簡介
季羨林在失去自己的母親的悲痛，自己深深的悔恨，怨恨和離開自己的 祖國母親的背景下寫的《懷念母親》。小說背景
季羨林 《懷念母親》一文數十篇文章，洋洋十數萬言，寫盡了十一年羈旅生涯中的跌宕起伏。《留德十年》中的文章，每一篇自成一體，各自獨立；連在一起則以時間為序，整體呈現了先生十多年的經歷。在這些文章中，《懷念母親》顯得有些特別，它沒有像其他的文章那樣以寫事或寫人為中心，而是在敘述文字中夾雜了相當比例的日記、文章片段，頭緒比較多。它的主要內容，對母親（生身母親、祖國母親）的懷念是年輕的季羨林歐洲十一年中不間斷的情感。寫羈旅生活中對生母、故國的深切懷念，既沒有像其他文章那樣以敘事或寫人為中心，也沒有恣意抒情，這在季老是有原因的。
內容節選
季羨林 夜裡夢到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住這夢的時候，夢卻早不知道飛到什麼地方去了。
我瞪大了眼睛看著黑暗，一直看到只覺得自己的眼睛在發亮。眼前飛動著夢的碎片，但當我想到把這些夢的碎片捉起來湊成一個整個的時候，連碎片也不知道飛到什麼地方去了。眼前剩下的就只有母親依稀的面影……
在夢裡向我走來的就是這面影。我只記得，當這面影才出現的時候，四周灰濛濛的，母親仿佛從雲堆里走下來，臉上的表情有點兒同平常不一樣，像笑，又像哭，但終於向我走來了。
我是在什麼地方呢？這連我自己也有點兒弄不清楚。最初我覺得自己是在現在住的屋子裡。母親就這樣一推屋角上的小門，走了進來，橘黃色的電燈罩的穗子就罩在母親頭上。於是我又想了開去，想到哥廷根的全城：我每天去上課走過的兩旁有驚人的粗的橡樹的古舊的城牆，斑駁陸離的灰黑色的老教堂，教堂頂上的高得有點兒古怪的尖塔，尖塔上面的晴空。
然而，我的眼前一閃，立刻閃出一片蘆葦。蘆葦的稀薄處還隱隱約約地射出了水的清光。這是故鄉裡屋後面的大葦坑。於是我立刻感覺到，不但我自己是在這葦坑的邊上，連母親的面影也是在這葦坑的邊上向我走來了。我又想到，當我童年還沒有離開故鄉的時候，每個夏天的早晨，天還沒亮，我就起來，沿了這葦坑走去，很小心地向水裡面看著。當我看到暗黑的水面下有什麼東西在發著白亮的時候，我伸下手去一摸，是一隻白而且大的鴨蛋。我寫不出當時快樂的心情。這時再抬頭看，往往可以看到對岸空地里的大楊樹頂上正有一抹淡紅的朝陽———兩年前的一個秋天，母親就靜臥在這楊樹的下面，永遠地，永遠地。現在又在靠近楊樹的坑旁看到她生前八年沒見面的兒子了。
但隨了這葦坑閃出的卻是一枝白色燈籠似的小花，而且就在母親的手裡。我真想不出故鄉里什麼地方有過這樣的花。我終於又想了回來，想到哥廷根，想到現在住的屋子。屋子正中的桌子上兩天前房東曾給擺上這樣一瓶花。那么，母親畢竟是到哥廷根來過了，夢裡的我也畢竟在哥廷根見過母親了。
想來想去，眼前的影子漸漸亂了起來。教堂尖塔的影子套上了故鄉的大葦坑，在這不遠的後面又現出一朵朵燈籠似的白花，在這一些的前面若隱若現的是母親的面影。我終於也不知道究竟在什麼地方看到母親了。我努力壓住思緒，使自己的心靜了下來，窗外立刻傳來chán chán的雨聲，枕上也覺得微微有寒意。我起來拉開窗幔，一縷清光透進來。我向外悵望，希望發現母親的足跡。但看到的卻是每天看到的那一排窗戶，現在都沉浸在靜寂中，裡面的夢該是甜蜜的吧！
但我的夢卻早飛得連影都沒有了，只在心頭有一線白色的微痕，蜿蜒出去，從這異域的小城一直到故鄉大楊樹下母親的墓邊，還在暗暗地替母親擔著心:這樣的雨夜怎能跋涉這樣長的路來看自己的兒子呢?此外，眼前只是一片空，什麼東西也看不到了。
天哪！連一個清清楚楚的夢都不給我嗎？我悵望 灰天，在淚光里，幻出母親的面影。
小說評價
執教完《懷念母親》這篇課文，讓我感觸頗深，這篇課文是季羨林先生以回憶的形式，表達了對親身母親永久的悔恨，對祖國母親崇高的敬意和不變的愛意。課文結構分明，層次清晰，藉助日記、散文摘抄的語段，充分表達了對兩位母親的懷念，字裡行間充分流露了作者的真情實感，讓人思潮澎湃，情緒跌宕起伏。
愛家，出了家門，長時間不回家便會產生愛家之情。愛國，長時間呆在國外會產生愛國之情。讀了《懷念母親》，我更感到了這種思念之情。季羨林六歲離開母親，中間只在母親身邊呆了幾天。在他讀大二的時候母親死了，他痛哭了好幾天。食不下咽，寢不安席。後來他到德國留學，生母和祖國母親頻來入夢。為此，季羨林還從到德國的日記里抄了幾段。在這四篇打動人心的日記里，我看到了他對祖國的思念，對祖國親朋好友的思念，對生母的思念。到後來，他還寫了一篇叫《尋夢》的文章，表達了他對母親的懷念。對兩位母親的懷念，度過了季羨林在歐洲的十一年。
作者簡介
季羨林（1911.8.6~2009.7.11），著名古文字學家、印度語言文學專家，翻譯家，散文家。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年出生於山東省清平縣（現併入臨清市）。1946年，他由德國留學回國，被聘為北京大學教授，創建東方語文系。其著作已彙編成《季羨林文集》，共24卷。在語言學領域，季羨林對印度中世紀語言（包括阿育王碑銘用語、巴利語、俗語和混合梵語）形態學、原始佛教語言和吐火羅語的語義研究均有開創意義；在文學方面，他直接從梵文翻譯了《沙恭達羅》 、《五卷書》、《優哩婆濕》、 《羅摩衍那》等印度古典名著，還從巴利文、英文和德文翻譯了一些文學作品；散文作品有《季羨林散文集》等。
