圖書信息
書名:洛克談人權與自由作 者：（英）洛克，石磊編譯
出版社：天津社會科學院出版社
洛克談人權與自由出版時間：2011-5-1
ISBN:9787806886526
開本：16開
定價:28.00元
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第一個系統闡述憲政民主政治以及提倡人的：自然權利；，第一次系統地提出，天賦人權：學說來反對：君權神授：的思想。主張要捍衛人的生命、自_正和財產權。內容簡介
他認為：每一個人都是平等的，在一個人沒有損害另一人利益的情況下可以自行其事。他也提倡個人財產的合理性，認為個人有權擁有通過勞動所獲得的合法財產。洛克提出的人所擁有的“自然權利”包括生存的權利.享有自由的權利以及財產權。目錄
序上篇權利的起源
第一章論個體人格
第二章論亞當的統治權
第三章論君主權利與絕對權利
第四章論王權和父權
第五章論個人統治權
第六章論丈夫享有的主權
第七章論父親享有的主權
第八章論統治權的共同根源
第九章論最高君主統治權的轉移
第十章論世襲下來的君主制
第十一章論君權的繼承者
第十二章論誰有繼承權
下篇權利的範疇
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試讀章節
死的悲劇首先是告別的悲劇。對死的這兩種態度，都向個體人格顯示了積極的意義。在習慣性的日常生活中，在客體化世界中，個體人格無法實現豐盈的生命，它的生存常常意味著失去和殘缺不全。個體人格臻於永恆的充滿，唯有歷經深淵且又躍出深淵，唯有歷經死亡和災難。所以，煩總伴隨著個體人格的生存；而個體人格面臨超越的永叵性時，也還會生出怕。
通常，唯靈論的形上學都庇護靈魂不朽之說。
其實，這種靈魂不朽說全然不懂死的悲劇，也無法闡明死。不朽也許僅僅是整體的，即僅僅是整體的個體人格的不朽。
於其中，由精神凝聚人的肉體因素和靈魂因素。肉體隸屬於個體人格的永恆意象。當人的肉體因素離析時；當人失去肉體形式，不能再導向個體人格的不朽，即不能再導向整體人時，靈魂也就離開了肉體。基督教反對唯靈論的靈魂不朽之說，它相信整體人的復活和肉體的復活。個體人格經由裂變和阻斷，走向復活。沒有人的自然的不朽，唯有復活和經由基督、經由人與上帝結合的個體人格的永恒生命。除此，人會被消融在非個體性的自然本能中。
所以，個體人格生命常生出畏和煩，同時還生出渴求。這裡，當我把人的不朽與基督的不朽相提並置時，不朽的生存並不完全指涉那些自覺信仰基督的人。更深刻的問題是：基督生存著，是為了那些不信仰基督的人。個體人格與愛相關聯。個體人格是愛的生存，是體認愛欲和反愛欲的恨的生存，也是痛苦的生存。
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