《圖像中國滿族風俗敘錄》
作者：富育光
《圖像中國滿族風俗敘錄》內容簡介
本書所精選之三百餘幅滿族民俗實物圖片，其中不少圖像尚屬首次面世。在本書的構思和編撰過程中，我們力求踐行集學術性、趣味性、鑑賞性、收藏性於一爐的原則，一改某些民俗書籍喜用陳述筆法、以章節形式沉悶闡釋的慣例，通篇採取了讀者喜聞樂見的圖說故事形式，以圖敘史，以圖談俗，圖文並茂，新穎活潑，使讀者在快慰展卷之中，既獲得深邃迷人的民俗知識，又能通過那一幅幅情趣盎然的圖片接受藝術的陶冶，並加強對古昔北疆生活的理解。
滿族，有著三千多年悠久的歷史文化淵源，祖先可追溯到肅慎人，亦稱“息慎”、“稷慎”，是我國東北地區最早見於文獻記載的古老民族。這本《圖像中國滿族風俗敘錄》收入了三百多幅精美絕倫、散發著濃郁滿族文化氣息的圖像，一部分為伊通滿族博物館的館藏，一部分則為偽滿皇宮博物院夏曉東先生的藏品，是從兩千多幅圖片和大量實物中採擷的。通過這古老精妙的民俗圖像再配以十萬餘行雲流水的生動釋文，以圖說滿足歷史積澱，總攬滿族千年文明。全書可算是近些年來北方民族民俗考察的豐碩成果，也是滿族民俗實物攝影選粹的最新展示，堅信必會贏得您的青睞！
作者簡介
富育光，滿族。1933年5月生，黑龍江省愛輝縣人，1958年畢業於東北人民大學(現吉林大學)中文系。畢業後被分配到中國社會科學院吉林省分院文學研究所，投身於民間口碑文學挖掘、蒐集與研究工作。1984年9月，由吉林人民出版社出版了其蒐集整理的滿族傳說故事選《七彩神火》。這是建國以來，我國最早一本滿族傳說故事選，受到國內外好評。1986年2月，由中國民間文藝出版社出版合作整理的《康熙的傳說》。1989年2月，由中國文聯出版社出版合作整理的滿族傳說《風流罕王秘傳》。
富育光曾任吉林省民間文藝家協會理事、副理事長。現為吉林省民族研究所研究員、中國社會科學院民族文學研究所薩滿文學研究中心顧問、長春師範學院薩滿文化研究所名譽所長、吉林省民俗學會名譽理事長。1993年起享受國務院頒發社會科學有突出貢獻政府特殊津貼。曾承擔和主持國家“八五”、“九五”薩滿教研究課題，參與國家“十五”社會科學基金項目《滿族史詩研究》。獨立或合作出版薩滿文化研究專著及論文集六部、民族文化研究編著二十餘部、論文七十餘篇。
目錄
前言
一.服飾
1.衣著
2.髮式
3.靴鞋
4.帽子
5.佩飾
二.飲食
1.風味獨特的飲食
2.飲食習俗禮儀
三.居住
1.滿族先民的住宅
2.滿族的住宅
3.建房、居住習俗
四.生產
1.狩獵
2.捕撈與海獵
3.農耕
五.交通、運輸、通訊
1.交通
2.運輸
3.通訊
六.交易
1.滿族先人的貿易
2.滿族的貿易
七.社會生活
1.禮俗
2.續譜
八.薩滿教信仰
1.薩滿教
2.薩滿祭禮
九.人生禮儀
1.生子習俗
2.婚俗
3.葬俗
十.傳統藝術
1.音樂
2.舞蹈
3.曲藝
書摘
一.服飾
花卉翎毛繡服間，扈送春水與秋山。
頂珠腰玉今猶昔，女真衣冠制未刪。
清代詩人沈兆禔的這一首滿族服飾的民俗詩，僅僅四句，不但深刻而形象地描繪了滿族服飾的漁獵特徵，而且又指明了滿族服飾的淵源。文獻載，滿族先民肅慎人、挹婁人“好養豕，食其肉，衣其皮。冬以豕膏塗身，厚數分，以御風寒。夏則裸袒，以尺布蔽其前後”（《後漢書·東夷列傳》），“將嫁娶，男以毛羽插女頭”（《晉書·四夷傳》），勿吉人“頭插虎豹尾”（《魏書·勿吉傳》）。渤海時期，其服裝因季而異，有了男女之別，以毛麻織布為裙，以皮製裘，以雉尾、獸骨等為飾。遼金時代，女真人的服裝多為短襟、緊身、窄袖，皆左衽，崇尚白色。清代，承繼了金代女真人喜尚皮毛、適用射獵的習俗，可謂“女真衣冠制未刪”。
20世紀以前，滿族的服飾不僅在本民族中盛行，而且遍及漢、蒙等兄弟民族。實際上，是有清一代的“國服”。滿族的服飾新穎多樣，尤其袍、褂、鞋帽、髮式等，更具有濃郁的民族風格。滿族的衣著在清代不但深刻地影響著整箇中華各民族的服飾，而且為中國衣著的現代化奠定了基礎。如現代生活中流行的“中山裝”是由馬褂改進而來，坎肩（馬甲）仍是當今中國社會流行的服裝。特別是旗袍備受青睞，時至今日已風靡國內外，在世界服飾界享有盛名。
1.衣著
清代小說《紅樓夢》第二回對賈寶玉會見林黛玉時的衣著是這樣描述的：賈寶玉“穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩青石起花八團倭緞排穗褂，登著青緞粉底小朝靴”。曹雪芹筆下的寥寥幾筆，就活靈活現地勾勒出一個英俊的滿族貴族小阿哥的裝束打扮。而更難能可貴的是作者有心無心地向人們直觀地展示了滿族服裝的特點是內穿袍、外著褂——長袍馬褂的特徵。時值今日，一提到長袍馬褂，人們將會異口同聲：“那就是滿族的服裝。”
滿族衣著“三劍客”——旗袍、馬褂、坎肩
這是一幅清代衣著的老照片，包括旗袍、馬褂和馬甲。往昔，袍、褂、坎肩這三種衣式，因滿族人經常一起穿而相得益彰。有人說，這是滿族衣著的“三劍客”，體現了滿族衣著的固有特徵，可謂“別具一格”。
……
