信息
封面阮儀三教授是我國著名城市遺產保護專家，在業界、文化界和普通大眾中的知名度甚高，其撰寫的隨筆性小品文亦頗具特色、饒有趣味，具有很強的可讀性。
本書結合作者赴美國、韓國、英國、日本的城市與建築考察，撰寫了訪美記草、踏察韓國、旅英隨筆、日本筆記四部分從專業角度描述的旅行日誌，並配以大量精美的、從建築角度出發的圖片。文筆生動，見解獨特。雖屬遊記類讀物，亦可給人以深刻啟迪。
作者簡介
阮儀三，1934年生。同濟大學建築與城市規劃學院教授、博士生導師；同濟大學國家歷史文化名城研究中心主任；全國歷史文化名城保護專家委員會委員。從事於城市規劃和歷史文化遺產保護研究，從1980年開始，促成了平遙古城和江南水鄉六鎮的保護與搶救，並參與蘇州、揚州、紹興、安陽、潮州、肇慶、上海等眾多的歷史文化名城的保護與規劃。著有《古城留跡》、《護城蹤錄》、《平遙》、《江南古鎮》、《名城鑑賞與保護》、《歷史名城保護理論與規劃》、《城市規劃基礎理論》等。
章節試讀
教堂的感想 “與時共進”
在歐洲和美國，許多人信教，到處可以見到教堂，有的是高聳的尖塔，豎著十字架，也有的是半圓形的穹窿頂，圍著華麗的裝飾，這些古代留下的歷史建築，都被保護得很好。教堂周圍有花園，花園裡擁有古老的大樹，虬枝盤曲，樹枝婆娑，這些古樹印證了教堂悠久的歷史。這些古老的教堂都修繕得整整齊齊，還在繼續使用，大門敞開，也歡迎不信教的人前來參觀遊覽。還有許多新教堂，都是後來新建的。在歐洲和美國，不同年代流行不同的建築式樣，有復古主義，有新建築派，有建築裝飾派，有現。代派，有摩登．派，還有結構主義、高技派等等，教堂也展現出各式各樣流派的建築樣式。在各地偏遠的鄉村，教堂也像鄉村建築那樣，充滿了鄉土氣息。這些教堂，無論是外立面造型還是內部空間都呈現出公共活動場所的特點，是進行宗教祈禱儀式的地方，崇高、肅穆、清；爭，而不是張揚的、喧鬧的。有的屋頂上有十字架標誌，也有的掛著鍾，有宗教特有的氣氛，使你一下子就能將它與其他性質的建築區分開來。可以說，西方的建築是與時共進的，其藝術形象適應了現代人的需求。教堂是人與上帝對話的場所，現代人所希望對話的也是現代人的上帝。而縱觀我國的教堂以及寺廟，卻是百年不變，特別是這十多年以來，人們手裡有些錢了，宗教活動也多起來了，全國各地造了各式各樣的寺廟、道觀、教堂、祠堂等等，但無一不是大屋頂琉璃瓦，大都是仿清、仿明、仿宋、仿唐的，有的即便是仿也仿得不像樣，簡單地把古代建築形式搬來而已。凡提到外來的宗教，其教堂似乎就一定是尖塔頂上豎一個十字架，其實這只是西洋古典建築形式中的一種，但某些國人卻把這種形式作為教堂的“經典形式”。
有人說這是種對古代文化的尊重，是中國人的執著和認真，但我卻不這么認為，為什麼在造新建築時又那么喜歡新奇的東西，外國流行什麼，中國很快就有什麼，玻璃幕、空鋼架、帆布篷、反曲線到處都是，前些年還大刮“歐陸風”，把希臘羅馬的古典裝飾和建築樣式奉為經典卻又弄成不倫不類的“中西合璧”，在新的建築樣式上全然沒有自己的、民族的和地方的特色。
中國的宗教建築，中國的紀念古代文化的房屋為什麼就不能“與時共進”呢？
