作者
唐 孟浩然
詩詞正文
半空躋寶塔，晴望盡京華。
竹繞渭川遍，山連上苑斜。
四門開帝宅，阡陌俯人家。
累劫從初地，為童憶聚沙。
一窺功德見，彌益道心加。
坐覺諸天近，空香送落花。
注釋
①總持寺：隋朝大業年間修建，故址在今陝西長安縣。浮屠：亦作浮圖，休屠，皆佛陀之異譯。本詩中指佛塔。
②劫：劫波簡稱，梵語kalpa，義為不可計算之長大年月。有大、中、小之分。處地：菩薩乘五十二位中十地之第一，即喜歡地。謂菩薩智同佛智，理齊佛理，徹見大道，盡佛境界，而得法喜，登於處地。
③諸天：指三界十二八天，欲界六天、天色界十八天、無色界四天。
作品賞析
本詩前六句，通過詩人登塔所見，描寫了長安景色。渭河兩岸，翠竹依繞，山水明快。上苑綿延逶迤，直接遠山。京郊到處聳立著帝王公侯的華貴豪宅；阡陌縱橫的田園上，農夫田舍也自然的散落。在身處半空的詩人看來，這一切都是大地上的平等點綴，如同雜色香花盛開。由此引發了進一步的感悟。佛教講究從初地至喜歡地修至七地遠行地，須經一大阿僧祗劫，從八地不動地至成佛，還須經一大阿僧祗劫。故曰：“累劫從初地。”而“為童憶聚沙”則是由《法華經·方便品》“乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道”化出。此處既說童子聚沙亦遠種佛因，也進一步說明成佛須經無量努力。更巧妙的是此二句皆與塔有聯繫：童子聚沙自不必說了，而”初地“一句則可引申到再高的塔也從初地上累土而成。”一窺公德見，彌益道心加“，講述初地菩薩初窺心性功德現前，進而更加精進，以期圓滿成佛果。最後再次切題，既是因身在高塔而”坐覺諸天近“，同時也因為心繫佛法，能感悟諸天歡喜，自覺相近。末句暗用散花典故，更加凸顯自己心合佛法，並使全詩結束於幻美的氣氛。
作者簡介
孟浩然（689——740），唐代著名詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，世稱“孟襄陽”，與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又被稱為“孟山人”。曾隱居鹿門山，四十歲時遊歷長安，參加進士科考落榜。他在太學賦詩的時候，名動公卿，滿座為之傾倒。後因寫詩引起唐玄宗不悅而被放歸襄陽，於是漫遊吳越一帶，遊覽名山勝水。734年（開元二十二年），襄州刺史韓朝宗約孟浩然一同到長安，準備向朝廷舉薦他，但他不慕名利，到期竟然失約不赴，終究還是沒有成就功名。孟浩然生活在盛唐時期，早年曾有遠大的抱負，但在政治上困頓失意，終生過著隱士的生活。他潔身自好，不樂於趨附權貴，他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為當時和後世所傾慕。
