作品概況
基本信息
【作品名稱】口號三首【創作年代】明代
【作者姓名】祝允明
【文學體裁】詩
寫作背景
17歲中秀才，意氣風發的祝允明，滿以為通過考試，走上仕途，獲取功名，如探囊取物，不料此後竟七試禮部不成。仕途上蹭蹬不進的打擊，使他們心灰意冷，從此便由積極人世的儒家觀念轉向了消極出世的老莊哲學，歸向道家。於是，他寫下《口號三首》詩，以表明自己當時的心態。作品賞讀
原文
口號三首其一
枝山老子鬢蒼浪，萬事遺來剩得狂。
從此日和先友對，十年漢晉十年唐。
其二
不裳不袂不梳頭，百遍迴廊獨步游。
步到中庭仰頭臥，便如魚子轉瀛洲。
其三
蓬頭赤腳勘書忙，頂不籠巾腿不裳。
日日飲醇聊弄婦，登床步入大槐鄉。
注釋
（1）口號：即隨口吟成的詩。（2）枝山老子：長著六根手指頭的長者。
（3）勘書：研讀書籍。
賞析
因為是隨口吟成的詩，故而不假雕飾，琅琅上口，率性任真。這三首詩，便是作者真實自我的展露，活畫出了一個外形放浪、內心兀傲的狂士的形象。三首“口號”，各側重表現自我的一個方面，連成一體，即見全貌。寫法大體相同，皆先行繪其形，再現其神。出現在讀者面前的“枝山老子”，兩鬢蒼蒼，蓬頭赤腳，無裳無袂，“萬事遺來剩得狂”，充滿了蔑視傳統封建禮法的叛逆色彩。這和那些衣冠楚楚、口不離聖賢之言、心不忘功名利祿的庸俗士子形成了鮮明的比照。“狂”是其形的顯著標誌，又是其神的根本特徵。形“狂”源於神“狂”。其“狂”之表現有三：一是崇尚漢、晉、唐時代的創造精神，鮮活氣息，唾棄當時的萬馬齊喑、封閉保守。“從此日和先友對”，埋頭古籍，博覽群書，是其遺世獨立的通途，亦是其精神升華的階梯。二是獨立思考、自我感悟。所謂“百遍迴廊獨步游，步到中庭仰頭臥”，就是強調不追蹤時尚，不盲從流俗，與窒息人之心性的道學徹底決裂，從而迸入“便如魚子轉瀛洲”的美妙境界。三是提倡人生貴在順其自然，應有在理性和感官兩方面都可獲得滿足的生活情趣。道學家強調“寡慾”，將求知與情慾對立起來，以求知否定情慾。“勘書”，定要循規蹈矩，絕不可縱情酒色。而“枝山老子”卻“蓬頭赤腳”忙“勘書”，“頂不籠巾腿不裳”，全然沒有一點讀書人的“模樣”。更令道學先生惱怒的是，他竟然“日日飲醇聊弄婦”，酒色全攬，還酣然進入甜美的夢鄉。詩人在這裡是用“現身說法”揭示，求知和情慾都是人之本性需求，完全可有兼得之樂。絕不要用道學的教條來扼殺人的自然本性。這是對道學的嘲弄，對人類良知的呼喚，絕不是渲淫縱欲。在那樣一個死氣沉沉的時代，詩人能有此種見識，是極其難能可貴的。在“口號”的隨意吟喔之中，詩人表現的是深刻而嚴肅的主題思想。活脫脫站在讀者面前的狂士，臉上也籠罩著時代的悲涼。此中之味，不值得細細品嘗嗎？英譯本
ThreePoemsChantedImpromptuZhuYunming
Ihavegrizzledhairbesidesasix-fingeredhand;
AllthatisleftinmeisBohemian.
I’llconsultdailywithancientfriendsfromnowon,
DevotingonedecadetoHanandJin,anothertoTang.
LittledoIcaretoclothemyselforcombmyhair;
AloneinthewindingcorridorIstrollaround.
WhenIgettothecourtyard,Ilieonmyback
Andenjoymyselflikeafishinthewatersofafairyland.
Withunkempthairandbarefoot,Ibusymyselfcollatingbooks,
ExposingmypateandlegsaswhenIwasborn.
EverydayIalsodrinkanddallywithmywoman,
ThenIgotobedandstepintoScholartreeDreamland
