《宋元明講唱文學》
正文
唐代以後，說唱藝術形式不斷發展、更迭。宋代有陶真、涯詞、鼓子詞、諸宮調、覆賺，元代有詞話、馭說、說唱貨郎兒，明清有彈詞、鼓詞、寶卷等。對於這些說唱藝術形式，著者按其文學體裁分為樂曲系、詩讚系兩類，分別鉤稽文獻資料，加以論述。全書分 3部分，5 章，其中《講唱文學的一般情形》和《樂曲系講唱文學》各一章，《詩讚系講唱文學》 3章。《講唱文學的一般情形》論述了樂曲系和詩讚系講唱文學的特點，以及它們之間的區別和聯繫，並分析了韻文唱詞在講唱文學中的作用以及它和散文的關係；指出韻文和散文之間，大致有“復用”、“連用”和“插用” 3種情況。《樂曲系講唱文學》論述了樂曲系講唱文學的發展和流變，強調這類講唱文學的特點是“採用當時流行長短句的詞調”，分別介紹了宋元以來的小說、敘事鼓子詞、覆賺和諸宮調、馭說、說唱貨郎兒的情況；最後分析了明代樂曲系講唱文學的特殊情況，指出當時流行的陶真、敘事樂曲道情、敘事蓮花落等，本身雖然不屬於樂曲系講唱文學範圍以內，“但其中又有一兩種作品或伎藝卻又是用樂曲和散文構成的敘事的講唱文學”。《詩讚系講唱文學》論述了詩讚系講唱文學的發展和流變，在介紹宋代的涯詞和陶真以後，以主要篇幅論述了詞話的體裁特點，以及從詞話到彈詞、鼓詞的發展過程，指出“明代詩讚系講唱文學，主要的是南北通行的詞話和流行於南方的陶真，但兩者的差別甚微。陶真一繫到嘉靖時改名為彈詞；詞話一系在明清之際的北方改稱鼓詞”。宋元明講唱文學，上承唐代變文的傳統，下開近代說唱藝術之先河，在曲藝發展史上占據重要地位。著者所作系統的論述，一直為曲藝研究者所重視。
