內容簡介
《權力圖騰》我們讀《史記》其實是讀我們自己，是在滿足最基本的需求——尋根。然而，並非讀《史記》就一定能完整地了解那段歷史，因為司馬遷是在漢武帝的高壓之下寫作，有些東西不能直抒其懷，不得已以曲筆表現正見，以隱喻替代正說。作為司馬遷的後人，我們可以“前修未密，後出轉精”（章太炎《國故論衡》），揭示廬山真面目。
本書是對《史記》的解讀以及對那段歷史的思考，借用司馬遷提供的史料（只取“本紀”、“世家”、“列傳”三部分），表達對那段歷史的理解。正是那一段歷史，基本奠定了中國人的國民性與行為方式。
堯提出了什麼合符現代政治的施政準則？秦始皇之後中國還是封建制嗎？諸侯為何不能和平共處？項羽失敗的啟示是什麼？劉邦成功的原因何在？漢武帝為什麼選擇了儒術？周公的統治智慧有何獨到？子產的執政理念有何杰出？文景之治如何開創了漢朝的太平盛世？為什麼說吳越春秋包含中國政治的全部玄機？……本書是對《史記》的解讀。從炎黃到漢武，正是這段歷史，造就了傳統中國的性格和命運。
作者簡介
王文元，1947年生於北京，現為北京社會科學院研究員，日本中央大學客座研究員。
博覽群書，頗好文史，著作涉及文、史、哲、經濟，已出版《櫻花與祭》《儒家辨章》《漢字正見》《天命啟示》等專著多部。有散文數百篇，見於國內近兩百家報刊，獲獎十餘次。
圖書前言
少年時，《史記》是個童話，語文課本中的段落，是饒有興味的故事。關於司馬遷生平，只知道他的身世不幸，對其微言大義不甚了了。
青年時，《史記》是個文學寶庫，既有小說式的鋪述，又有散文式的抒懷；既有一氣呵成的大篇，又有老健簡明的短章；既有詭譎旖旎的隱喻，又有慷慨激昂的直陳。筆致婉麗，準天之極。我無數次地背誦屈原行吟澤畔與漁父那段幽怨藏玄的對話，讀之當友，吟之當琴。
壯年時，《史記》是中國的一段歷史，這段歷史，上自炎黃，下至漢武，反映了中國文化由發軔期到成熟期的轉變。司馬遷講述得井然沛然，中國歷史原來如此，信然信然！
老年了，再讀《史記》，它再不是童話，不是文學，也不是單純的歷史，司馬遷勾勒的是一幅畫圖，我們的先人就如圖中刻畫的那樣在政治舞台和社會舞台上表演，表達他們的喜怒哀樂。
而我們就是由他們蟬脫蝶化出來的。
我們讀《史記》其實是讀我們自己，是在滿足最基本的需求——尋根。
然而，並非讀《史記》就一定能完整地了解那段歷史，因為司馬遷是在漢武帝的高壓之下寫作，有些東西不能直抒其懷，不得已以曲筆表現正見，以隱喻替代正說。
作為司馬遷的後人，我們可以"前修未密，後出轉精"（章太炎《國故論衡》），揭示廬山真面目。
本書是對《史記》的解讀以及對那段歷史的思考，借用司馬遷提供的史料（只取"本紀"、"世家"、"列傳"三部分），表達對那段歷史的理解。正是那一段歷史，基本奠定了中國人的國民性與行為方式。
二00七年於北京
精彩書摘
政治家伍子胥
伍子胥心狠手辣，必欲置人死地而後快，然而，他的進諫話語被他死後的歷史進程所證實。
春秋時代的吳國，乃龍蜷虎臥之地，孫武、伍子胥都是吳國名將，一位工於謀，一位工於略，掠地奪城，如履平地，立下千年偉業，讓人時懷渴想。特別是伍子胥，提起他的大名，怎能不“遙遙望白雲，懷古一何深”？
春秋時代，小國林立，然而人們並沒有明確的愛國意識，“良禽擇枝而棲”的做法是極為普遍的。身為楚國人的伍子胥就是為報父兄蒙冤被殺之仇，毅然決然地仗劍去國，在吳國施展自己抱負的。
然而，伍子胥最關鍵的三次進諫都沒有被吳王夫差接納。
第一次發生在公元前494年，吳王出動傾國之兵伐越，在夫椒大敗越軍，越王句踐帶五千兵甲躲進會稽山，派文種向吳國太宰伯豁提出媾和，表示越國願為吳國奴僕之國。吳王準備接受。伍子胥進諫：
從前有過氏滅了斟灌去攻打斟尋，滅了夏後帝相。帝相的妃子後緡正在懷孕，逃到有仍國生下少康。少康當上了有仍國的牧正。有過氏又要殺少康，少康逃至有虞國。有虞氏感念夏朝的恩德，便把兩個女兒嫁給他，並把綸邑封給他，使他擁有地方十里、人口五百。後來他招集夏人的舊部，重整夏人的體制。派人引誘對方上當，從而消滅了有過氏，恢復了大禹的功業，讓夏人的祖先重新在祭祀中配享上帝，恢復了原有的統治。今天吳國不如有過氏強大，而勾踐卻遠遠超過少康。現在不消滅他，還要饒恕，‘日後就很難制服他了。況且勾踐的為人很能忍耐，現在不消滅他，以後一定會懊悔的。（據《吳太伯世家第一》）
編輯推薦
堯提出了什麼合符現代政治的施政準則？
秦始皇之後中國還是封建制嗎？
諸侯為何不能和平共處？
項羽失敗的啟示是什麼？
劉邦成功的原因何在？
漢武帝為什麼選擇了儒術？
周公的統治智慧有何獨到？
子產的執政理念有何杰出？
文景之治如何開創了漢朝的太平盛世？
圖書目錄
01 炎黃子孫／012
02 堯、舜、禹／016
03 從啟到桀／021
04 商王朝／024
05 伊尹開創了一種政治模式／027
06 湯武革命開創了另一種政治模式／031
07 西周的社會性質／034
08 厲王的短見與幽王的荒唐／038
09 秦聚人才之道／041
10 春秋戰國無信義／044
11 秦始皇與“皇帝”／047
12 焚書坑儒／050
13 指鹿為馬／054
14 秦滅之速／056
15 讀項羽／058
16 項羽的政治理念與缺失／061
