《太極圖說》
正文
中國宋代理學家周敦頤為其《太極圖》寫的一篇說明。據說道教原有《無極圖》，用來表示修煉長生久視之術，宋初陳摶，將其刻在華山石壁上，後又通過种放、穆修傳給周敦頤，周敦頤加以改造成為《太極圖》。清代黃宗炎寫有《太極圖辨》、毛奇齡寫有《太極圖說遺義》，都有所考證。 該文認為“太極”是宇宙的本原，以為人和萬物都是由於陰陽二氣和水火木金土五行相互作用而構成的。五行統一於陰陽，陰陽統一於太極，太極又叫無極。無極是指太極的無邊無際，不可言說；萬物產生後，變化無窮。在萬物里,周敦頤突出人的價值和作用,說：“惟人也，得其秀而最靈”。在人群里，周敦頤又突出聖人的價值和作用，認為“聖人定之以中正仁義,而主靜,立人極焉”。
《太極圖說》首句“無極而太極”，據朱熹在《記濂溪傳》中說,當時《國史》中的《周敦頤傳》引作"自無極而為太極”，但不應有“自”、“為”二字。清代毛奇齡則認為《國史》所載是正確的。究竟周敦頤原本如何，已難考定。
《太極圖說》全文只有 249字，但對後世影響很大。它的版本很多,朱熹《近思錄》;明人所編《周元公集》、《周子全書》；清初張伯行所編《周濂溪集》、黃宗羲等所編《宋元學案》、乾隆年間董榕所刻《周子全書》盡皆收入。
