道教經典。即《文子》。唐玄宗於天寶元年 (742)詔封文子為通玄真人，尊《文子》為《通玄真經》。
《通玄真經》
《漢書·藝文志》和《隋書·經籍志》皆著錄《文子》（一作9卷，一作12卷），但對文子其人,皆無記述，僅稱“老子弟子，與孔子並時”。北魏李暹將范蠡之師計然附會於文子。稱文子“姓辛，葵丘濮上人，號曰計然，范蠡師事之。本受業於老子，錄其遺言為十二篇”。道教沿用此說，並加神化。謂楚平王（系周平王之誤）用其所言道德，而天下治。後南遊越，不仕，隱於吳興余英禹山，登雲升天。
現存《通玄真經》12卷(篇)，88章，每章前皆冠以“老子曰”。主旨為釋老子之“道”。宋濂《諸子辨》謂其乃《道德經》之義疏。書中對老子的清靜、無為、柔弱、虛無等多所闡發。《道原》篇又說:“真人者,知大己而小天下，貴治身而賤治人，不以物滑和，不以欲亂情。隱其名姓,有道則隱，無道則見。……懷大道,包天心、噓吸陰陽，吐故納新。……無所樂，無所苦，無所喜,無所怒，萬物玄同，無非無是。……其寢不夢,覺而無憂。”
注本以張湛、李暹為最早,皆佚。現存唐徐靈府(默希子)和宋朱弁注本。元杜道堅《通玄真經贊義》輯舊注加作“贊義”。皆收入《正統道藏》。
