《山鬼謠·雨岩有石》雨岩有石，狀甚怪，取《離騷·九歌》，名曰
“山鬼”，因賦《摸魚兒》，改名《山鬼謠》。
問何年、此山來此？西風落日無語。看眉似是羲皇上，直作太虛名汝。溪上，算只有、紅塵不到今猶古。一杯誰舉？笑我醉呼君，崔嵬未起，山鳥覆杯去。須記取，昨夜龍湫風雨，門前石浪掀舞。四更山鬼吹燈嘯，驚倒世間兒女。依然處，還問我，清游杖履公良苦。神交心許，待萬里攜君，鞭笞鸞鳳，送我遠遊賦。
賞析
辛詞中不乏描繪祖國大好河山的作品。公元1186年，他寫了《水龍吟·題雨岩》 ，詞前小序說：“岩類今所畫觀音補陀。岩中有泉飛出，如風雨聲。”這首詞已經把洞內的景色作了淋離盡致的描繪，但寫完後意猶未盡，他看到雨岩洞前有一塊怪石，引起了他另一番冥思遐想，接著又寫了這首《山鬼謠》 。
與前代山水詩人不同的是，辛棄疾的山水詞不僅是單純地摹擬自然，更重要的是他富於想像，賦予大自然以人格，同時又兼有磅礴的氣勢，本詞就是一例。
“問何年、此山來此？”首句以設問開篇。這個問題是任何人也無法回答的，所以下句說“西風落日無語”。“看眉似是羲皇上”兩句是對石頭形態的假想與命名。“溪上，算只有、紅塵不到今猶古。”“紅塵”，泛指俗世及熱鬧繁華之地。這兩句大意說，在這溪邊山野，離開繁華的塵世，古今並沒有區別。在這環境荒僻，幾乎與塵世隔絕的地方，詞人心曠神怡，欣喜無限，於是便開懷暢飲。“一杯誰舉”以下描寫詞人醉態朦朧中的神態與舉動。“君”，指巨石。詞人帶著酒意，笑著去喊那巨石與他同飲，自然不會有什麼反應，因此說“崔嵬未起”，最終的結果便是“山鳥覆杯去。”這裡寫詞人面對巨石獨酌，醉後與那形似“山鬼”的巨石對話，巨石不應，山間的飛鳥卻撞翻了酒杯……形象生動，栩栩傳神。
過片之後，用“須記取”領起，敘寫風雨中雨岩一帶壯觀的景象。場面奇特宏偉，令人驚魄。“昨夜龍湫風雨，門前石浪掀舞。”“龍湫”，是浙江溫州雁盪山有名的大瀑布，岩即在其附近。龍湫一帶風雨大作，“石浪掀舞”形象地描繪出山石與洪水攙雜，波濤洶湧澎湃的壯觀場面。“四更山鬼吹燈嘯”兩句，寫“山鬼”呼嘯，聲音悽厲，吹滅了燈火，乃至“驚倒世間兒女”。本來，吹滅燈火的是風，發出呼嘯聲音的也是風。風與山石相搏擊，再加上暴雨肆虐，聲如鬼哭狼嚎，詞人說，那聲音由“山鬼”發出，這樣就把靜止的巨石寫活了，而且賦予人格，為下文作了鋪墊。“吹”字和“嘯”字與前句的“掀”字相呼應，如畫龍點睛，把“山鬼”寫得生動活躍。
“依然處，還問我，清游杖履公良苦。”這三句直接用擬人手法，寫“山鬼”與詞人對話，向他道辛苦。因為上文已賦予“山鬼”生命，這樣寫讀者絲毫也不會感到突兀。
結尾四句，更進一層。作者說，他與“山鬼”已是“神交心許”，並且準備攜帶它駕著“鸞風”，揮鞭登上“萬里”旅程，那“山鬼”還要“送我遠遊賦”。分明是一塊巨石，只是它“狀甚怪”，在詞人的筆，竟成了有血有肉、通情達理、善解人意的豐滿形象，稼軒想像力之豐富，藝術再造力之強，由此約略可見。
辛棄疾畢竟是一代巨匠，詞家魁首，雖是詠物詞，也與眾不同，較之那些單純描寫自然景物的作品遠勝一籌，更何況全詞運筆從容自然，揮酒自如，不失其豪放風格。
