編輯推薦
求知慾、求生欲、情愛欲、權力欲，雖然不是與生俱來的，但可能伴隨人的一生：占有欲、交往欲、取勝欲、享受欲，有人看似清心寡欲，實則慾火中燒我們可以有欲而求，但必須最佳化欲望捨棄卑劣欲望，堅守高尚欲望，才能讓欲望不再困惑你。內容簡介
人是欲望的動物，而欲望是人成就事業的搖籃；欲望又是一把雙刃劍，有人慾壑難填，似乎永遠也滿足不了自己。不過，如果能把欲望最佳化——保有合理的、可以實現的，去除不合理的、無法實現的，那么，欲望就能夠恰當地引導你，助你走進輝煌的人生殿堂。目錄
第一章欲望促使你想得到-切1欲望，就是得到你想要的一切
2幸福和快樂是滿足欲望的最好藥劑
3擺脫我們心靈深處的魔性慾望
4超越自我，才能駕馭財富
5名望是一種欲望的滿足
6不要把遠大抱負斥為狼子野心
7抑制；中動，把欲望變成“作為”
8“作為”成功了，人就感到快樂
9欲望有時像做夢
10本能是產生欲望的內驅力
第二章敞開成就欲望的大門
1別對成就欲望的機遇關上門
2根據自己的特長，確定方向和目標
3想贏得讚許，就要有個積極的心態
4知心懂欲才能進步成長
5時刻以健康向上的標準要求自己
6大凡成功者，最佳化欲望必先修煉做人
第三章掌控了命運也就把握了欲望
1能掌握命運的人，自然也能掌握欲望
2有野心而無善心，是做人的悲劇
3要有“十年面壁圖破壁”的精神
4做大做強你的野心和欲望
5劉備建功立業有一招
6司馬懿：拿你沒有的那一面和你較量
7武則天以忍圓大夢
8尼克森：生活的目標應該比生活更重要
9欲望如遊戲，懂規則的人得道
10改變命運就在敢於敲門的那一刻
第四章別被‘潘多拉’誘惑住
1愛情妙就妙在情感“饑渴
2潘多拉就是那個“激活人間欲望”的美女
3把美色作為欲望，是一個陷阱
4愛欲是朵誘惑人的美麗的花朵
5羞怯是最佳化愛情慾望的最好方式
6你是那個對著青蛙“許願”的女人
7愛應是一種抑制野性情感的關懷
第五章你的願景決定你的人生
1知識結構決定你要成為什麼樣的人
2拋棄自卑，想方設法達到自己的目的
3沒有什麼欲望是不可能的
4一定要有誓不罷休的“龍馬精神”
5心態決定欲望
6螞蟻的哲學：不把房子建在沙灘上
7把幹大事業的欲望轉化為堅強的內驅力
8自卑是個壓抑“抱負和欲望”的惡魔
9你的未來取決於你的憧憬
10欲望須有節制，不可傷及他人
11別因為自卑而與成功失之交臂
……
第六章欲望使人成功，也使人毀滅
第七章你自己就是那座尋找的“金礦”
第八章要出人頭地，就做塊“閃光的鑽石”
第九章欲望是“狼”，忍欲是一種智慧
前言
我們每個人，從生下來那一刻起，就免不了被欲望這種東西或拉或推地去乾一些事情。一個呱呱墜地的嬰孩。眼都沒睜開呢，就知道撅著小嘴兒四下里找奶頭，這叫做食慾。當然嬰孩的食慾還完全是一種遺傳的本能，要等他長大了懂得享受美食之後才會升華為真正的文化和精神意義上的食慾。小姑娘、小小子從小耳鬢廝磨，從不知道迴避、害羞，但等他們進入青春期後，見到異性便會有一種異樣的感覺。懷春的情思常常令他們面頰緋紅心跳加速。生理的躁動也會不時進發，這便是性慾。造物主委實有些個道道：找食物是難事吧？他讓你被食慾勾著，不得不為稻粱而謀。當然也弄些口腹之樂獎勵獎勵你謀食做事打拚的辛苦。生孩子是難事吧？他讓你被性慾勾著，不得不行人倫之大事、周公之大禮.自然也弄些閨房之樂枕席之歡來抵消你孕育生產教養的操勞。你看，人類就這樣被食與色這兩個最原始的欲望推拉著繁衍進步了。精彩書摘
社會規範著人們的欲望，越軌的行為讓人迷茫，一味地由著自己的性子去乾，偏激的後果就是張狂。歡喜、憤怒、愛好，厭惡、嗜好、欲望，這些都是人之常情。滋養這些常情就會產生罪惡；放縱這些性情就會傷害別人或自己的心靈，只有控制住它們才叫做善。
人慾一旦膨脹，就會被斥之為“慾壑難填”、或“利慾薰心”。
君子是儒家理想的人格，他必須履行對傳統的義務，為了達到自我完善的目的，他必須克制一切非理性的激情。他們不乞求任何救贖，期待的是當世的長壽、健康、財富和名聲。
作為基督教精神偶像的耶穌，是正統的猶太人。據他的言論錄記載，他認為經濟上的欲望和侍奉神是決不相容的。耶穌時代，在巴勒斯坦的猶太人社會裡，沒有現代人概念中的資本家和工廠主。因此，在耶穌四周的社會環境裡，明顯的貪慾是極少的。儘管如此，耶穌看透了人類在任何時代、任何場合都天生具有的貪慾性，並對其進行了譴責。佛教理論認為，狹義的“愛欲”是造成生死業力的根本驅動力，教人要認清“愛欲”是由自私產生的過錯與禍患。而須防患於未然。《曲禮》所謂“欲不可從”，也正同此意。亞當和夏娃在“伊甸園”中的一幕，何嘗又非此意。
那么，原有與生俱來的“欲”的問題，它究竟是惡或非惡呢？我們可以說：“欲”並非全是惡的。但“欲”很可能是惡的前驅，假如你不能最佳化你的欲望的話。
……
