原文
第十九卦臨地澤臨坤上兌下
臨：元，亨，利，貞。至於八月有凶。
彖曰：臨，剛浸而長。說而順，剛中而應；大亨以正，天之道也。至於八月有凶，消不久也。
象曰：澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。
初九：鹹臨，貞吉。象曰：鹹臨貞吉，志行正也。
九二：鹹臨吉，無不利。象曰：鹹臨吉，無不利；未順命也。
六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。
六四：至臨，無咎。象曰：至臨無咎，位當也。
六五：知臨，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之謂也。
上六：敦臨，吉無咎。象曰：敦臨之吉，志在內也。
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注釋和解釋
第十九卦臨地澤臨坤上兌下
臨卦上卦坤為地，下卦兌為澤；合起來是地澤臨卦。
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卦辭注釋和解釋
臨：元，亨，利，貞。
臨，領導。元，元始。亨，亨通。利，有利。貞，正。
領導的原則，領導者要有元亨利貞四種品德。元是能決策能籌劃，能開好局。亨是亨通，通達；道路順遂，事業通達，能成事。利是知道什麼有利，什麼不利，能選擇正確有利的舉措。貞是正道，走的是光明的路，才能長久發展。
至於八月有凶。
至，到。八月，秋天的第二個月，萬物開始蕭條，比喻已經走下坡路了。凶，兇惡，很不好。
事業到了秋天，走下坡路了，隱藏的不利因素開始大量顯現，有兇險。又比如一個領導，雖然英明，但到了要退休的時候了，所謂人走茶涼，感覺很不好。
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彖辭注釋和解釋
彖曰：臨，剛浸而長。
剛，陽剛。浸，浸潤。長，成長。
領導在上位，陽剛浸潤慢慢的成長。
說而順，剛中而應；
說，悅也。順，順利。中，得中道，無過不及。應，相應。
上上下下高興而順利，領導陽剛，得中道，臣下民眾相應和，命令得行。
大亨以正，天之道也。
道，道理。
大亨通大通達，行正道；這是天的道理。
至於八月有凶，消不久也。
消，消失，消逝。
到了八月秋天的時候，不好的事就來了；這是因為事業功績鼎盛時期已過，不久就要消逝了。
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大象辭注釋和解釋
象曰：澤上有地，臨；
大象辭說：臨卦上卦坤為地為大地為人民，下卦兌為澤為德澤為容保民；是大地上臨於沼澤的現象。
君子以教思無窮，容保民無疆。
教，教育，教化。思，思索，思考，思路。窮，窮盡。容，容納。保，保護。無疆，無邊際。
有道德的君子效法此現象，教育人民的思考和方法沒有窮盡；教化人民有正確的思想，以此容納保護人民無有邊際。
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爻辭小象辭注釋和解釋
初九：鹹臨，貞吉。
鹹，感也，感應。臨，相臨，臨事臨物。貞，正。吉，吉祥。
和人事物相感應，以正相感吉祥。
象曰：鹹臨貞吉，志行正也。
志，志向。行，行為。正，正道，正直。
小象辭解釋說：和相臨的人事物感應，正道吉祥；是說志向正行為正直。
九二：鹹臨吉，無不利。
（遵循人事物發展的客觀規律，不主觀），和人事物相感應而臨之，無有不利。
象曰：鹹臨吉，無不利；未順命也。
未，沒有。順，順利。命，命理，命勢。
感而臨之吉祥，沒有不順利；雖然如此，還沒有順利於君子正道之命。
六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。
甘，甜蜜，甜美。攸，所。既，已經。憂，憂患。咎，過失。
為了凝聚人心，領導用甜言蜜語相臨討好下面，沒有利益。已經憂患，認真思考應對，無有咎失。
象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。
位，位置。當，正當，得當。咎，過患。長，長久。
小象辭解釋說：上甜蜜之以相臨下，是說領導所處的位置不妙，境況不當。已經憂患之，考慮對策，過患不會長。
六四：至臨，無咎。
至，到，恰到好處。臨，上臨下。無咎，無有過失。
至好至當以相臨，得當無有過失。
象曰：至臨無咎，位當也。
至當之臨無有過失，是說領導位置得當，舉措得當。
六五：知臨，大君之宜，吉。
知，智慧。臨，相臨。大，偉大。君，領導。宜，適宜。
有智慧，以智慧相臨；偉大的領導，舉措適宜，吉祥。
象曰：大君之宜，行中之謂也。
行，行為，行動。謂，是說。中，得中，中道，無過無不及。
大領導舉措適宜得當，是說其行為得中恰到好處。
上六：敦臨，吉無咎。
敦，厚也，德厚。臨，相臨。咎，過患。
道德厚厚以相臨，吉祥，無過患。
象曰：敦臨之吉，志在內也。
志，心志，思想，思考。內，內在。
小象辭解釋說：厚厚的相臨之所以吉祥，是因為領導和民眾的心志思想內在很充實。
