信息
封面以一個學者的胸襟，以一份長者的睿智，以一種人文的情懷書寫在路上的風景。在描山畫水，再現逶迤的自然風光的同時，叩問人文歷史，深掘細察，發人之未發；在登山訪城，享受純粹旅行帶來的快樂的同時，又細味家國興衰，人生百味，感人之未感。
在這本小書中，蘇先生的旅跡遍及國內江、浙、皖、閩、川、滇、瓊等地，同時還有韓、日、泰國、新加坡、馬來西亞等國。屐痕所至融匯進了歷史人文的感慨，使之成為文化之旅；對每一處景觀的描述，都是精雕細磨，細膩平淡中再現了一個學者的山河情懷。
作者簡介
蘇興良，1939年生於遼寧省鞍山市。1965年畢業於北京師範大學中文系，後到復旦大學中文系任教，長期從事中國現代文學的教學和研究。教授，碩士研究生導師。著有詩文集《楓林集》、《魯迅作品分析》（合著），與人合編《魯迅雜文選集》、《文學研究會資料》、《中外文學關係史資料彙編》、《中國現代文學總書目》、《中國現代文學作品選》，並為《中國文學大辭典》、《中國現代文學詞典》等7部辭書撰稿，發表論文50餘篇。為中華史料學會、中國老年作家協會、中國現代文學研究會、魯迅研究會等會會員。書評
他寫名勝古蹟，總是詳記歷史沿革、文化淵源和名人事跡，縷述樓檯布局、園林結構，乃至一雕梁，一畫礎，一楹聯，也從不輕易放過。興良游汜中所呈現的豐富而翔實的歷史文化信息，正顯示了一個學者的嚴謹作風。
——著名學者、教授吳歡章
興良繼承傳統，重視和借鑑先賢的經驗，在描山畫水、叩問歷史文化時，總是不假誇飾，樸實的敘述和真切的描寫中融匯獨特的審美情趣，發人之未發，生動有趣，予人以啟迪。
——教授陸士清
中華文化是一個整合儒、遭、釋三教的多元文化體系，本書中對儒家的“天人合一”、道家的“順其自然”、佛教的“明心見性”等，都結合人文景觀和人生感悟，作了形象而生動的描述，將主觀之“意”與客觀之“境”融合起來，顯示了深邃、靈動的哲學韻味。
——復旦大學哲學系教授金邦秋
試讀
覓古覽勝揚州行
又到煙花三月時，游揚州的念頭油然而生。於是，在清明節後的一個雙休目，全家驅車駛上奔往揚州的高速公路。說起揚州，並不陌生，先前曾游過兩次，瘦西湖的纖影，湖邊的春柳，蕩舟的船娘，綠楊城廓的美景，不時在腦海中演映。
揚州不僅是個風景優美的觀光勝地，還是座有著兩千四百年歷史的古城。因此，這次的下揚州，意不在賞景，而重在覓古覽勝。車抵揚州後，我們便在友人指點下去了神居山的漢廣陵王墓博物館參觀。
博物館因東漢廣陵王的墓葬而建。館內有廣陵王的大型墓室，墓室均用珍貴的大塊檀木層層壘就，謂之“黃腸題湊”。墓葬距今近兩千年，所用木料卻仍未腐朽，實在令人驚嘆！從館內展出的圖片及說明中，可知揚州兩千多年來的歷史演變。公元前揚州即是古“九州”之一，西漢時是廣陵國的治所，東漢建武時改為廣陵郡，轄境相當於現今的華東地區，由廣陵王來治理。揚州興於漢，盛於唐，其後雖遭幾次劫難，清代康熙、雍正、乾隆時又現繁榮。只是到了近代南北海運興起，作為大運河、長江樞紐的揚州才日漸式微。
游完漢廣陵王墓我們便來到聞名遐邇的大明寺。大明寺初建於隋朝，到唐代已享盛名。唐代中日友好交往的使者——鑒真和尚就是大明寺的僧人。他從大明寺出發，歷經艱險，六次渡海方抵日本，帶去了中華文明。現在，我們在大明寺院中可看到豎有郭沫若手書的“鑒真大和尚紀念碑”。
寺院的東南部還聳立著一座九層的棲靈塔。史料記載該塔於隋文帝仁壽元年（公元601年）下詔令初建，塔內供奉佛骨，遂成了文人香客膜拜光顧之處。唐代大詩人李白、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩讚頌。棲靈塔極盛一時，但唐武宗會昌三年（公元843年）時被大火焚毀，直到上個世紀的1992年才在原址重建，1996年正式對外開放，再現盛唐風貌。我們登上了棲靈塔，眺望揚州市景，不禁使人發思古之幽情，更會感慨今世百廢而俱興。古時文人墨客吟詩論文的所在，如今成了遊人流連忘返的旅遊勝地。
