本書介紹
性；中動也是生命的堅決而最強烈的肯定。
發現其他人跟你有同樣的困惑，這對你也是一個安慰。
上蒼對待天才最好的安排是免除其不專擅的工作，而有自由創作的閒暇。
每一個體，每一個人和他的生活途徑，只是無限自然精神的另一短暫夢幻，只是持久生活意志的另一短暫夢幻。
我們就好比是田野上的羊，嬉戲在屠夫們的監視之下，這群羊，將或先或後，依次選擇而被其宰割。因此，在美好的日子裡，我們都意識不到隱而未發的厄運——如疾病、貧窮、殘廢、失明、昏聵等等——正早已等待在其後了。
工作、煩擾、苦役和麻煩，的確是所有人終其一生的命運。然而，假使每一欲望在其產生之時就得到滿足，那么，人們又怎樣充實他們的生活、打發他們的時間呢？
作者介紹
叔本華Schopenhauer（1788-1860）19世紀享譽世界的哲學家。代表作有《作為意志和表象的世界》，自稱“全歐洲都知道這本書”，從此引起轟動。對希臘文、拉丁文、英文、法語造詣頓深。精通歷史、音樂、醫學、物理學、植物學、生理學、天文學，同時深諳文學。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者，新“生命”哲學的先驅，對人間的苦難至為敏感，因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾向。他的名聲大噪絕不是偶然，但他仍過著離群索居的日子。陪伴他的是一條叫做“世界靈魂”的捲毛狗，有人說這是用來諷刺黑格爾的。尼采稱是叔本華讓所有現代人發現了“真正的自我”。書評
“書里的每一行都發出了超脫、否定和超然的呼聲，我看見了一面極為深刻地反映了整個世界、生活和我內心的鏡子。”——尼采
文摘
席勒的《女人的品位》一詩，韻律和諧，對仗工整，頗能動人心弦，是一篇很成熟的作品。但依我個人的看法，讚美女人最中肯、最得當的，當推朱伊 所寫的幾句話。他說：“如果沒有女人，在我們生命的起點將失去扶持的力量，中年失去歡樂，老年失去安慰。”拜倫在他的劇作《薩丹那帕露斯》（Sardanapalus）也曾有幾句感傷的道白：“在人類呱呱墜地之始，就必須靠女人的乳房始能賴以生長，嬰兒的牙牙學語也是出自女人的口中所傳授，我們最初的眼淚是女人給我們抑制，我們最後的一口氣也大都是在女人的身旁吐出來 ”以上兩者的話語，都頗能真切、具體、傳神地道出女人的價值所在。
事實很明顯，就女人的外觀和內在精神而言，她們總是不能勝任肉體上的劇烈勞動，就因為她們在行動上無法承當“人生的債務”，所以，造物者特別安排一些受苦受難的事情加在女人身上，以求補償，諸如分娩的痛苦、子女的照顧、對於丈夫的服從等等 很微妙的，女人對丈夫往往有一種高度的忍耐力。女人很少表現強烈的悲哀、歡喜和其他強烈的力量，所以她們的生活在本質上來說，無所謂比男人幸福或不幸，她們只是希望恬靜、平穩地度過一生。
女人最適於擔任養育嬰兒及教育孩童的工作，為什麼呢？因為女人本身就接近於小孩，既愚蠢又淺見，一言以蔽之，她們的思想是介於男性成人和小孩之間。一個少女能夠一年到頭成天和小孩一起唱歌、跳舞、嬉戲，打發歲月。如果換個男人，即使他能耐下心來做這種事，但請大家試想看，其場面將是如何？
造物者似乎把戲劇中所謂的“驚人效果”套用在年輕女孩身上。造化給她們的財富只是短短几年的美麗，賜予她們暫時的豐滿和魅力 甚至透支她們此後所有的姿色。所以在這短暫的幾年間，她們可以俘獲男人的感情，叫男人承諾對她們的照顧 一直到死為止。因為欲望促使男人動心以至給出承諾，但光憑理性的成熟還不能確保有效。上蒼創造女人也和創造萬物一般，採用經濟的手段，只是在生存必需時才賦予她（它）們需用的武器或器械。雌蟻在交合之後，便失去翅翼，因為翅膀已成了多餘，並且對於產卵和撫養還是一種危險，同樣的，在生下幾個小孩之後，一個女人通常也失去了美麗和嬌艷。
於是，在年輕女孩子們的心目中，對於家務及其他女紅，只是次要的工作，甚至當做遊戲看待。她們唯一所思慮的，不外乎是如何戀愛，如何俘獲男人，以及與此有關的事情而已，如化妝、跳舞，等等。
宇宙中的萬事萬物，越是優秀，越是高等，他們達到成熟的時間就來得越遲。男人在二十八歲以前，理智和精神能力成熟的並不多見，女子卻在十八九歲時便已成熟。雖然說“成熟”，她們在理性方面仍是十分薄弱，所以，女人終其一生也只能像個小孩，她們往往只看到眼前的事情，執著於現實，其思維僅及於皮相而不能深入，不重視大問題，只喜歡那些雞毛蒜皮的小事。
