基本信息
0叢書名:早期中國研究叢書
平裝:429頁
正文語種:簡體中文
開本:32
ISBN:9787532556687,7532556689
條形碼:9787532556687
商品尺寸:20.8x14.6x2.4cm
商品重量:540g
品牌:上海世紀
ASIN:B004FPMM0M
內容簡介
《睡虎地秦簡所見秦代國家與社會》主要內容簡介：從最初的聚落髮展到廣大地域內的統一的中央集權專制主義的秦帝國建立，並且在漢代走上農業文明之路、確立起帝國社會的價值觀體系、完善科層選拔官僚制度及其考核標準，早期中國經歷了從文明起源到文化初步成型的成長過程，這個過程實際上也就是中華民族的形成過程。可以說，早期中國不僅奠定了中華文明的基礎，也孕育、塑造了此後長期延續的傳統中國文化的基本性格：編戶齊民自給自足的小農經濟長期穩定維繫；商人的社會地位始終低下；北方遊牧民族入主中原基本都被漢化，帝國疆域的擴張主要不是軍事征服而是文化同化的結果；各種宗教基本不影響政治，世俗的倫理道德教化遠勝超驗的宗教情感。編輯推薦
《睡虎地秦簡所見秦代國家與社會》：早期中國研究叢書作者簡介
作者：（日本）工藤元男譯者：（日本）廣瀨薰雄曹峰工藤元男，1950年出生於日本山形縣。1974年早稻田大學教育學部畢業，1982年早稻田大學大學院文學研究科後期博士課程（東洋史專業）學分修滿，98年獲得博士學位。現任早稻田大學文學部教授、武漢大學中國傳統文化與現代文化研究中心兼職教授。主要利用出土文獻從事中國古代法制史、社會史、宗教史研究。
目錄
寫在中文版出版之際凡例
序章睡虎地秦簡與中國古代社會史研究
第一章內史的改組和內史、治粟內史的形成
前言
第一節睡虎地秦簡所見內史的問題
第二節睡虎地秦簡所見內史的結構
第三節內史的變遷與改組
結語
第二章秦的都官和封建制度
前言
第一節以往的研究及其問題
第二節秦簡所見都官的結構
第三節都官設定的歷史背景
結語
第三章秦的領土擴大與國際秩序的形成
前言
第一節秦的屬邦與道制
第二節西漢的屬國與道
第三節東漢的屬國與道
第四節秦簡所見屬邦與臣邦真戎君長
結語
第四章睡虎地秦簡《日書》的基礎性研究
前言
第一節《日書》的形制和內容
第二節《日書》的占法原理及其問題
第三節日者和《日書》的關係
第四節其他的《日書》
結語
第五章《日書》所見國家與社會
前言
第一節通過辭彙分析看甲種和乙種的用字傾向
第二節《日書》占辭所見地域性問題
第三節通過《日書》的辭彙分析看國家的各種面貌
第四節通過《日書》的辭彙分析看官制的各種面貌
結語
第六章先秦社會的行神信仰和禹
前言
第一節漢代的行神和祖道
第二節《日書》中的行神和祖道
第三節出行之吉凶時日及其結構
第四節歸家的吉凶與通過儀式
結語
第七章《日書》所見道教風俗
前言
第一節中國古代的行旅
第二節放馬灘秦簡《日書》所見《律書>>和納音
第三節禁咒的形式
第四節禹步與四縱五橫
結語
第八章禹形象的變遷與五祀
前言
第一節與嫁娶日吉兇相關的禹
第二節作為治癒神的禹
第三節作為保護神的禹
第四節行神祭祀與五祀
結語
第九章《日書》所反映的秦、楚的目光
前言
第一節《玄戈》所見秦、楚占法原理的異同
第二節《稷辰》、《秦》所見楚人的目光
第三節建除所見楚人的目光
第四節《歲》所見秦人的目光
結語
第十章戰國時代秦國的嗇夫制和縣制
前言
第一節主管縣邑的嗇夫
第二節縣令和縣嗇夫、大嗇夫
第三節《語書》和縣、道嗇夫
結語
終章睡虎地秦簡所見戰國時代秦國的法和習俗
前言
第一節楚歷對秦律的影響
第二節《封診式·毒言》中所見毒言禁忌
第三節《封診式》中出現的國家和家族、共同體
第四節《語書》和六國的統一
第五節戰國時代秦國法治主義的轉變
結語
後記
睡虎地秦簡簡號對照表、引用索引
譯後記
序言
“早期中國”是西方漢學（sinology）研究長期形成的一個學術範疇，指漢代滅亡之前（公元220年）的中國研究，或是佛教傳人之前的中國研究，此一時期的研究資料和研究方法都自成體系。以吉德煒（DavidKeightley）教授於1975年創辦EarlyChina雜誌為標誌，“早期中國”這個學術範疇基本確定。哥倫比亞大學近年設定的一個常年漢學講座也以“早期中國”命名。“早期中國”不僅是西方漢學研究長期實踐中形成的一種實用分類，而且是探求中國傳統文化之源的重要的實質性概念。
從最初的聚落髮展到廣大地域內的統一的中央集權專制主義的秦帝國建立，並且在漢代走上農業文明之路、確立起帝國社會的價值觀體系、完善科層選拔官僚制度及其考核標準，早期中國經歷了從文明起源到文化初步成型的成長過程，這個過程實際上也就是中華民族的形成過程。可以說，早期中國不僅奠定了中華文明的基礎，也孕育、塑造了此後長期延續的傳統中國文化的基本性格：編戶齊民自給自足的小農經濟長期穩定維繫；商人的社會地位始終低下；北方遊牧民族入主中原基本都被漢化，帝國疆域的擴張主要不是軍事征服而是文化同化的結果；各種宗教基本不影響政治，世俗的倫理道德教化遠勝超驗的宗教情感。
後記
2008年，我們合作翻譯的日本愛媛大學教授藤田勝久的著作《<史記>戰國史料研究》在上海古籍出版社出版，獲得學界好評，於是決定再接再厲，繼續合作翻譯日本早稻田大學教授工藤元男的名著《睡虎地秦簡所見秦代國家與社會》，得到“早期中國研究叢書”策劃者朱淵清教授和上海古籍出版社童力軍先生的大力支持，於是有了這部著作的翻譯和出版。在此要向朱淵清先生、童力軍先生表示深厚的謝意。工藤元男教授現任早稻田大學文學部教授、早稻田長江流域文化研究所所長。曾任日本中國出土資料學會會長，主持過日本最高級別的大型科研項目.主要利用出土資料研究中國古代法制史、社會史、宗教史。也通過四川省及兩湖地區的野外實地考察，對長江中上游展開過歷史學、民族學、考古學的綜合研究。成果豐富，自成體系，在中國史學界和出土資料學界享有盛名。我們在中國的學術刊物或網路上常常能夠讀到他的論文，然而系統闡述其完整思想的譯著卻一部也沒有，這不能不說是件憾事，現在這個缺憾能夠由我們來彌補，實在令人欣慰。我們倆曾聽過工藤教授的課，或參與過他的科研項目，可以說是他非正式的學生。這次翻譯，對我們來說是一次極好的學習機會。
文摘
於是縣變成了民治機構。下一代是秦惠文王，從他開始稱王號，組建了王國機構，稱其國土為王畿，為王畿的統治設定了內史。據青川木牘《田律》，武王二年以前“丞相－內史－縣制”這一關中的郡縣制已形成了。藤田先生懷疑秦不太可能一開始就組織全國性的財政機構，但藤田先生所依據的江村治樹先生也指出過，對戰國時代的國家而言，確保糧食是最重要的事情之一，具體規定嚴格管理制度的《倉律》的核心部分，制定時代其實很早。此外，藤田先生根據青川木牘《田律》認為當時關中已經形成了郡縣制，這種解釋也值得商榷。山田勝芳先生認為，青川木牘《田律》中的內史相當於後來的御史大夫。在商鞅變法後，秦實施以法治主義為依據的文書行政，這提高了內史的地位。設定在邊境地區的郡逐漸擴充軍事以外的行政機構，成為其所管轄之縣的上級官府，內史隨之在丞相府下開始統括全秦的文書行政，同時也是秦本土的行政長官，由此出現了內史的雙重性。山田先生試圖從這種雙重性的角度把握戰國時代秦的內史，而重近啟樹先生利用睡虎地秦簡論證山田先生的觀點。重近先生認為，向中央政府呈報的簿籍應該區別上計的計簿（一年的總計簿）和其他各種簿籍。
