基本信息
0外文書名:TomRockmore,HabermasonHistoricalmaterialism
叢書名:國外馬克思學譯叢
平裝:326頁
正文語種:簡體中文
開本:16
ISBN:9787303106332
條形碼:9787303106332
商品尺寸:23.4x15.4x1.6cm
商品重量:440g
ASIN:B003157SEW
內容簡介
《歷史唯物主義:哈貝馬斯的重建》內容簡介：馬克思學是關於馬克思生平事業、著作版本和思想理論的研究，其考據研究和文本解讀研究以及取得的理論成果對當代馬克思哲學產生了重大的影響。本叢書通過對國外馬克思學研究的梳理和譯介，試圖從國外馬克思學主要代表人物、基本觀點、研究力法等多個層面，揭示國外馬克思哲學在當代的新發展、新階段和新特點，以期為中國馬克思哲學研究提供基礎性資料和理論參照，為創建和發展中國馬克思哲學提供新的研究視野和理論空間。編輯推薦
《歷史唯物主義:哈貝馬斯的重建》：國外馬克思學譯叢作者簡介
作者：(法國)洛克莫爾譯者：孟丹編者：魯克儉目錄
導言第一章理論重建和理論替換
第二章哲學人類學抑或歷史理論
第三章過渡時期
第四章再論知識與興趣
第五章重建歷史唯物主義
第六章拋棄歷史唯物主義
第七章意識形態的概念和危機理論
第八章勞動價值理論和歷史唯物主義
第九章理論、實踐和理性的關聯性
結語理性的關聯性
索引
譯後記
序言
經過一段時間的醞釀、籌劃和準備，在北京師範大學出版社的大力支持下，我們正式推出這套“國外馬克思學譯叢”。現就譯叢的編譯旨趣、編譯原則和工作分擔問題作一簡要說明。一
對於“馬克思學”①這個術語，國內外學術界還存在著不同的理解和界定。我們認為，如果不過分糾纏於呂貝爾創製Marxologie這個法文詞的特定含義，而是從廣義上理解，馬克思學就是關於馬克思生平事業、著作版本和思想理論的學術性研究。
關於馬克思生平事業的研究成果通常是馬克思傳記。比較有代表性且已譯成中文出版的有弗·梅林的《馬克思傳》（1918年）①、東德學者海因里希·格姆科夫等著的《馬克思傳》（1968年）②、蘇聯學者彼·費多謝耶夫等著的《馬克思傳》（1973年）③、蘇聯學者斯捷潘諾娃的《馬克思傳略》（1978年）④、英國馬克思學家戴維·麥克萊倫的《馬克思傳》⑤等。
關於著作版本的研究成果有幾種形式：一是馬克思著作年表，比較有代表性的有蘇聯馬克思恩格斯列寧研究院（：Marx-Engels-LeninInstitute）院長阿多拉茨基主編的《馬克思年表》（1934年）⑥、呂貝爾的《沒有神話的馬克思》（1975年）⑦等；二是《馬克思恩格斯全集》中的“題注”以及MEGA2資料卷對馬克思著作（含手稿）和書信的寫作時間、版本情況、文本寫作過程和手稿修改等情況的介紹；三是馬克思文獻學專家發表的有關馬克思著作版本考證的研究論文。
後記
2009年，法國當代哲學家、美國匹茲堡杜肯大學教授湯姆·洛克莫爾在華講學期間，先後在北京大學、中國人民大學和中國政法大學等高校進行了以西方馬克思主義為題的一系列講座，筆者非常榮幸地擔任了他的英文翻譯。聽完了洛克莫爾教授精彩的講座，聽眾們不但深受啟發，而且經常感到意猶未盡，希望能更加深入地了解和認識西方馬克思主義的代表人物及其思想，尤其對洛克莫爾教授經常提到的哲學家、法蘭克福學派的代表人物之一哈貝馬斯十分感興趣，這就是筆者希望將教授的相關著作翻譯成中文的最初動因。適逢“國外馬克思學譯叢”將洛克莫爾教授的《歷史唯物主義：哈貝馬斯的重建》（HabermasOnHistoricalMaterialism）列入了出版計畫，筆者遂有機會將教授這本關於哈貝馬斯的著作翻譯成中文，給中國的廣大讀者品鑑。近年來，國內學術界對於國外馬克思主義的研究迅速升溫，形成了繼改革開放以來第二次國外馬克思主義研究的高潮。伴隨著這股學術熱潮，陸續有很多國外馬克思主義學者的著作進入了國內讀者的視野。就以本書的作者洛克莫爾教授為例，他的著作《馬克思主義之後的馬克思》（MarxAfterMarxism）就是在這段時期內有了中譯本。隨著這些著作的中譯本問世，我們逐漸發現國外馬克思主義學者在寫作時有很多突出的優點值得我們學習和借鑑。例如，在翻譯本書的過程中，我發現洛克莫爾教授引用的資料相當豐富，論證也頗為細緻，他嚴謹的學術精神和廣博的學識都使我深深折服。
文摘
我們在這一章的任務是發起討論。即使正確的開始就是開個頭而已，但並不是所有的開頭都對接下來的討論有益處。現在，由於我們的主題是哈貝馬斯對歷史唯物主義的批判性解讀，因此，我們可以以此來作為出發點。由於哈貝馬斯對歷史唯物主義進行批判性解讀的方式是對其進行重建，並且最終，他用另外一種理論來取而代之，因此，對哈貝馬斯對一種理論及其後繼者之間的關係的思考進行討論，將會幫助我們理解哈貝馬斯解讀馬克思和馬克思主義的特殊視角。由於哈貝馬斯的思想與歷史唯物主義有著特殊的關聯，他的思想不僅僅是依賴馬克思和馬克思主義，事實上，從我們將要在後面的章節中加以研究的他對馬克思和馬克思主義的解讀來看，他也對馬克思和馬克思主義進行了闡釋說明。因此，選擇哈貝馬斯對歷史唯物主義的批判性解讀這一有利切入點將會進一步幫助我們理解哈貝馬斯的思想。由於哈貝馬斯熟知之前和同時代的哲學思想，他的見解受到了眾多思想源頭的影響。就歷史唯物主義的重建和替換這個命題來說，在他對馬克思和馬克思主義的討論中有兩大中心主題，他的主要思想背景存在於兩個不同的卻是互相關聯的領域：德國古典唯心主義，尤其是康德和黑格爾，以及近代的科學分析哲學。我們或許還沒有充分意識到即使二者是互相獨立的，但唯心主義哲學傳統和近代科學分析哲學都是用理論重建和理論替換的方式來處理理論的發展。既然哈貝馬斯在他對歷史唯物主義的研究中吸取了這兩大思想源頭，就有必要指出他關於馬克思和馬克思主義的一般性的思想中具有理論重建和理論替換這兩大特性，這將有助於我們開個好頭。
