《新編哲學基礎教程:哲學與人生智慧》

《新編哲學基礎教程:哲學與人生智慧》

《哲學與人生智慧》是根據我國大學生人才培養目標和要求編寫的一本哲學基礎教程,也是用以提高大學生哲學素養的一本通俗讀物。它以《中共中央國務院關於進一步加強和改進大學生思想政治教育工作的意見》等檔案為指導,緊扣社會現實和當代大學生的實際特點,貫徹理論聯繫實際、與時俱進的原則,突出了哲學基礎教材的思想性、科學性、生動性。全書共分七章,以馬克思主義哲學為核心和主線,內容述及馬克思主義哲學的唯物論、辯證法、認識論和唯物史觀以及道德哲學、藝術哲學、科技哲學、人生哲學、論辯哲學等。

基本信息

內容簡介

哲學與人生智慧》主要作為大專院校開設哲學基礎課教材使用,也可供有關人員自學和教師參考使用。

目錄

緒論/1
第一節哲學和哲學基本問題/2
一、什麼是哲學/2
二、哲學的基本問題/6
第二節唯物主義與唯心主義/12
一、唯物主義的歷史發展/12
二、唯心主義的歷史發展/14
三、唯物主義與唯心主義的相互鬥爭推動了哲學的發展/15
四、馬克思主義哲學的當代價值/16
第三節哲學的功能/19
一、促進人的反思/19
二、指導人類實踐/22
三、鍛鍊人的思維/29
第四節大學生應走進智慧殿堂/31
一、哲學素質與大學生成才/31
二、大學生走進“智慧殿堂”的基本途徑/33
第一章本體論與人生之遒/40
第一節世界是什麼/41
一、世界的物質統一性/41
二、唯物辯證法/48
第二節社會是什麼/53
一、人類社會的物質性/53
二、社會基本結構/55
三、社會發展的規律、動力和趨勢/58
第三節人生是什麼/63
一、在社會中認識人生/63
二、在創造中實現人生/69
三、用智慧超越人生/73
第二章認識論與求真之道/80
第一節人的正確認識從哪裡來/80
一、唯心主義認識論/81
二、舊唯物主義認識論/82
三、馬克思主義認識論/86
第二節人要認識什麼/87
一、真理及其本質與特徵/87
二、真理的評價標準/90
三、追求真理的過程/92
第三節人應該怎樣認識/94
一、實踐是認識的基礎/94
二、認識的過程/96
三、正確的思維方法/98
第三章道德哲學與善惡之道/117
第一節道德智慧/118
一、道德/118
二、道德哲學/124
第二節道德理論/125
一、結果論/126
二、非結果論/128
三、德性論/132
第三節道德原則/139
一、生命價值原則/139
二、善的原則/142
三、幸福原則/146
四、正義原則/154
第四章美的哲學與審美之道/163
第一節美與美的哲學/164
一、什麼是美和美的哲學/164
二、美的特徵/167
三、美的形態/169
第二節審美意識與美的創造/181
一、審美意識/181
二、美的創造/184
第三節審美與人生/190
一、審美人生觀/190
二、人生的審美境界/191
三、美的人生/192
第五章科技哲學與文明之道/197
第一節自然觀概述/198
一、自然界的存在與演化/198
二、自然觀的演變/201
三、天人合一——人與自然和諧發展/204
第二節科學觀概述/206
一、科學的本質與價值/206
二、自然科學與社會科學/208
三、20世紀的重大科學成就/210
四、科學與偽科學、反科學/213
第三節技術論概述/215
一、技術的本質與價值/215
二、20世紀的重大技術成就/217
三、“天使與魔鬼”——技術“雙刃劍”問題/219
第四節科學技術與社會協調發展/226
一、科學技術與社會/226
二、科學技術與社會的相互作用/227
三、科學技術與社會協調發展/228
第六章哲學思維與辯論之道/233
第一節辯論概述/233
一、什麼是辯論/233
二、辯論的分類/235
三、辯論的原則/237
四、辯論的作用/240
第二節哲學與辯論/241
一、辯論的基本邏輯/241
二、哲學家與辯論/244
附錄辯論賽介紹與實戰練習/257
一、辯論賽模式與規則/257
二、辯論賽的戰略戰術/260
三、辯論技巧/265
四、實戰練習/273

精彩書摘

最早使用phiIosophia(愛智慧)和philosophos(愛智者)這兩個詞語的是古希臘的畢達哥拉斯。據說,古希臘人熱愛運動,崇尚健壯的體魄,欣賞高超的競技能力。一次,菲羅斯僭主勒翁邀請畢達哥拉斯觀看競技比賽。盛大的競技場裡人山人海,場面恢宏。畢達哥拉斯與勒翁談天說地,氣氛和諧。勒翁很欽佩畢達哥拉斯的知識與學問,當他看到競技場裡各種身份的人士和競技台上身懷絕技的勇士時,便轉身問畢達哥拉斯是什麼樣的人。畢達哥拉斯說:我是哲學家(希臘語哲學的意思是愛智慧,哲學家就是愛智慧的人)。這也是人類第一次使用“哲學”這個詞。勒翁問:“為什麼是愛智慧,而不是智慧?”畢達哥拉斯說,只有神是智慧的,人最多是愛智慧。就像今天來競技場的各種各樣的人,有的是來做買賣掙錢的,有的是來看熱鬧的,有的是無所事事閒逛的,而最好的人則是那些沉思的觀眾。就如同生活中,芸芸眾生多在追求名利,只有哲學家尋求真理。
畢達哥拉斯還說,在生活中,一些奴性的人生來就是名利的獵手,而philosophos(愛智者)生來尋求真理。他明確地把愛智者歸到了自由人的行列,也把自由和真理聯繫在了一起。追求真理的人,也就是追求智慧的人。
哲學是智慧之學,是系統化、理論化的世界觀和方法論,是關於自然界、社會和人類思維的最一般規律的學問。而世界觀就是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。哲學是使人聰明的學問,但智慧並不等於小聰明、機靈,也不僅僅是有知識。既然哲學是愛智慧的學問,而“愛”是動詞,那么哲學就是“熱愛並追求智慧”的態度及行動,而不是什麼既定的知識、理論或學說。
那么,什麼是智慧?
有人說,智慧是辨析判斷、發明創造的能力;也有人說,智慧是對宇宙、人生這類大問題進行思維判斷的能力。而思維是指理性認識或理性認識的過程,它是人腦對客觀事物能動的、間接的、概括的反映。因此,智慧是指人的一種能力,而且這種能力不是關於日常生活中的零零碎碎的生活小事的能力,而是關於人生大事的思維能力。處理生活小事的能力叫聰明,處理人生大事的能力叫智慧。所以說,智慧是在一定的世界觀、方法論原則指導下,掌握和運用知識解決實際問題的能力。在西方,赫拉克利特最早使用“智慧”這個詞,他說:“智慧就在於說出真理,並且按照自然行事,聽自然的話”,“智慧只在於一件事,就是認識那善於駕馭一切的思想。”①蘇格拉底認為,自知自己無知的人才是智慧之人。亞里士多德認為,智慧就是有關某些原理與原因的知識。

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