內容簡介
封面在皇帝沒有退位之前，老百姓是不敢對皇帝，對皇帝制度說三道四的。
凡有批評皇帝個人。或是批評皇帝制度的言論，就有被追究，罹大禍的可能。因此這一類的言論多被扼殺，難以流傳。皇帝退位至今不足百年，而這個制度壓在中國人的頭上已有2200年之久，“皇帝思想”、“皇帝夢”這種千年病毒仍然在和我們糾纏。
中華文明已經有了一萬年的文明起步。而皇帝制度在中國出現，只不過是近2200年的事。遠在皇帝制度尚未出現之前的春秋、戰國時代，中國人已經有了“天下為公”、“世界大同”等等崇高的政治理想，有了講求人與自然之間和諧相處的道家學說。有了講求人與人之間和諧相處的儒家學說。有了維護禮儀愛好和平的中華文明。而皇帝制度則主張“天下為私”、“皇帝一家子孫世襲”，國家建立不能程式化，2200年來一治一亂，紛爭不已。著名史學家，以其獨特的銳利眼光，還中國皇帝以本來面目。為您講述鮮為人知的皇朝秘史，千年帝制的重新敘說。獨家史評，震撼登場。
作者簡介
史式，字執中，著名史學家。1922年8月生，安徽省全椒縣人。現為中華民族史研究會會長、中國太平天國史研究會顧問、民革中央孫中山研究學會顧問、四川省文史研究館館員、重慶師範大學教授、國務院特殊津貼專家。曾主編《中華民族史研究》多輯、《太平天國大詞典》等書，主要著作有《太平天國詞語彙釋》、《太平天國史實考》、《台灣先住民史》、《漢語成語研究》等書。先後發表史學文章數百篇。
文摘
雖然在乾隆晚期，承平日久，國家已經積累了不少的財富；雖然清代也和明代一樣，君主高度集權，皇帝本人或者他的寵臣有大肆聚斂的可能；但如果找不到一個強有力的靠山，和坤再有本領，也貪污不了這么大的數字。和坤善於拍馬逢迎，也得找到一個喜歡拍馬逢迎的對象。好大喜功、既貪利又貪名的乾隆，正好是一個理想的對象。和珅的拍馬逢迎，正對他的胃口；和珅的斂財本領，正合他的需要。於是乎二者一拍即合，乾隆對和坤也就寵信有加。他們之間，實際上處於一種“共生”狀態。
筆者認為，從表面來看，乾隆和隋煬帝迥然不同，但仔細分析，乾隆卻有很多地方酷似隋煬帝。也許有些讀者不贊成，因為蓋棺論定，隋煬帝是個暴君、亡國之君；乾隆雖然是個兩截人物(早期奮發有為，晚期驕奢淫逸)，但是總的說來，還不失為被御用史官長期謳歌的“康乾盛世”的創建者之一，還算是個略有作為的皇帝，二者豈可同日而語！我們不妨對他們的一生經歷做一番認真的比較。這樣就會看出他們之間確有不少相似之處。
一、他們都是生逢盛世的幸運兒。在歷史上，有些皇帝生在一個倒霉的時代，不管怎么努力都難以力挽狂瀾。例如漢獻帝在被扶立的時候，早已大權旁落，根本無法有所作為；例如崇禎帝即位之時，內憂外患紛至沓來，不論如何掙扎都逃脫不了覆亡的命運。隋煬帝出生在北周的貴族之家，成年以後正好接手父親隋文帝的開國大業，志得意滿，不可一世。乾隆25歲即位。繼承了康熙、雍正兩朝所培植的國力、所積累的財富，可以為所欲為。他們都是皇帝中的幸運兒、紈袴子弟。
二、他們都好大喜功，窮兵黷武。如果手裡沒有本錢，要想好大喜功、窮兵黷武也不可能。隋煬帝本來就手握兵權。指揮了平陳的戰事，立了大功。在遠征高麗時他受了挫折，就大鬧意氣，不計代價，非滅高麗不可。乾隆自己不懂軍事．只憑財大氣粗，更兼死要面子，每每樂於用兵，一旦打響了，又非打贏不可。所以他在60年的皇帝生涯中，發動過10次戰役，被御用史官歌頌為“十全武功”，他在晚年時也自稱“十全老人”。以此自豪。其實這10次戰役，並非全勝。有些戰役，完全是小題大做，全無用兵的必要，一仗打下來，可以說是得不償失。但他為了自己爭個好名聲，不惜一再發動戰爭，犧牲廣大軍民與邊疆少數民族的生命，大玩打仗的遊戲。
三、他們都附庸風雅，自詡為風流才子；他們都是自大狂，不僅自認為大有武略，而且自認為大有文才。隋煬帝能寫幾首艷詩，就敢於自誇“只憑做詩，我也該當這個皇帝”。薛道衡能詩，有“空梁落燕泥”一語為時人所傳誦。隋煬帝十分妒恨，把他殺了之後，還得意地說：“尚能作‘空梁落燕泥’否？”乾隆愛好詩詞，他在巡遊天下之時，到處吟詩題詞，賣弄自己的本領。同時他又自詡高明，常常在漢人的詩詞中去找毛病，一再大興文字獄。
