《晦庵詩話》序

《晦庵詩話》序是明代文學作品，作者是文徵明 ，作品體裁是散文 。這篇文章選自《文徵明集》卷十七，是為沈文韜所輯的《晦庵詩話》所作的序。明代文壇，不僅為前後七子的擬古文風所統治，更為程、朱理學所統治，“謂六經之外，非復有益，一涉詞章，便為道病”。大有把文藝扼殺之勢。針對這種情況，文徵明借《晦庵詩話》作序的機會，指出“朱氏未始不言詩”，“其所為論詩，則固詩人之言也”。用事實駁斥了拉朱熹作大旗的否定文學的謬論。

作品概況

作品名稱：《晦庵詩話》序創作年代：明代作者：文徵明作品體裁：散文

作品原文

子朱子之學（1），以明理為事，詩非其所好也。而其所為論詩，則固詩人之言也。嗚呼！理固無不該也，而況詩乎哉？世蓋有工於吟諷，而不得其故者；或終日論議，而諧諧音聲（2），輒不合作：要之，其於理於詩，皆未為有得也。練川沈文韜氏，以明經遊學官（3），而特好為詩。取凡朱子平日論詩之語，萃而為書曰《晦庵詩話》（4），豈將會理與詩而一之耶？夫自朱氏之學行世，學者動以根本之論，劫持士習（5）。謂六經之外，非復有益，一涉詞章，便為道病。言之者自以為是，而聽之者不敢以為非。雖當時名世這士，亦自疑其所學非出於正，而有“悔卻從前業小詩”之語。沿訛踵敝（6），至於今，漸不可革。嗚呼！其亦甚矣！說者往往歸咎朱氏，而不知朱氏未始不言詩也。觀於文韜之書，可概見已。或其所論，當自有識者取之，小子何述哉（7）！[1]

作品注釋

（1）朱子：宋代理學家朱熹，字元晦，一字仲晦，號晦庵，婺源（今屬江西）人。北宋理學家提出作文害道，朱熹也有排斥文學的見解，但他本人也寫了一些可讀的好詩，說了些“詩人之言”。（2）諧諧：和協。（3）明經：通曉經術。學官：這裡指學校。（4）萃：聚集。（5）劫持：用強力把持。（6）踵：因襲，追隨。（7）小子：作者自謂。[1]

作品賞析

這篇文章選自《文徵明集》卷十七，是為沈文韜所輯的《晦庵詩話》所作的序。明代文壇，不僅為前後七子的擬古文風所統治，更為程、朱理學所統治，“謂六經之外，非復有益，一涉詞章，便為道病”。大有把文藝扼殺之勢。針對這種情況，文徵明借《晦庵詩話》作序的機會，指出“朱氏未始不言詩”，“其所為論詩，則固詩人之言也”。用事實駁斥了拉朱熹作大旗的否定文學的謬論。[1]

作者簡介

文徵明（1470—1559），初名璧，字征明，後改名為征明，字征仲，號衡山，長洲（今江蘇蘇州）人。少年時學文於吳寬，學畫於沈周，學書法於李應禎。與祝允明、唐寅、徐禎卿並稱為“吳中四才子”。寧王朱宸濠慕名徵聘，辭病不就。正德（1506—1521）末年，以歲貢生薦吏部試，授翰林院待詔。因不滿官場，辭歸故里。文徵明擅長詩、文、書、畫，尤其精於畫。其詩文在“七子”擬古文風之外，獨成一格。詩歌淡雅秀麗，散文長於敘事，清新流暢。著有《甫田集》三十五卷等。[1]