內容簡介
《漢字通易經》是蕭啟宏先生創立漢字起易說的理論著作。全書共分六章。第一章，符號本源自然書，人為記事畫百物。闡述了人類發明文字前期，共同的規律是從原始圖畫到原始文字；第二章，伏羲畫卦明大道，神農演卦理盡曉。是說明在漢字未發明之前，中國史前文化的背景和思想水平，即漢字之前的基礎；第三章，黃帝用易命百物，易語相通漢語路。主要分析了黃帝時代易卦套用的發展和易卦原理對漢語形成的有機聯繫；第四章，倉頡推卦演字元，形音藏理傳千秋。重點說明了易從卦圖到字元的演進原理和解釋方法。並且說明了漢字為何歷久不衰、與天地共存的內在原因；第五章，漢字問世在上古，師出易門非凡物。是論述後世學者在漢字產生時間、來源認識上的失誤，提出對漢字既不要神秘，也不要菲薄；而要真正弄清本源，找到規律，重在套用；第六章，漢字易符醒世說，東方文明氣磅礴。介紹了西方拼音文字產生的不同環境及不同用途，以及拼音文字字母對漢字教學、漢字信息處理的輔助作用，倡導漢字文化對西方文化的包容和兼納，指明了新的時代，開發和套用漢字寶藏的廣闊前景。
此書的學術價值及歷史意義，正如張志公先生所說：“不僅對漢語漢字本身的教學和信息處理有意義，而且，對整個民族文化的繼承與發展也具有積極的意義。”
編輯推薦
《漢字通易經》：文明源頭的新發現。漢字易經連線通，華夏文化勢轉雄
作者簡介
蕭啟宏，當代學者，雲南省鎮沅縣人，1962年參軍，曾是昆明軍區某部學習雷鋒標兵，1965年受到毛澤東主席和周恩來總理的接見。
1978年在五位大學教授的推薦下，由四川省人民政府作為特殊科技人才，從成都軍區調入四川師大任教。
1986年調入國家科委中國人才資源開發基金會，坦任該會未來人才教育工程部主任。
蕭啟宏先生，在我國信息科學領域內，他是全漢字系統的拓荒者之一：在教育科學領域內，他是未來人才教育工程論的先導者之一；在語言文字學方面，他闡述了“語易相通，字易相通”的論點；在中華姓氏文化學方面，他是為百家姓譜寫讚美詩的第一人。
《漢字啟示錄》系列和《中國漢字經》（上下編），是他關於“語易相通，字易相通”論的力作。張志公先生在“序”中寫道：“廣博精微的內容”，“其磨礪之功，實屬罕見”。
他的其它著作還有《啟宏全息碼·全漢字系統》、《百科四字經》、《白姓家風》等書。
目錄
前言
第一章符號本源自然書人為記事畫百物
第一節從對符號的識別到人工製作符號
符號觀念的產生
符號意識的強化
實物符號的套用
圖形符號的產生
第二節從單一圖畫符號到整體記事圖畫
氏族作圖騰符號
記事作圖畫補充
第三節從整體記事圖畫到原始圖形文字
圖形文字的產生
原始文字比較表
第二章伏羲畫卦明大道神農演卦理盡曉
第四節伏羲畫卦明大道陰陽對待理昭昭
傳說伏羲人祖先
伏羲畫卦陰陽前
陰陽為道理通天
河圖五星落人間
第五節神農演卦理盡曉開啟農功曆法早
神農演卦易書爻
易簡理得智慧高
卦象明細曆法表
第三章黃帝用易命首物易語相通漢語路
第六節黃帝時代大發展用卦記事實已難
黃帝時代大發展
用卦記事的嘗試
第七節黃帝用易命百物易語相通漢語路
黃帝用易命百物
易語相通漢語路
第四章倉頡推卦演字元形音藏易傳千秋
第八節倉頡推卦演字元以卦推字痕跡留
倉頡造字傳說久
易卦無言文當出
以卦推字痕跡留
第九節形音藏理字易符字易相通傳千秋
形理通易字總綱
形音虛實出四象
六書歸易流世芳
第五章漢字問世在上古師出易門非凡物
第十節漢字起源很重要上古留痕可作考
漢字起源很重要
字見源頭可作考
第十一節漢字高深出易門科學系統自高人
漢字高深出易門
科學系統自高人
第六章漢字易符醒世說東方文明氣磅礴
第十二節西來拼音一曲線洋為中用史空前
商貿交易拼音線
拼音纏了長城磚
漢字受辱當作鑒
洋為中用史空前
第十三節漢字全過電子關易符學說器宇軒
漢字全過電子關
易符解字照人間
漢字易符作通鑑
中國統一字相連
附錄：
《文而齋話》注
卷首題字追記
序言
漢字起源於易經的學說，是用易學的觀點和方法，來說明漢字的成因及其規律的學說。
任何一門學術，只有在說明本源，弄清規律，解決套用的基礎上才能完整地建立起來。
漢字易符說認為，人類在發明文字的初期，都走過了從認識自然符號到發明圖形文字的共同歷程。
為什麼其它民族的圖形文字早已成為歷史的陳跡，唯有中國的漢字突破了圖形文字發展階段的局限，發展成為科學完備的巨大符號系統，五千餘年，一脈相承地流傳至今？
這是因為，漢字在完成“成命百物”的歷史使命時，與中國史前文化中樞易學符號發生內在聯繫的結果。換句話來說，漢字的發明，使中國易學的符號系統，實現了從抽象數理符號卦爻符號，到具體物名文字元號漢字元號的過渡。
中國易學的卦符是一種象：主宰者理，明理者象，對待者數，流行者氣。這是中國易學的合理核心。漢字的發明，產生了一種能與語言相結合，成為能書寫具體事物名稱，表現具體名稱對象事理的符號。
文摘
插圖：
漢字通易經伏羲與女媧婚配而生人類，女媧摶土造人的傳說，與《聖經》的“創世紀”中，關於上帝照自己的形象摶土種造人，先造出亞當，後來又用亞當的肋骨造出夏娃（同輩的兄妹關係），亞當和夏娃婚配而生人類的記載，有驚人的相似之處，就史前事件而言，是否說的是同一件事也未可知。
中國人說自己是龍的傳人。印度人認為，住在喜馬拉雅山地下宮殿里，有驚人魔力和智慧的蛇精是開化神。在南美洲和非洲埃及都有關於蛇精的傳說，《聖經》則把蛇精描寫得智慧非凡。我國古籍《山海經》記載，大禹治水，到了孟門山，鑿龍門，發現一個洞。大禹、鴻蒙、烏塗三人入洞，前行一日，在進退不得時，忽有黑蛇，用夜明珠照路。走到一處，山洞漸寬，黑蛇消失，來了一頭怪獸和一隻大犬，將他們引出洞口，但見，日白天清，回頭一看，怪獸和青犬變成一男一女。男的姓威，名照光玉，女的也姓威，名一世。他們把禹等三人帶到一個大石室。只見，“石室中央，盤著一條極粗極大的大蛇，足有一丈高，上面卻生著一個莊嚴奇古的人面。蛇身之前，橫著一塊金板，上面列著一個八卦圖形。”這就是伏羲氏。（見鍾毓龍《上古神話演義》第3卷第976頁，伏羲送大禹一根玉簡。這根玉簡長一尺二寸，以合十二時之數，可作水文測量器，精確異常，使大禹鑿開了龍門山。
