● 造化鍾神秀，陰陽割昏曉——《登岱圖》
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在帝王封禪的同時，泰山也包容著廣博的人文精神。孔子“登泰山而小天下”的名言，折射出兩千年前中國聖賢們“以天下為己任”的胸懷。拔地而起的泰山，點燃了詩人杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的激情。清代“揚州八怪”之一的羅聘，在其翰墨淋漓的藝術生涯中三繪《登岱圖》，更是與泰山結下了不解之緣。
第一幅《登岱圖》是羅聘山水畫中的扛鼎之作。畫中山石突兀，絕谷幽深，林木蒼翠，山道逶迤，房舍儼然。整幅畫氣勢磅礴。羅聘作此畫時，尚無緣一攀泰山，這幅氣象萬千的山水長卷只是據友人的描述再加以自己想像、渲染而成。故與其說是“登”岱之卷，不如說是作者胸中泰山之影，筆墨中的一峰一巒，一溝一壑，都傾注了畫家對東嶽的無限神往。
二繪《登岱圖》時，正值羅聘的摯友朱孝純被朝廷任命為泰安知府，主政東嶽，邀其前往。這一次，羅聘披風冒雨，三次攀躋岱岩，徘徊於雲峰深處，身凌絕頂之上，尋幽訪勝。泰山的朝暉夕陰，曉嵐夜雨，無不融入畫家的莽蕩心胸。他曾長嘯天門，“口誦白也詩”，“倒聽松風瀉”；他曾訪碑松林，“獨立松鳧中，看碑獨無語”；他曾振衣待日，“夜半看日出，天海一蕩漾”……然而，令人萬分遺憾的是，羅聘辛辛苦苦三個月為泰山留下的《登岱圖》以及詩集後來竟失傳，成為泰山畫史上的千古憾事！
晚年的羅聘又一次提起摹繪泰岱的畫筆。這一次，羅聘有幸重逢了篆刻巨匠鄧石如，遂畫了幅《鄧石如登岱圖》贈予友人。康有為《跋〈鄧完白山人登岱圖〉》詩：“雲氣蒼茫日觀峰，登高望海若能從。精神飛揚天地外，始識畸人亦奇松。”畫中那獨立於萬仞之巔的老者，抒寫的正是羅聘對泰山難以泯滅的記憶和無限的追懷。
“泰山何其大，萬物都歸納。泰山何尊嚴，萬象都包含。一切宇宙事，皆作如是觀。”羅聘三繪《登岱圖》的真摯情感為泰山留下了一段千古佳話。泰山的“大”，表露在雄偉壯麗的景觀上，更融入進這真摯的人文精神中。
泰山腳下通天街的盡頭就是岱廟。岱廟是封禪活動的起點，也是古代帝王登封泰山的落腳之處。廟內建築群突出了一條長達400米的南北中軸，正陽門、配天門、仁安門、天貺殿這些主要建築沿著軸線依次展開。被譽為我國古代三大宮殿式建築之一的天貺殿，高聳於露台之上，顯示出神權和皇權合一的至高無上的尊嚴。
“孔子登臨處”的一天門，是天梯的起步處。從這裡開始6600級石階直上岱頂。跨入了一天門，人仿佛進入了仙境，紅門宮、飛雲閣、萬仙樓、斗母宮，一路上神府仙宮接駕，人也恍若飄飄欲仙。這一路山水相嵌，林木幽深，風月無邊。
過了壺天閣，就看見中天門了。至此，泰山才終於向遊人袒露出崢嶸偉岸的胸懷。“百丈崖高鎖雲煙，半空垂下玉龍蜒。”雲步橋緊緊比鄰如刀削一般的斷壁，驚險萬狀。南天門，是登山者心目中一個目標，天門雲梯也因此成了泰山的標誌。要到達那裡，就要先登上泰山最險要的十八盤山路。不足一公里的盤道，垂直高度卻有400餘米，可見其陡峭程度！
登泰山，人的心情、感悟隨著沿路景觀的變化而不同。看一路上2000多年裡，歷朝歷代的文人墨客摹刻在泰山岩石上的詩篇詞句，真實??興奮心情。攀爬著十八盤的陡峭山路，有古人在此為伴，更增添了登臨的無窮樂趣。
在五松亭歇腳，依傍著清朝植下的五棵蒼勁古松，放眼看滿山疊翠。清涼舒爽的山風中，慢慢感覺身體的疲勞正一點點消逝。
終於進入南天門，心中頓時鼓起一陣勝利的喜悅。這裡就是登封泰山的天子們眼中的仙境了。天街、碧霞祠、玉皇廟、瞻魯台在僅僅0.6平方公里的泰山頂上徐徐展開。遠遠望去，碧霞祠白雲繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕；天街上商號林立，買賣興隆。自然美景配上熱鬧繁華的商業氣氛，讓人倍感愜意。
黃昏將近，夕陽將平鋪的雲海染成燦爛的金黃，坐在崖邊的巨石上，默默地欣賞眼前這壯觀的美景，時間在這裡靜止。忽然想起畫家羅聘，方深深地體會到他幾幅《登岱圖》中蘊藏的情感內涵。
入夜，天街上燈火通明，朝山下望去，萬家燈火猶如繁星在腳下鋪開，又不禁湧起對生活的無限渴望與愛戀。破曉之前，隨遊人湧向玉皇廟東亭，等待泰山最迷人的景觀——“旭日東升”。東方微白，四周雲氣瀰漫。慢慢地，雲海和山巒在朝霞的應召中，在眼前表演起光與火的瑰麗舞蹈。突然間，太陽破雲而出，萬丈光芒點燃起古老泰山又一天的生機。
泰山之行讓我深深體會到它作為“五嶽之首”的分量。沒有華山高大，不及嵩山廣闊，卻兼雄、奇、秀、險於一身，凌駕於齊魯群山之上，俯瞰著東部的茫茫海域。千百年來，上至皇帝、聖賢，下至大畫家羅聘，都感慨於泰山的氣勢、美景，對其備加尊崇。攀登泰山，又能給人一次難得的意志力的考驗！如此種種，使人們對泰山更添無限的嚮往和流連。
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