內容簡介
《空間的詩學》初版於1957年。在現代主義晚期建築文化快要窒息的氛圍中,此書從現象學和象徵意義的角度,對建築展開了獨到的思考和想像。作者認為,空間並非填充物體的容器,而是人類意識的居所,建築學就是棲居的詩學。書中最精彩之處,莫過於對親密空間的描繪與想像。他指出,家是人在世界的角落,家的意象反映了親密、孤獨、熱情的意象。我們在家屋之中,家屋也在我們之內。我們詩意地建構家屋,家屋也靈性地建構我們。建築現象學學者諾伯一休茲,將此書與海德格爾的《存在與時間》、《住居思》以及梅洛龐蒂的《知覺現象學》中有關空間的章節等,並列為關於建築的必讀經典。作者簡介
加斯東·巴什拉(Bachelard,Gaston)(1884~1962)法國哲學家,科學家,詩人。早年曾攻讀自然科學,1927年獲文學博士學位,1930年起先後任第戎大學、巴黎大學教授,1955年以名譽教授身分領導科學歷史學院,並當選為倫理、政治科學院院士,1961年獲法蘭西文學國家大獎。巴什拉力圖調和理性與經驗,建立一種新的唯理論。認為科學從根本上說是一種關係的學說,認識論應建立在實踐過程中的唯理論基礎上,哲學的任務就是要闡明我們精神的認識過程。他的哲學思想對法國的科學哲學和文藝批評理論都發生過重要影響。1955年任巴黎大學科學哲學教授。他的主要著作有:《新科學精神》(1934)、《火的精神分析》(1937)、《科學精神的形成》(1938)、《實用唯理論》(1948)、《理性唯物論》(1953)、《空間的詩學》(1957)、《夢的詩學》(1960)以及《想像的詩學》等。
巴什拉繼承L.布倫舒維克的思想,試圖建立一種新的認識論。他認為科學不能在科學本身中得到說明,它從根本上說是一種關係的學說。因此,認識論應建立在實踐過程中的唯理論基礎上,哲學的任務也不在於解釋和普及科學,而是要闡明我們精神的認識過程。他認為,在認識的辯證法中,否定占有極其重要的地位。在他看來,科學的精神是活著的歷史,永不會結束,它是無休止的織與拆的活動,真理只有在爭論結束時才會有完整的意義,不可能有最初的真理,只有最初的錯誤。所以,否定性是與知識的重新組織的普遍化運動相一致的,通過否定性,矛盾就象對立的幻想一樣被克服了。他指出,直觀所得到的結論是不可靠的,直接性應讓位於具體性,認識也不能從已定數據出發,而只能從否定出發。巴什拉從這種認識論觀點出發,認為在科學領域中,誕生意味著發現,而在藝術領域中,誕生則意味著創造。他還力圖調合理性與經驗,以建立一種超出經驗論和理性主義的新的唯理論。他的認識論對法國的科學哲學和文藝批評理論的發展,都發生過重要的影響。
書本目錄
引言
第一章家宅,從地窖到閣樓,茅屋的朝向
第二章家宅和宇宙
第三章抽屈,箱子和柜子
第四章鳥巢
第五章貝殼
第六章角落
第七章縮影
第八章內心空間的廣闊性
第九章外與內的辯證法
第十章圓的形象學