作品原文
松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。
注釋譯文
注釋
《尋隱者不遇》隱者：隱士，隱居在山林中的人。者，指的是人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒有遇到，沒有見到。
童子：沒有成年的人，小孩。在這裡是指“隱者”的弟子、學生。
言：回答，說。
雲深：指山上的雲霧。
處：行蹤，所在。
釋義
蒼松下，我詢問了年少的學童；他說,師傅已經採藥去了山中。
他還對我說,就在這座大山里，可山中雲霧繚繞，不知道他的行蹤。
解讀
《尋隱者不遇》第一答：“言師採藥去”，從全詩的結構看，從環境氛圍的渲染，進入到行動的白描，從抽象進入到具體。我國古代有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養生與服藥（保健養生之藥）構成主要的內容。魏晉以還尤其如此。因之，對隱者說來，採藥是一項有重要的活動，其效用或還不僅在於服藥能養生，更在於為採藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛鍊。於是，對於真正的隱者，善悟道，擅養生，能採藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現在鶴髮童顏，往來如天馬行空。童子言師採藥去，正是把隱者這一典型特徵揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對詩人何處採藥的問話而來。這一答很明確肯定，似乎給了詩人若干追尋的期待，不過緊接著第三答一轉，好像是猜到了詩人的這種期待，最後給了一個沒有結果的回答：“雲深不知處。”這時，山巒之高峻，雲霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進讀者的想像中。
圍繞這幾句答話，實際有兩種表現結構在交織演進。一是隱者的行為表現結構，它由虛而實（不在此地而在此山），由實而虛（雲深不知處），虛虛實實，宛若雲中游龍，若隱若現，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現了隱者的風神。一是詩人自己的感情表現結構，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，後還俗，但仕途並不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，雲深不知處”，實際不獨是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求嚮往的人生境界。
名家點評
蔣一葵《唐詩選匯解》：“首句問，下三句答，直中有婉，婉中有直。”
李鍈《詩法易簡錄》：“一句問，三句答，寫出隱者高致。”
王文濡《唐詩評註讀本》：“此詩一答，四句開合變化，令人莫測。”
作者簡介
賈島(779～843)，唐代詩人。漢族。字浪仙。范陽（今北京附近）人。早年出家為僧,號無本。元和五年(810)冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識。後還俗，屢舉進士不第。文宗時因誹謗，貶長江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”(《唐詩紀事》)。開成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會昌三年(843)，在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。
作品鑑賞
《尋隱者不遇》全詩只有二十字，又是情抒詩，卻有環境，有人物，有情節，內容極豐富，其奧秘在於獨出必裁地運用了問答體。不是一問一答，而是藏問於答，幾問幾答。第一句省略了主語“我”。“我”來到“松下”問“童子”，見得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出。“尋隱者不遇”的題目已經交待清楚。“隱者”外出而問其“童子”，省掉問話而寫出“童子”的答語：“師採藥去。”那么問話必然是：“你的師父乾什麼去了？”“我”專程來“尋隱者”，“隱者”“採藥去”了，自然很想把他找回來。因而又問童子：“他上哪兒採藥去了？”這一問詩人也沒有明寫，而是從“只在此山中”的回答里暗示出來的。聽到這一答，不難想見“我”轉憂為喜的神態。既然“只在此山中”，不就可以把他找回來嗎？因而迫不及待地問：“他在哪一處？”不料童子卻作了這樣的問答：“雲深不知處。”問話也沒有明寫，可是如果沒有那樣的問，又怎能會有這樣的答呢？
詩人巧妙地以答見問，收到了言外見意的藝術效果。“我”的問話固然見於言外，“我”與“童子”往復問答的動作、情態及其內心活動也見於言外。比方說，你讀到“雲深不知處”的時侯，只要設身處地，眼前就會出現一幅圖畫：“童子”一邊說，一邊遙指；“我”跟著“童子”遙指的方向望去，東邊是白雲，西邊也是白雲；蒼巒翠嶺，時露林梢，時而又淹沒於茫茫雲海。那么，“隱者”究竟何處“採藥”呢？
四句詩，通過問答的形式寫出了“我”、“童子”、“隱者”三個人物及其相互關係，又通過環境烘托，使人物形象更加鮮明。
“隱者”隱於“此山中”，則“尋隱者”的“我”必然住在“此山”外。封建社會的知識分子一般都熱衷於“爭利於市，爭名於朝”，“我”當然是個知識分子，卻離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白雲之間來“尋隱者”，究竟為了什麼？當他佇立“松下”四望滿山白雲，無法尋見“隱者”之時，又是什麼心情？這一切，都耐人尋味，引人遐想。（摘自江蘇古籍出版社出版的《唐詩精選》）這首詩的特點是寓問於答。“松下問童子”，必有所問，而這裡把問話省略了，只從童子所答“師採藥去”這四個字而可想見當時松下所問是“師往何處去”。接著又把“採藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內。最後一句“雲深不知處”，又是童子答覆對方採藥究竟在山前、山後、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達的，賈島採用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字《尋隱者不遇》詩意圖
。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而詩的抒情要憑藉藝術形象，要講究色調。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。鬱郁青松，悠悠白雲，這青與白，這松與雲，它的形象與色調恰和雲山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而後卻見茫茫白雲，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調的先後中也映襯出作者感情的與物轉移。
詩中隱者採藥為生，濟世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白雲顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
