畫壇聖手--吳湖帆傳 特色及評論
吳湖帆先生的作品，以其筆墨精、設色艷、章法新的特點在畫壇上獨樹一幟。他集宋元明清諸家之長，行以己意，創立新貌；畫風縝麗豐腴，明潤清雅，青綠設色，逾越古人；草木華滋，煙雲供養，極氤氳縹緲和風光旖旎之致，格高無與倫比。難怪張大千先生評曰：“湖帆先生淵博宏肆，作畫熔鑄宋元而時成一家。吾識海內畫家多矣，平心而論，畫家畫當以吳湖帆為第一。”本書以傳記形式，敘述了大師的藝術人生。吳湖帆先生的作品能有如此的成就，在藝術上能攀到如此高度，是建築在他對中國傳統文化的研究付出其畢生精力之上的。他在繪墨之外的文學、校籍、詩詞、書法、考古、鑑賞、音律、金石、京劇、評彈、圍棋……等等，皆獵涉得且深又廣。在如此豐厚而又夯實的基礎上，厚積薄發，才能展其光華，在當時同路人中獨領風騷。畫壇聖手--吳湖帆傳 內容簡介
綠遍池塘草，過清明妒春風雨，春殘人渺。無可奈何花落去，腸斷離情難道。忍檢點零星遺稿。一念相思更番讀，惹傷心更把心縈繞。千萬語，總嫌少，危樓半角斜陽照，問從今怨懷孤憤，何時能了？雙眼淚痕乾不透，去去尋思淒吊，料地下應知余抱，指望虹橋橋邊路，嘆青青一例年年掃，非痛哭，即狂笑。畫壇聖手--吳湖帆傳 本書前言
序吳湖帆的畫，負海內外碩望，蒼渾蕭疏，不拘一格而空靈超逸，妙具化工，對之似讀前人煙柳斜陽之什，濯漣淨植之圖，覺巒氣葩芬，拂拂從十指間出，為之塵襟俱滌。年來坊間出版了好多種記述畫家的專書，如鄭板橋、趙�質濉⑽獠�碩、齊白石、黃賓虹、徐悲鴻等，都屬圖文並茂，風行一時。深惜對於吳湖帆，各報刊雖有一些介紹，可是東鱗西爪，看不到那茫洋窮乎玄間的統體。我友戴小京有鑒於此，憑他對於湖帆的探討和研究，垂若干年之久，舉凡湖帆的作品，什之七八，曾經過目；舉凡與湖帆相交往的人士，遍謁諮詢，寫成札記，得五萬餘言；並不棄葑菲，請我有所增益，以收補苴罅漏，張皇幽眇之功。我和湖帆居同鄉里，又復共硯於草橋學舍，是相契相知的，當然義不容辭。小京又謂：最近期間擬把這書付諸手民，請撰一前言以弁首。我初頗有難色，卒亦勉允其請了。在畫壇上，一致推祟湖帆的畫，以氣韻勝，這一點是肯定無疑的。但我認為氣韻尚得分之為二，氣是筆之所施，而墨之所蓄，這個境界，僅僅是基本功而已，不難達到的。至於韻，那就非腹有詩書不可。積年累月，沉浸於葩騷漢魏二唐，涉獵於夢窗屯田的長短句，從恬吟密詠中，挹取其清暉芳澤，然後宣洩於尺縑丈幅，便具春雲卷舒，遊絲自裊之致，有不期然而然者。湖帆工倚聲，有《聯珠集》、《佞宋詞痕》刊行，此韻之所從來，那就是基本功外的基本功，不是輕易可就的。在觀畫方面來談，一般所謂悅目賞心，我亦認為悅目和賞心，也當一分為二，那敷紅滴翠，傾動炫轉，那是取悅於一瞬，經不起一再的考驗。畫梅題句，前人不是有著“觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝”么?千萬和兩三數字的差距有如此，那難度之高，也就不言可喻的了。湖帆之畫，既得驪龍之珠，複合延津之劍，舉世能有幾人。湖帆畫山水，我曾親睹其揮毫，初以巨筆灑水紙上，稍乾，乃以普通之筆蘸淡墨略加渲染，而雲氣�迦懷鯁隊孛啵�不可名狀，不啻造化之權給他掌握了。他的畫荷，葉葉花花，沒色運墨，有全濕�嘉�之，有半乾時為之，有全乾時為之，信手拈來，似不那么費力。在旁學他的，神情潛注，兀是跟不上他操作的變幻，未免有窺夫子的門牆，莫由深入夫子的堂奧之感。也可以這樣說，湖帆之所以為湖帆，具備三種條件：一，書畫的兼擅；二，鑑別的高超；三，收藏的富贍。三者參互錯綜，交相為用，這也是世罕其匹的，因此徐邦達從趙叔孺、陸抑非從陳迦庵、楊石朗從賀天健，最後三人均叩吳氏梅景書屋之門，有如百川滔滔，朝宗溟海了。這部《吳湖帆傳》的問吐，和湖帆歷來所刊若干種的畫集相表里。我自忘謝陋，謬抒蕪見，以求正于海內大雅，給湖帆更隆崇的地位，這也許是戴小京和我抱著同一的願望吧!丁卯初秋鄭逸梅撰於��帳銅瓶室 時年九十有三畫壇聖手--吳湖帆傳 本書目錄
序小引
壹 金色的藝術搖籃
貳 畫學之舟起錨
叄 駐足海上畫壇
肆 綠遍池塘草
伍 氣度恢宏的一代宗師
陸 為伊消得人憔悴
柒 神州光復古鼎歸
捌 霎時錦銹江山出
玖 千秋筆墨在人間
