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喬紅根經常爬山涉水，深入山石產地苦覓奇峰異石，足跡遍及大江南北的沙漠戈壁、山嶺灘地……故他的作品石種？豐富；水石盆景和中國山水畫藝術同源，異曲而同工，他從中國畫論和山水畫技法中得到借鑑，並用於水石盆景的創作實踐之中，故他的作品風格鮮明，遠觀氣勢雄偉，近賞精緻細膩，變化多端，意境深邃，雖經精細加工卻力求不露人工雕琢之痕跡。現喬紅根將其水石盆景創作的心得體會總結提煉後寫就《水石盆景創作》一書。《水石盆景創作》圖文並茂，內容翔實、全面而簡潔明了。無論是剛入門者還是有一定基礎的盆景愛好者都能從中得到啟迪和借鑑。故該書具有較高的欣賞和參考價值。
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內容簡介
《水石盆景創作》介紹水石盆景的起源；水石盆景的外形美和意境美；水石盆景的形式；水石盆景的選材和加工製作等內容。還附有水石盆景的常用術語與題名，以及喬紅根山水畫作品欣賞。·查看全部>>
目錄
一、水石盆景的起源與發展二、水石盆景的藝術美、意境美和欣賞
（一）藝術美的表現
（二）意境美的表現
（三）水石盆景的欣賞
三、水石盆景的形式
（一）偏重式
（二）懸崖式
（三）叢林式
（四）對峙式
（五）開合式
（六）層疊式
（七）斜立式
（八）峽谷式
（九）丘嶺式
（十）深遠式
（十一）獨峰式
（十二）散置式
（十三）像形式
（十四）反向式
（十五）田園式
（十六）水旱式
四、水石盆景的選材和加工製作
（一）石料的選擇
（二）水石盆景的加工製作
精彩書摘
水石盆景的起源與發展盆景源於中國，中國的盆景歷史源遠流長。千百年來，在盆景歷史發展的不同年代過程中，逐步受到盆栽技術、工藝技術、雕刻藝術、繪畫藝術、文學藝術、造園藝術的影響和浸潤，走過了發端、成熟、藝術升華的漫長道路，終成一種獨具風格、雅俗共賞的綜合性藝術。
據文獻記載和考古發現，中國的雕刻藝術起源於秦漢之前。水石盆景也是一種雕刻造型藝術，我國原始時代產生的雕刻技藝對以後水石盆景的問世打下了工藝基礎。在此後的年代裡，不斷有大量的石刻作品湧現和傳世，也逐漸發展並完善了水石盆景雕刻製作的技藝。而同時，古人在勞動改造自然的過程中產生了熱愛自然、熱愛田園山水的情感，並由此產生再現美麗自然山水景象的欲望。孔子的《論語·雍也篇》中就記載著“智者樂水、仁者樂山”這樣的話語。
隨著社會經濟的發展，秦漢時期已具備了山石造景的需求和能力。這從漢代壁畫中可見：栽有六枝紅花的陶製圓盆置於方形幾架上，表明中國盆景已具有景、盆、架的完整結構。在漢代的陶製硯上，也可觀賞到刻有峰巒疊嶂、山水相依、造型美觀的創意畫面，這些都可表明漢代的盆景藝術和繪畫藝術已具有一定的水準。
魏晉南北朝時，由於山水詩、山水畫、自然山水園的時尚和蓬興，水石盆景乘勢有了進一步的發展。《史書》記載當時“住弁榆山，棲雲精舍，欣玩水石”，水石盆景已被較普遍的選作室內陳設之用，甚至超越了花木樹樁盆景，形成別具一格的盆景門類。
到了唐代，水石盆景又有了較大的發展。盛唐時期的三彩硯比漢代的山水硯更為精緻，硯池處理為淺盆水面，硯面刻制群山環立、鳥樹相依的畫面，猶如江南秀麗的山水風光再現，好似另一種形式別致的山水盆景。
唐朝大畫家閻立本在《職貢圖》中，就描繪了一排進貢的人中有一個手托著玲瓏有致的山石盆景的人物形象。這至少表明當時的山石盆景已可當作珍貴的貢品，有了很高的“身價”。
