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吃虧不但是一種胸懷、一種品質、一種風度、更是一種坦然、一種達觀、一種超越。老子說：“曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新。”提前吃虧，可以確保日後不虧。學會吃虧，才能自在地生活於世。內容簡介
聰明的人敢於吃虧，睿智的人善於吃虧。能夠吃虧的人，往往是一生平安，幸福坦然。不能吃虧的人，在是非紛爭中斤斤計較，只局限在“不虧”的狹隘的自我思維中，這種心理會蒙蔽他的雙眼，勢必要遭受更大的災難。任何人都是在不斷地吃虧中成長和成熟起來的。吃虧是能觀全局的眼光，是精明睿智的妥協，是淡定從容的灑脫，是不去爭強鬥狠的風度，也是為了獲得更大更長遠的利益。懂得“吃虧是福”的道理，是變成偉大的第一步。學會吃虧的藝術，練就包容的心胸，才能在人際交往中贏得廣泛的人脈資源。讓吃虧成為一種福氣，讓包容的胸襟助你成就精彩的人生。
目錄
第一章吃虧是福總想占點小便宜，這是人性使然，但是並非所有的便宜都值得慶幸，很多便宜的背後隱藏著陰謀；相反，能吃虧的人，則可以躲避禍災，在寬容大度里，營造了幸福的心境。上天是公平的，當你從這裡損失，你必然會從那裡得到。因此，吃虧是福。人生一世，功名利祿，生不帶來，死不帶去，事事斤斤計較，只會徒然給自己增加痛苦而已不如看淡得失，放下名利，享受生活的快樂。
做人一定要吃得虧
看似吃虧，實則受益
若能吃虧，必少是非
不怕吃虧，培養器量
心裡坦蕩蕩，幸福永相隨
吃虧後才會懂得珍惜
吃小虧在先，占大便宜在後
第二章能吃虧，還要會吃虧
能吃虧是做人的一種境界，會吃虧則是處世的睿智。誰也避免不了吃虧，越計較越容易吃虧，與其如此，還不如放開，把自己的眼界放寬，格局放大，用眼前的微薄損失換取日後的廣“利”巨“資”。人都是在不斷的吃虧中成長起來的，今日的挫折就是明日的財富。會吃虧的人會選擇今天吃虧，明日受益。
能透視“虧”後的“福
虧在利益，贏得人心
比對手看得更遠
站在更高的境界裡看吃虧
吃一塹，長一智
吃虧不虧，惜福得福
你不來，我過去
吃虧：為救助一個困惑的靈魂
給對手找到合適的台階
損己利彼再利己
第三章出口往往在低處
美國代表團訪華時，曾有一名官員當著周總理的面說：“中國人很喜歡低著頭走路，而我們美國人卻總是抬著頭走路。”此話一出語驚四座。周總理不慌不忙，臉帶微笑地說：“這並不奇怪。因為我們中國人喜歡走上坡路，而你們美國入喜歡走下坡路。”低頭並非垂頭喪氣，而是默默進取，它是一種內斂的精神，是一種低調的境界，是一種精益求精的風格，更是一個人安身立命的永久鞭策。
出口往往在低處
低頭低就不低人
把優越感讓給對手
降低身份，抬高身價
低頭認錯不為低
放下架子投師學藝
矮檐下低頭為登堂人室
低調為人，遠離災禍
第四章捨得小利，方得大益
猴子掰苞米的故事曾經警示我們：做事要專心一意，不要三心二意，見異思遷。但是我們從另一個角度看這個故事，如果想獲得下個苞米，就要捨棄手中的這個“苞米”。人生也是如此，我們的承受能力就那么大，上天也絕不可能把所有的利益都給一個人享受，要想獲得下一項利益，就要捨棄手中的部分利益。這是為人之本，也是經商之道。
拿“小頭”才能做大
寧可自己吃虧，不讓顧客失望
不要怕便宜了別人
先予後取：小損失大收穫
愚者賺今天，智者賺明天
商場玩的就是吃虧是福
第五章難得糊塗益身心
聰明好，糊塗難。在這個充滿欲望的社會，人們都為了一己私利而動用大腦智慧型，群雄爭霸，眾芳競技，使盡了聰明的手段，用絕了詭秘的計謀。然而到頭來，往往是聰明反被聰明誤，愚者反而占先機聰明的鄭板橋發出千古一嘆：難得糊塗。真智者裝傻充愚，在委心任運中領悟天道，安享人生。
真智者裝傻充愚
不必知道辱人者是誰
委心任運順其自然
快樂是生活最高的境界
被“踢”是因為你有價值
不以誹謗對治誹謗
原諒朋友的錯誤
領悟天道，糊塗得福
讓嫉妒你的人心順
不拿別人的錯誤懲罰自己
第六章退是海闊天空，進則水深火熱
意氣風發、神采飛揚的人通常以“退一步”為恥，他們寧肯慷慨激昂、不屈不撓地前進，也不選擇妥協委屈、黯然失色的後退。進步固然可敬，卻常常讓自己沒有迴旋的餘地，在剛烈的進取中猝然落敗。而退一步，則為自己積蓄了力量，在堅韌的等待後一飛沖天退後一步，視覺更寬闊。
橫衝直撞只能是死路一條
心懷畏懼，功成身退
不計較敵人的侮辱
把面子還給對方
讓三尺天下太平
公之於眾，於事無補
放下面子，打破束縛
不寬恕別人就是不寬恕自己
退步就是進步的張本
第七章必有忍，乃有大成
……
第八章多做一點，贏得更多
第九章守柔不爭得天庇護
第十章天塹變通途，挫折成幸福
第十一章老實人其實最聰明
前言
“吃虧是福”是鄭板橋流傳下來的一句至理名言，經過漫長時間的洗滌和錘鍊，走到現在這個浮躁喧囂、爭端不斷的時代，仍然為很多智者所推崇，成為他們的處世之道，不能不說，“吃虧是福”是超越時代的智慧。可是，現在的社會態勢畢竟是物慾橫流，崇奉金錢，人們一個比一個精明，競相比較的是誰更有本事趨利避害，哪一個還會“吃虧”呢？哪一個還會認為“吃虧”是一種“福”氣呢？誰還為“吃虧是福”充當“傻帽”的角色？其實，往往傻人更有傻福。看過《阿甘正傳》的人可能更容易理解“吃虧是福”這四個字的含義，一個老實純樸，一直處於劣勢的人反而比那些精明強幹的人更容易獲得成功。吃虧，自然意味著捨棄與犧牲，但當你失去某些東西的同時，你也會獲得另外一些東西。
吃虧不但是一種胸懷、一種品質、一種風度，更是一種坦然、一種達觀、一種超越。願意吃虧、不怕吃虧的人，總是把別人往好處想，也願意為別人多做一些，在其看似弱智、迂腐、軟弱的背後，是一個宏大、寬容、純淨的世界。在這個世界裡，他享受著永久的快樂和幸福。吃虧的人，一般來說都會得到旁觀者的同情，不但贏得好人緣，還會在道義上得到更多人的支持，為自己構築了堅實的人脈。樂於吃虧是一種境界，是一種自律和大度，是一種人格上的升華。在物質利益上不是錙銖必較而是寬宏大量，在名譽地位面前不是先聲奪人而是先人後己，在人際交往中不是唯我獨尊而是尊重他人，賞識他人。如此這般以吃虧為榮為樂，勢必也會贏得人們的尊重和賞識。
精彩書摘
不論這個青年感不感恩，這個婦人在作出“吃虧”決定的那一刻，心靈上就獲得了幸福，因為她在做一件救助靈魂的大事。這種“虧”，有誰說不值得？吃虧，善於吃虧，樂於吃虧，並不通通是一個人無能、無用、無知的表現，很多時候也是一個人的品行偉大與否，思想高尚與否，行為善良與否的寫真。一般的人不吃虧，聰明的人甘於吃虧，比聰明的人更聰明的人樂於吃虧。把吃虧當作一種福氣，是一個人思想的最高境界。能修煉到這樣一種境界，也是人生趨向完美的過程。這種偉大的境界並不僅僅表現在偉大的事情上，很多情況下，日常的、平凡的、瑣碎的小事，更能體現出這種偉大品格的存在。
以一句“是這樣嗎？”流芳千古的白隱和尚就是一個能吃虧，會吃虧的人，為了解救別人，他不惜犧牲自己的名譽。
白隱在一個簡單的寺廟裡靜修。寺廟附近有一個村子。村子裡有一個少女懷孕了。母親大怒，自家閨女沒結婚就懷孕了，傳出去太丟人。她不但痛打女兒，還一個勁兒追問“兇手”到底是誰。少女出於對“愛情”的捍衛，死活不說，後來經不住母親的責罵，就說：是白隱乾的。
這位母親勃然大怒，不分青紅皂白地領著女兒追到禪寺里，對白隱大罵不休，辭彙不堪入耳。眾人也對這位素來不愛言辭的和尚報以側目。和尚幹了有辱佛道的事情，真該死。白隱聽著這位母親的責罵，看著面色蒼白的少女，只淡淡地對那位母親說：“是這樣嗎？”說完轉身進了禪房。
儘管母親無休無止地大罵，但是白隱依然神態安詳，大概那位母親覺得很沒面子，就沒有再鬧下去。不久，少女生下了一個孩子。女孩的母親當著眾鄉親和所有僧人的面把孩子交給了白隱，要他撫養。白隱沒有尷尬，他看著義正詞嚴的母親和那個女孩。把孩子小心翼翼地接過來，並在以後的歲月里對孩子照顧得無微不至。
……
