《智者篇》
正文
古希臘哲學家柏拉圖後期的一篇重要對話。中文本有嚴群譯的《泰阿泰德智者之師》，1963年由商務印書館出版。對話的主要內容有：“二分法”與“智者”的定義 在給“智者”下定義時，柏拉圖探討了“二分法”。他舉例說，技術可分為生產的和獲得的兩類，生產又可分為創造實物的和創造物象的兩類，如此等等。他通過這種方法給智者下了定義，說他們是以收取錢財教授富貴人家子弟的人，他們又是販賣心靈所仿造的貨物的人，他們實在是無知卻假冒有知識以欺騙青年人。
“巨人”與“神” 柏拉圖通過“巨人”與“神”的鬥爭，說明唯物主義者(巨人)和理念論者（神）各有缺陷。唯物主義者認為只有具體的物體才是存在，否認無形體事物的存在。但是，他們應該承認有生命的物體是有靈魂的，而靈魂就有正義與不義、智慧與愚蠢的區別，這些都是沒有形體的存在。他們不能不承認事物有一種主動與被動的“能力”，這是沒有形體的存在。而理念論的朋友卻將存在（理念）和有生滅的事物加以區別，認為存在是不動的，所以它沒有主動與被動的能力；可是，他們必須承認靈魂正是主動（知），存在是被知，這就是能力，是運動。這樣，在不動的存在中也有變動，存在應該是又動又不動的。
範疇之間的關係 柏拉圖討論了幾個最普遍的“種"（範疇）、“存在”、“動”、“靜”、“同”、“異"之間的關係，說明對立的範疇之間既有區別，又有聯繫，既有“存在”，也有“非存在”。這就是柏拉圖的“通種論”。在此,他對自己原來的理念論作了一點修正,使之更接近於辯證法。
