基本內容
作者：（法）讓-弗朗索瓦·利奧塔（Jean-FrancoisLyotard）著；島子譯出版項：湖南美術出版社/1996.6原書定價：￥17.50叢編項：實驗藝術叢書裝幀項：平裝19cm/236頁ISBN號：75356080**/G302關鍵字：近代哲學－法國－19世紀【圖書簡介】-後現代狀況：關於知識的報告 內容提要後現代主義（Postmodernism）是當代文藝思潮之一，本世紀60年代在美國和法國興起，不久波及德國、日本，在前蘇聯及其它國家也有所反應。一般認為它與自19世紀後半期以來盛行了近一個世紀的現代主義不同。有人認為是對現代主義的反駁，有人認為是現代主義的進一步發展，是進入信息社會、新技術革命時代資本主義制度各種危機的產物。後現代主義問題涉及對第二次世界大戰以來美國和西方及前蘇聯文化、文學傾向的認識和評價，是一個有關全球文化處境的問題，因此引起人們的關注，我們對它也應該有所了解。讓一弗朗索瓦·利奧塔是當代法國後結構主義哲學的重要代表，曾任巴黎第八大學和美國加州大學哲學教授。主要理論著作有《利比多經濟學》（1974），《後現代狀況：關於知識的報告》（1979），《公正》（1984）和《多元共生的詞語》（1986）等，《後現代狀況》一書，曾經在80年代初引起西方哲學界有關後現代主義問題的深入論爭，至今仍被認為是研究這一課題的經典著作之一。利奧塔在《後現代狀況》中著重探討當代西方後工業社會中的知識狀態嬗變，試圖以語言套用學（Pragmatics）觀念與方法解釋當代資本主義社會變異和文化症狀。與其他幾種後現代主義理論闡釋不同，利奧塔既不像丹尼爾·貝爾那樣從社會系統論角度去說明後工業社會的“文化矛盾”和信仰危機，也不像尤根·哈貝馬斯那樣提出“晚期資本主義合法化危機”並企圖重建理性的交流溝通理論，又疏離弗萊德里克·詹姆遜將後現代文化生產疊合於資本主義經濟邏輯的整體論思維，他從語言資訊（competance）及其運用規則的差異著眼，深入論證作為西方文明維繫網路與認知基礎的元話語（metadiscOurs）的衰竭枯萎，以及因此產生的“敘事危機”與知識非合法化局域。這種強調知識“不可通約”和開發不同語言歧見的後結構主義觀念，雖然同西方馬克思主義、新保守主義思潮對於後現代主義的解釋多有衝突糾紛，畢竟作為重要的歧見給這場論爭供述了新的話語內容。同時，利奧塔的後現代主義哲學話語對於西方文學及其批評理論的影響頗大。至今，由他所激發的關於“藝術表征危機”的論爭，仍在“眾聲喧譁”的氛圍中持續進行。評論
在這本書出版30年後來閱讀這本書，後現代主義的術語浪潮已經散去，但時間仿佛仍然在遊戲。第一：政治、攻擊性的行動主義者，這當然屬於18世紀的法國和法國革命的傳統，認為哲學就是政治的傳統，利奧塔本人必然在此影響的範圍之內。第二：當然是日耳曼式的黑格爾傳統，一種注重統一整體價值勝過建功立業價值的沉思系統，一個與利奧塔哲學觀相反的傳統。而不管哈貝馬斯與德國傳統有多么悖逆，他仍然隸屬於這一注重整體統一性的傳統。
這本書的篇幅並不長，內容也甚至比詹姆遜的前言更加淺易，不過利奧塔試圖通過一批明晰的基本論點構建一個體系，這或許是這本書被重視和引用的原因。
從用法文來分析“知識”就可以看出，利奧塔實際上在進行構建的工作。
例如哥白尼所發布新的學說，需要被承認，則必須要有人想通過實證的方法去驗證或反駁他才行，這也是個體與氛圍交替影響的表現--一種遊戲規則。
亞里士多德相比柏拉圖和笛卡爾，其論著所具備的更明顯的現代性。
p109柏林大學成立時費希特的整合主張。
p117馬克思主義向史達林主義和法蘭克福學派發展的兩個方向。
p128利奧塔認為，維根斯坦開闢出了後現代世界的全部。
p153利奧塔在多年前對資料庫取代傳統教育的預測--Google.
p166系統的廣大--》只能通過近乎遊戲的態度去把握。
p195對哈貝馬斯的集中的批判--最直接的對手。波德萊爾對於這種疲憊無聊心態的刻畫。
p209普魯斯特與喬伊斯。
