唐孫過庭書譜集聯 內容簡介
這本《唐孫過庭書譜集聯》中所收書法，極盡表現出真、行、草、隸不同書體的結字和運筆的特點，同時將原來碑帖文字集成的聯語與手書的文字兩相對照，互為參考，對於了解用筆、結體及其神韻，更為有利，是初學書法的好階梯和有益的參考資料。唐孫過庭書譜集聯 本書前言
漢字形體有許多種，經過長期的書寫使用，其中流傳最廣、使用最普遍，一直被公認為漢字中最好的字型，應該是真、行、隸、草。草書（又叫正書、楷書）是在總結前代各種書體（草、隸、篆）的結字和用筆，吸取其所長，揚棄其所短，經四百年的時間，無數書家的共同努力，不斷有所創新，反覆改進、試用、直到唐代才最後完成了改革的全過程。唐代的書法藝術已達到了最高峰，其書家之眾、筆法之備，開創書派之多，留傳名跡之富，都是前所未有的。其中，柳公權的真書，孫過庭的草書，各樹一幟，開創書派，影響深遠。柳公權的《玄秘塔碑》與孫過庭的《書譜》成為兩大書家的代表作品。《王羲之書聖教序》是由唐代懷仁集成的。王羲之是東晉時期的大書家，由於他能博採眾家之長，"增古法之所未備，去古法之所當廢，獨辟新境，變古體為今體"，成為歷代書法創造之集大成的創新者，被稱為書聖。及至唐代，太宗李世民對王字推崇尤甚，朝野上下學習王字蔚然成風，並大力購求王羲之的書作，據史載，唐內府藏二千二百九十紙，裝為十三帙，共一百二十八卷，並下詔令長安弘福寺的僧人懷仁集字成《大唐三藏聖教序》。自唐以來，集王字成碑者有十八字之多，其中《聖教序》自然天成，最得王書之神韻，當列首位。是入手學習王字的極好典範。
隸書是人們所喜愛的一種書體，自漢代至今已流行使用近兩千年之久。隸書發展至東漢時期，更為成熟，其中禮器碑就是東漢永壽二年所刻。碑的文字瘦勁挺拔，方圓並用，結構嚴謹，神采奕奕，為歷代書家所稱讚，清代大書家、評論家翁方綱盛讚禮器碑並認為，隸書當以漢碑為首，而禮器碑則居漢碑之第一位。歷代許多隸書大家得力於此碑者頗多，所以禮器碑被公認為學習隸書的重要資料。
以上所舉列的碑刻，因年代久遠，字跡的筆法經過多次椎拓已失其本來面目，起筆、收筆等運用技巧很難看清，而且有的碑文內容多是封建糟粕，不利於青年學生思想串列的修養。為此，我常想，有人能將其文字改撰成具有健康積極的韻語或散語，手臨其碑字，顯示出它運筆的真實情況，兩者結合起來，撰寫成字帖供初學練習之用，該是一件大好事。不過說是容易，做起來卻很難，總有深厚的書藝工力，不具一定的文學修養，是不可能勝任這一工作的。
胡梅先生教授積多年書法教學的豐富經驗，先後撰寫成《唐柳公權玄秘塔碑集聯》、《唐懷仁集王羲之書聖教序集聯》、《唐孫過庭書譜集聯》和隸書《漢禮器碑集聯》等，真、行、草、隸四種，成為系列的集聯字帖，聯語工致，寓以新的內容：書法精湛，表現出了真、行、草、隸不同書體的結字和運筆的特點，並將原來碑帖文字集成的聯語與手書的文字兩相對照，互為參考，對於了解用筆、結體及其神韻，更為便利，實在是初學書法的好階梯和有益的參考資料。它的問世，一定對提高書法教學的水平，推動學習祖國書法藝術傳統的熱潮，起到應有的作用。
唐孫過庭書譜集聯 本書目錄
逸情雲上 壯思風飛去除舊俗 樹立新風
露氣春林 月華秋水
中天日麗 四化春新
雲來鶴舞 波起龍飛
一元復始 百業俱興
明月初上 清風自來
有容乃大 無欲則剛
重若崩雲 輕如蟬翼
門無俗士 架有藏書
天增歲月春滿人間
雲中白鶴 水上清風
芳林落蕊蘭沼漂萍
鴻飛獸駭鸞舞蛇驚
長生安樂華貴雍容
筆精墨妙 翰逸神飛
素心比白雪 古木著奇花
春秋有佳日 為學無厭時
文章多奇趣 事業傳佳音
風高雲掩月 雪重樹偏枝
四海春妍媚 千門瑞氣新
天遠鴻飛去 軒高鶴歸來
墨研清露月 琴調水天秋
白雲隨意去 軒黃葉向人飛
揮毫無凡響 落筆驚風雷
眾星列河漢 初月出天涯
翰墨傳家遠 文章引興長
人如秋水淡 詩若朝陽明
風月舒情意 琴書啟性靈
怪石當軒立 清泉絕壁飛
虛懷能自得 成就要人為
心同孤鶴逸 詩俱朝陽情
海波迷天遠 山月隨人歸
觀雲得妙趣 懷古發深思
波起群龍舞 月出孤雁飛
年老詩思敏 神清畫意新
明月林間照 清泉石上流
水曲山如畫 泉清雲傍花
題詩滿素壁 揮翰醉黃花
月駐亭前樹 雲迷水外軒
海際生朝日 波瀾動遠空
興來書自聖 醉後語尤奇
坐花賞新月 依樹觀流泉
人無信不立 天有日方明
揮毫臨古翰 觀史鑑今情
雁字書空月 蟬聲樂清秋
山水多奇趣 風雲入壯懷
雲來月掩面 木落山露骨
作畫超神妙 觀史引興長
仁者百年如意 好人一生平安
意隨流水俱遠 心與白雲同閒
為所當行之事 作不可少之人
對岸青山無語 窺人明月有情
秋水長天共遠 流雲孤鶩齊飛
縱觀古今書籍 點評天下文章
向陽花木春艷 垂露枝條葉新
白鶴超群獨立 孤鴻奇翼遠飛
春風已解千山雪 海水猶連兩岸心
