滿足人們這種強烈的學習願望呢?這引起了作者的關注和思考,因為作者就是這個人群中的一員,對人們的這種心情有著切身的感觸。當作者在閱讀和學習《內經》並從中獲取了大量可貴的信息時,一個與大家分享的火花,瞬息間在胸中點亮,為了讓更多的人能分享學習《內經》的收穫,作者歷時四年,數易其稿,著成了《精義普濟》一書。
《精義普濟》一書是一部以歌訣形式寫成的讀書隨筆,全書分為兩集(1500餘首):第一集,“《內經》探微”,概括介紹《內經》的相關內容,意在讓讀者從整體上了解《內經》,對《內經》有一個初步的印象;第二集,“走進《內經》”,是該書的主體部分,著重闡釋《內經》精義。該書有正題,又有副題,正題揭示寫作意圖,副題表明寫作內容。
該書於2014年12月由中國文化出版社出版。

作者簡介

諶耕(筆名),原名劉常吉,山東濰坊人,生於1948年9月,中學語文高級教師,現已退休在家。喜歡讀書、寫作,愛好書法、篆刻。主要著述有:《作文方法一本通》(長春出版社出版)、《換種態度學作文》(青島出版社出版)、《歲月留痕》(中國文化出版社出版)等。

基本信息

作者:諶耕
出版:中國文化出版社
總編審:中國文化出版社國內編審處
地址:北京市豐臺區六里橋北里甲1號
責任編輯:徐榮
印刷:中國文化出版社印刷廠
開本:880×1230mm1/32
印張:13
版次:2014年12月第1版第1次印刷
定價:36.00元

作品導讀

目錄
第一集、《內經》探微
一、《內經》的沿革
《內經》的成書年代
《內經》的作者
書名含義
版本與流傳
二、《內經》的理論體系
學術體系的形成
生命的唯物觀
生命的對立統一運動觀
生命的運動變化觀
“四時五臟陰陽”整體觀
三、《內經》理論體系的主要內容
藏象學說
經絡學說
病因病機學說
病徵學說
診法
論治
養生學說
第二集、走進《內經》
一、陰陽五行學說
(一)、素問陰陽應象大論篇第五
(二)、素問金匱真言論篇第四
(三)、素問陰陽離合論篇第六
(四)、素問六微旨大論篇第六十八(節選)
二、藏象學說
(一)、素問六節藏象篇第九
(二)、素問靈蘭秘典論篇第八
(三)、靈樞天年第五十四
(四)、靈樞五味第五十六
(五)、靈樞海論第三十三
(六)、靈樞本樞第二
(七)、素問太陰陽明論篇第二十九
(八)、素問經脈別論篇第二十一
(九)、靈樞脈度第十七
(十)、靈樞大惑論第八十
(十一)、靈樞決氣第三十
(十二)、靈樞營衛生會第十八
(十三)、靈樞五癃津液別第三十六
(十四)、靈樞邪客第七十一(節選)
(十五)、靈樞本神第八
(十六)、靈樞本髒第四十七(節選)
(十七)、素問五臟生成論篇第十
三、經絡學說
(一)、靈樞經脈第十
(二)、靈樞營氣第十六
(三)、靈樞九針論第七十八
(四)、靈樞背腧篇第五十一
(五)、素問空骨論篇第六十(節選)
(六)、靈樞逆順肥瘦第三十八(節選)
(七)、靈樞寒熱病第二十一
(八)、靈樞血絡論第三十九
四、病因病機學說
(一)、素問生氣通天論篇第三
(二)、靈樞五變第四十六
(三)、靈樞百病始生第六十六
(四)、靈樞賊風第五十八
(五)、素問至真要大論篇第七十四(節選)
(六)、靈樞順氣一日分為四時第四十四
(七)、素問調經論篇第六十二
(八)、素問陰陽別論篇第七
五、病徵
(一)、素問熱病論篇第三十一
(二)、素問評熱病論篇第三十三
(三)、靈樞五禁第六十一
(四)、素問咳論篇第三十八
(五)、素問舉痛論篇第三十九
(六)、靈樞論痛第五十三
(七)、素問風論篇第四十二
(八)、素問痹論篇第四十三
(九)、靈樞周痹第二十七
(十)、素問痿論篇第四十四
(十一)、素問厥論篇第四十五
(十二)、靈樞水脹第五十七
(十三)、素問水熱穴論篇六十一(節選)
(十四)、素問湯液醪醴論篇第十四
(十五)、素問奇病論篇第四十七
(十六)、素問逆調論篇第三十四
(十七)、靈樞癲狂第二十二
(十八)、素問病能論篇第四十六
(十九)、靈樞癰疽第八十一
(二十)、靈樞玉版第六十
(二十一)、素問瘧論篇第三十五
六、診法
(一)、素問五臟別論篇第十一
(二)、素問脈要精微論篇第十七
(三)、素問平人氣象論篇第十八
(四)、素問玉版真髒論篇第十九
(五)、靈樞五色第四十九
(六)、素問疏五過論篇第七十七
(七)、素問征四失論篇第七十八
(八)、素問三部九候論篇第二十
七、 治則治法
(一)、素問異法方宜論篇第十二
(二)、素問髒氣法時論篇第二十二
(三)、素問標本病傳論篇第六十五
(四)、素問五常政大論篇第七十(節選)
八、養生學說
(一)、素問上古天真論篇第一
(二)、素問四氣調神大論篇第二

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