作品原文
答龐參軍
三復來貺①，欲罷不能。自爾鄰曲，冬春再交；欵然②良對，忽成舊遊。俗諺雲:“數面成親舊”，況情過此者乎？人事好乖，便當語離；楊公所嘆③，豈惟常悲。吾抱疾多年，不復為文，本既不豐，復老病繼之；輒依《周禮》往復之義，且為別後相思之資。
相知何必舊，傾蓋定前言。
有客賞我趣，每每顧林園。
談諧無俗調，所說聖人篇。
或有數斗酒，閒飲自歡然。
我實幽居士，無復東西緣；
物新人惟舊，弱毫多所宣。
情通萬里外，形跡滯江山；
君其愛體素，來會在何年！
作品注釋
①三復：再三誦讀。來貺（kuàng）：送來的贈品，這裡指龐參軍所贈的詩。
②欵然：誠摯貌。
③楊公所嘆：楊公，楊朱。《淮南子·說林篇》記楊朱見歧路而哭之的故事。朱自清先生認為，這裡的歧路，只是各自東西的歧路，而不是可南可北的歧路。因此，‘楊公所嘆’在詩中可指離別。
作品鑑賞
《陶淵明集》中有五言、四言《答龐參軍》各一首，據四言《答龐參軍》序，龐為衛軍參軍。按江州刺史王宏鎮潯陽，於公元422年（宋永初三年）進號衛將軍，則龐當是王宏的參軍。龐在潯陽為官，與陶淵明遂成“鄰曲”，後龐參軍奉命出使江陵，告別友人，陶淵明以此詩作答，表達了自己與龐參軍的真摯友情。
這首詩的序文較長，作者以詩化的語言，交代了兩層意思：一是因有“來貺”，所以寫作是詩，扣緊詩題“答”字；二是追敘與龐參軍的友情，因此在離別之際感到悲傷，也因此在老病無力、不復為文的情況下，還要勉力作答，為全詩的感情抒發作了鋪墊。
全詩十六句，可以分兩個層次。第一層是前八句，追憶與龐參軍真摯深厚的友情。“相知何必舊，傾蓋定前言”兩句，說明兩人不是舊交，而是新知。這從序文的“自爾鄰曲，冬春再交”中可以看出。《史記》卷八十三《魯仲連鄒陽列傳》引諺云：“有白頭如新，傾蓋如故。”意思是說，如果人不相知，從初交至白頭，還會像剛認識一樣，沒有友情。如果人各相知，即使是偶然乘車在道上相遇，也會像老朋友那樣並車而談，以至兩車的車蓋相切、傾斜，久久不忍分手。以下六句，追憶舊遊。“有客賞我趣，每每顧林園”，是總述。“賞我趣”當然是謙虛的說法，反過來說，也是陶淵明所處的林園環境的情趣，陶淵明獨立的人格力量、高雅的生活方式，吸引、感染了包括龐參軍在內的客人，因此使他們經常造訪，時時登門，終於成為“相知”。下面四句，從兩個方面來談“趣”，實際是從兩個方面來說明兩人交遊的內容和感情的基礎。一是談聖之趣，“談諧無俗調，所說聖人篇”，說明談話內容的格調、境界之高，不是一般碌碌之輩汲汲於名利的庸俗之談所能企及的。二是飲酒之趣，“或有數斗酒，閒飲自歡然”，若能以酒助談，則興致更高，說明了交遇方式的高雅、閒適，感情交流的自然、融洽。當然，這也是“陶淵明式”的生活情趣和交友方式。
“我實幽居士”以下八句是第二層，抒發依依惜別的情懷。正因為相交深、知遇厚，所以一旦分離，就無法扯斷聯絡感情的紐帶。詩人自己是立志歸隱之人，沒有俗務纏身，不會因公事鞅掌，東西奔走；而朋友卻要遠離自己而去，從此天各一方，因此希望別後能常通音問，以釋遙念。“物新人惟舊”，語見《尚書》：“人惟求舊，器非求舊惟新。”意思是：器物求新，而朋友間當以舊誼為重。但即使感情相通，不懼相隔萬里，也終究無法改變天各一方、江山阻隔的現實，不復能時時談笑宴飲。只能希望你在遠方自己保重身體，以後相會，還不知在何年何夕呢？這一層詩人抒發的感情十分細膩豐富：分手在即，不免感傷、悵惘；感傷之餘，又要囑咐常通音信，叮嚀保重身體，對分手後的“情通萬里”，來年的重新相會寄託了希望。顯得十分樸實、深沉。
這是一首送別詩，又是一首表達真摯友情的抒情詩，反映了陶淵明田園生活的一個側面。同陶詩的其他篇什一樣，這首詩也以它的真情真意深深地感動著每一個讀者。按理說，送別詩完全可以寫得愁腸百結，纏綿緋惻，令人不忍卒讀，但這首詩卻以明白如話的詩句，舉重若輕，樸實無華地表達了自己的感情，真是“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”（元好問《論詩絕句》），它的強大的藝術感染力，正是這種“天然”、“真淳”造成的。
關於作品的序言
《答龐參軍詩序》：“三復來貺，欲罷不能。自爾鄰曲，冬春再交，款然良對，忽成舊遊。俗諺雲，數面成親舊。況情過此者乎？人事好乖，便當語離。楊公所嘆，豈惟常悲。吾抱疾多年，不復為文。本既不豐，復老病繼之。輒依周孔往復之義，且為別後相思之資。”筆隨人意，純任自然，不事文采而味自雋永，頗與王羲之之雜帖相類。對友情的眷念和珍視也流溢於筆端。
溫汝能《陶詩匯評》卷二云：“陶公小序，多雅令可誦。序（即《答龐參軍詩序》——引者）中起數語，何等纏綿，令人神往。至其與人款接，往往於贈答之什，自有一種深摯不可忘處，此古人所以不可企也。”日人近藤元粹云：“序文簡淨，自是小品佳境。”(21)皆對此序褒揚有加。又《飲酒詩序》：“餘閒居寡飲，兼比夜已長。偶有名酒，無夕不飲，顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之後，輒題數句自娛，紙墨遂多。辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。”言語簡約，狀其質性自然如畫，真意妙趣，沛然如肺腑中流出，絕無斧鑿痕跡。吳承學先生目之為“相當有情致的藝術小品”(22)，可謂知言。另外《有會而作詩序》也很有特色。序云：“舊谷既沒，新谷未登，頗為老農，而值年災，日月尚悠，為患未已。登歲之功，既不可希，朝夕所資，煙火裁通。旬日以來，始念飢乏。歲雲夕矣，慨然永懷，今我不述，後生何聞哉！”序文描述秋日田家的飢乏和自己的感懷，落落有遠致。故明人鍾惺云：“序與詩，句句是饑寒衣食之言，真曠遠在此。”(23)序文語言樸素自然，頗具“豪華落盡見真淳”的況味。通篇四言，且句皆散行，在兩晉詩序中別具一格。“質而實綺，癯而實腴”（《與蘇轍書》），“外枯而中膏，似淡而實美”（《評韓柳詩》），是蘇軾對陶詩的總評，由上觀之，淵明的詩序也具有這樣的特色。
陶淵明以平淡至極的詩筆施之於序，一人獨創了13篇詩序，無論從數量還是從質量上，都將自建安興起的詩序創作推向了一個高峰。其後的南朝詩序雖不乏佳作，然而皆難以與之比肩。等到唐代詩歌走向高潮，詩序創作勃興，始將詩序推向另一個高峰。
關於龐參軍
龐參軍是對陶淵明詩歌創作產生直接影響的重要人物，其生卒年不詳，做過衛軍將軍參軍，此衛將軍，陶澍《陶靖節年譜考異》以為是景平元年（423）以衛軍將軍鎮守潯陽的王弘。陶淵明作品中有兩首《答龐參軍》詩，一為四言，一為五言，此兩龐參軍當為一人，應即為《宋書·陶淵明傳》所云龐通之，龐通之即《晉書·陶淵明傳》所云之龐遵，為陶淵明晉義熙末以前就認識的“故人”。由四言《答龐參軍》“昔我雲別，倉庚載鳴;今也遇之，霰雪飄零”的詩句來看，陶淵明與龐參軍的離別不止一次。由“棟宇惟鄰”、“自爾鄰曲，冬春再交，款然良時，忽成舊遊”等語看，他們曾經是住得很近的鄰居。他們之間的生活內容除了彈琴飲酒，詩歌往還是格外值得注意的重要內容。他們平日“乃陳好言，乃著新詩”，離別之際龐參軍專門寫詩向陶淵明告別，而“抱疾多年，不復為文”的陶淵明也“依周禮往復之義，且為別後相思之資”，慨然賦詩酬答。可見他們交情的深厚。
作者簡介
陶淵明像（365～427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生於一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，28歲以前，由於父親早死，他從少年時代就處於生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時期，歸田時期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田後20多年，是他創作最豐富的時期。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創了田園詩一體。陶詩的藝術成就從唐代開始受到推崇，甚至被當作是“為詩之根本準則”。傳世作品共有詩125首，文12篇，後人編為《陶淵明集》。
