原詩
江漢浮浮， 武夫滔滔。匪安匪游， 淮夷來求。
既出我車， 既設我旟，
匪安匪舒， 淮夷來鋪。
江漢湯湯， 武夫洸洸。
經營四方， 告成於王。
四方既平， 王國庶定。
時靡有爭， 王心載寧。
江漢之滸， 王命召虎，
式辟四方， 徹我疆土。
匪疚匪棘， 王國來極。
於疆於理， 至於南海。
王命召虎， 來旬來宣；
文武受命， 召公維翰。
無曰：予小子，召公是似。
肇敏戎公， 用錫爾祉。
厘爾圭瓚， 秬鬯一卣，
告於文人。 錫山土田，
於周受命， 自召祖命。
虎拜稽首， 天子萬年。
虎拜稽首， 對揚王休。
作召公考， 天子萬壽。
明明天子， 令聞不已；
矢其文德， 洽此四國。
注釋
1、浮浮、滔滔：王引之《經義述聞》卷七：“謹案當作江漢滔滔，武夫浮浮。《傳》當作‘滔滔，廣大貌；浮浮，眾強貌。’” 2、來求：《通釋》：“來求，謂討治之。” 3、鋪（瀑pù）：列陣，指討伐。《鄭箋》：“不自安，不舒行者，主為來伐討淮夷也。” 4、洸洸（光guāng）：《毛傳》：“洸洸，武貌。” 5、滸（虎hǔ）：《鄭箋》：“滸，水涯也。” 6、召虎：《毛傳》：“召虎，召穆公也。” 7、辟（劈pì）：開闢。8、極：準則。《集傳》：“疚（救jiù），病。棘，急也。極，中之表也。居中而為四方所取正也。” 9、來旬來宣：《通釋》：“是來旬為巡視之遍，來宣為宣布之遍。” 10、肇：謀劃。《毛傳》：“似，嗣。肇，謀。敏，疾。戎，大。”胡承珙（鞏gǒng）《後箋》：“公與功同。” 11、厘（黎lí）：賜。《毛傳》：“厘，賜也。”《集疏》：“玉瓚者，器名也，所以能灌鬯之器也，以圭飾其柄。” 12、秬鬯（具唱jù chàng）：古時釀的酒，用於祭祀。卣（有yǒu）：酒器。《鄭箋》：“秬鬯，黑黍酒也。謂之鬯者，芬芳條鬯也。” 13、文人：《集傳》：“文人，先祖之有文德者，謂文王也。” 14、自：《鄭箋》：“自，用也。宣王欲尊顯召虎，故如歧周，使虎受山川土田之賜，命用其祖召康公受封之禮。” 15、對、休：《鄭箋》：“對，答。休，美。” 16、考：成。郭沫若《周代彝器進化觀》：“考乃簋（鬼guǐ）之假借字。” 17、矢：施行。《毛傳》：“矢，施也。”《傳疏》：“洽（恰qià），讀為協，《孔子閒居》引《詩》作協。洽、協同聲。”譯文
長江漢水浪滔滔，將士東徵士氣高。不圖安逸非閒遊，為把淮夷來征討。
我軍戰車已出動，我軍戰旗迎風飄。
不敢苟安貪舒適，討伐淮夷除強暴。
長江漢水涌巨浪，將士威武又雄壯。
東征西討定四方，頻將捷報告周王。
四方叛亂已討平，王國安定無災殃。
時局太平戰事息，我王安寧心舒暢。
在那長江漢水邊，周王下令召伯虎：
為我開闢四方地，精心治理好疆土。
不擾民來不急躁，要以王國為楷模。
劃定疆界理田地，直到南海都歸附。
周王命令召伯虎，負責巡視和宣撫。
文王武王受天命，召公輔政是台柱。
莫說自己年紀輕，召公事業你擔負。
趕快努力建大功，定會賜你大幸福。
賜你玉柄黃銅勺，芬芳黑黍酒一樽。
祭告先祖文王神，賜你田土和山林。
來到歧周受封命，仍用召祖舊時禮。
召虎下拜忙叩頭，天子萬壽永無期。
召虎下拜忙叩首，稱頌周王品德優。
鑄造青銅召公簋，祝賀天子萬年壽。
明德顯著周天子，美好聲譽永不已。
施行禮樂和教化，調協天下四方地。
賞析
《江漢》一詩，《毛詩序》以為尹吉甫所作。今人以其無據多不相信。細讀詩本文，實為召伯虎所作。其第一章詩人自稱“我”，顯然為第一人稱手法寫成；而第三章云：“江漢之滸，王命召虎。”說到周王之命，又自稱“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等語。一般如果自稱為“我”，而同周天子聯繫起來則稱“召虎”、“虎”，則可以肯定作者為召伯虎。此詩同傳世的周代青銅器召伯虎簋上的銘文一樣，都是記敘召伯虎平淮夷歸來周王賞賜之事。據《後漢書·東夷傳》，周厲王之時因為政治昏亂，東方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取勝。宣王之時，首先消除玁狁之患，然後宣王親征，平定淮夷之亂。宣王駐於江漢之濱，命召伯虎率軍征之。召伯虎取勝歸來，宣王大加賞賜，召伯虎因而作銅簋以紀其功事，並作此詩，以頌其祖召康公之德與天子之英明。
淮夷在淮北，以徐國為主，故平淮夷也即《常武》所說之徵徐國。因為此次伐淮夷，宣王親征，駐於江漢之濱，召公的受命、誓師、率師出征俱在此，所以詩的前二章均以“江漢”為喻，借長江、漢水的寬闊水勢，喻周天子大軍浩浩蕩蕩的氣勢。也同樣因為天子親征，故曰“匪安匪游，淮夷來求”，“匪安匪舒，淮夷來鋪”。意思是天子到此不是為了遊樂，而是為了平定叛國。這幾句前人未能明其深意，故或以為作為一個受命出征的大臣這樣說有些多餘。關於開頭二句，王引之、陳奐都以為當作“江漢滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”為眾強之貌。這樣與《風俗通義》引作“江漢陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江漢”之語皆相合，其說頗為有理。
此詩著重頌揚宣王之德，不在紀事，故關於淮夷戰事未作具體描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之後，故詩中以“經營四方”一句，概括南征北討之事而帶過。蓋因與淮夷作戰為召伯之事，召伯不能自己誇耀自己的武功。以下由“告成於王”引起對賞賜儀式特別是宣王冊命之詞的紀述。由“式辟四方，徹我疆土；匪疚匪棘，王國來極；於疆於理，至於南海”可以看出一個打算有所作為的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公維翰；無曰予小子，召公是似”，又見其對朝廷老臣說話時恰如其分的謙虛和鼓勵的語氣，通過表彰召康公的業績來表彰召伯虎，並激勵他再建大功。第五、六章寫宣王對召伯虎賞賜規格之高和召伯虎的感戴之情。全詩以“矢其文德，洽此四國”作結，表現出中興君臣的共同願望。
詩中有些句子看似語意相似，其實卻表現了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷來求”等，出於召伯之口，是說：宣王不求安樂，而勤勞於國事。第三章“匪疚匪棘，王國來極”，出於宣王之口，則是說：不是要給百姓造成騷擾，也不是急於事功，四方都必須以王朝政令為準，這是大事。第二章“四方既平，王國庶定；時靡有爭，王心載寧”，同樣表現了臣子對天子的體貼。而第三章“式辟四方，徹我疆土”，則出之周王之口，體現著“溥天之下，莫非王土”的觀念。
召伯虎救過太子靜(宣王)的命，又扶其繼位，輔佐宣王化解宗族矛盾，和合諸侯，平定外患，其功蓋世。然而，正因為這樣，他更要注重君臣之禮，以身作則地維護周朝統治階級的宗法制度。這首詩就表現了老功臣的這樣一種意識。前人評此詩“意深筆曲，高詞媲皇典”，“通篇極典則，極古雅，極生動。退之《平淮西碑》祖此而詞意不及”。吳闓生《詩義會通》評此詩說：“以美武功為主，而無一字鋪張威烈。後半專敘王命及召公對揚之詞。雍容揄揚，令人意遠。”雖不無溢美，但也確實看到了此詩的特色。
