編輯推薦
《卡耐基處世教育》是勵志圖書的鼻祖，首版於1937年。自初版以來就是一本超級暢銷書，至今已售出1500萬冊。內容簡介
卡耐基認為：“金錢上的成功只有15％歸功於專業知識，而有85％歸功於‘表達自己觀點的能力，承擔領導責任的能力，喚起人們熱情的能力。’”卡耐基以歷史上著名人物、商界領袖、日常生活中的普通人為例，闡述了他的這些重要觀點。戴爾·卡耐基(DaleCarnegie)，二十世紀最著名的成功學導師，著作有《語言的突破》、《人性的光輝》、《人性的弱點》、《美好的人生》等。這些書和卡耐基的成人教育實踐相輔相成，將卡耐基的人生智慧傳播到世界各地，影響了千千萬萬人的思想和心態，激發了他們對生命的無限熱忱與信心，勇敢地面對與搏擊現實中的困難，追求自己充實美好的人生。
作者簡介
在卡耐基的一生中，林肯的影響非常重要。卡耐基的童年與林肯非常相似，他把林肯的奮鬥歷程看做是人生的經典。在卡耐基課程中，他多次提到林肯的故事，仿佛林肯就是他的一面鏡子。我們從卡耐基對林肯人生的描寫中，能夠感受到卡耐基對林肯的崇拜之情，能夠看到卡耐基理解林肯的獨特視角。你可能會問：“一本上個世紀30年代的書如何能幫我處理當代的問題?”購買這本書的1500萬讀者可能也問過同樣的問題。答案很簡單，如果你愛讀歷史圖書，你會發現從古希臘、古羅馬到現代社會，亘古至今人類都具有基本相同的情感——愛，嫉妒，自我憐憫，自尊，希望。這些人類的基本需要正是你所應該理解的，一旦你弄清楚這些，你的事業會容易得多。
媒體評論
——Lisashea (亞馬遜網站讀者)這是一本必讀書，但讀時必須融會貫通你的平時體驗!從事職業人際關係工作的人，都應該讀一讀卡耐基的書，它可以提高你的人際交往水平。本書提供了一些切實可行的建議：如何讓人樂於與你交往；什麼樣的行為可以激勵人們。自本書問世以來，商業和社會標準已經發生了急遽變化，所以，你要活學活用本書。
——bookman(亞馬遜網站讀者)
這本書已經經受了時間的檢驗。如果你想在與別人的交往中遊刃有餘，就閱讀本書。如果你沒有足夠的時間，也不要緊，本書分成各個簡短章節，每一章節都講述了一個特定原則。所以，你可以選擇你感興趣的章節閱讀，等有空了再來閱讀全書——而不致失去連貫性。因此，你可以隨自己需要自由閱讀本書，而沒有必要非按照一定的次序。
——一讀者(亞馬遜網站讀者)
目錄
一條成功的捷徑我寫本書的動機和經過
第1章 與人交往的基本方法
一 不要批評別人
二 一個待人的秘訣
三 釣魚得用適當的魚餌
附錄：讀本書的最好方法
第2章 怎樣使人歡迎你
一 對人誠懇關懷
二 先使人獲一良好印象
三 你非這樣做不可
四 談話奇術
五 迎合人的興趣
六 予人以誠意的讚美
第3章 使人同意的方法
一 傻子才愛與人爭辯
二 避免結仇的方法
三 自己的錯誤應該立刻承認
四 用友善的方法來消除敵意
五 蘇格拉底的秘訣
六 多說話必敗
七 如何使人來自動的合作
八 了知對方的觀點
九 人人所需要的是什麼
十 啟發人們向上的動機
十一 套用一種表演術
十二 激將法
第4章 勸人術九種
一 勸人之前的煙幕
二 勸人而不被憎惡的方法
三 先從自己的過錯說起
四 沒有人願意聽取命令
五 “語”下留情
六 怎樣鼓勵他人
七 預先激勵
八 使人自知錯誤並非難於糾正
九 使人情願照你意思去做
第5章 寫信妙法
第6章 怎樣保持家庭快樂
一 夫婦間發生裂痕的主因
二 愛情與自由
三 怎樣對待你的丈夫或妻小
四 求得對方歡喜的妙法
五 不要忘了施小惠
六 互相敬愛
七 性知識的重要
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精彩書摘
你要人家對你服從，或為你效勞，只有一個方法，就是設法使人自己“情願”。當然，如果你把手槍對準人的胸口，自可逼他交出財寶來；你用手槍威嚇，也能強使工人替你做工；你也可以用叱責打罵來逼你孩子服從；可是這種蠻幹手段的結果，一定都很惡劣。那么，用什麼方法能使人自己情願呢?簡單一句話，就是給予人所愛好的罷了。奧地利大心理學家弗洛伊德說：“人們做任何事，都有個動機，這些動機的出發點不外乎兩種：就是性慾的要求和好勝心罷了。”美國大哲學家杜威博士也說：“人類生來最大的希望，無非想做個出人頭地的人物。”這些話都說得十分中肯，道理也互相融通。我們試將日常所希望的事物分析起來，約可分成八個要點，就是：一、健康長壽，二、飲食充足，三、睡眠舒暢，四、物質或金錢上的滿足，五、生命持續，六、兩性生活的美滿，七、子女安泰，八、被人尊崇。在這八點中，最值得我們注意的就是第八點，因為其餘七點都可由自力獲得，而“被人尊崇”卻非借重於人不可。弗洛伊德所說的“好勝心”和杜威的“想做個出人頭地的人物”，正是根據於這一種心理。所以我們在與人交往時，如能滿足對方的這個心理要求，必能引起對方的好感，而達到你所期望的目的。林肯說：“人人歡迎一句稱頌的話。”威廉·詹姆斯也說：“人類天性，個個渴望被人尊崇。”這就是告訴我們“被人尊崇”是人人所亟需的一種心理上的糧食，誰能加以滿足，誰就能將任何人的心抓在手掌里，成為一個萬人敬注的人物。
人類和別種動物最重要的分別，就在於人有“被人尊崇”的願望。記得我小時，父親善養豬、牛，常上市場去參加牲畜競賽會，得過許多次的一等獎狀。我的父親把這些獎狀悉數綴在一塊紗布上，逢人便拿出來炫耀一番，洋洋得意。但直接與獲獎有關的豬、牛，卻毫無所知，對於競賽也漠不關心。這就是因為牲畜根本沒有“被人尊崇”的觀念。
如果我們的祖先沒有這種進取向上的心，人類將永遠不會達到今日的文明，說不定我們現在還過著與禽獸無異的生活。據傳林肯在雜貨店裡當一名小小的職員時，他不惜花了五角錢，買一本法律書來讀，後來終於成為一位著名的大律師。這就是一種進取向上的心使他獲得成功的。又如狄更斯，他寫了無數的不朽佳作，目的也無非是希望被人尊崇。石油大王羅其佛洛能夠獲得今日的百萬資財，他的成功也是由這四個字的希冀而來。其他如愛建高樓大廈、穿時裝、乘最新式汽車的富翁們，和一般喜歡談自己子女聰明的人，都是希望“被人尊崇”在搗鬼。
可是，最奇怪的，是這種欲望競能驅使許多青年去做強盜。據前紐約警察局長末龍寧說：“目前有許多年輕的罪犯，在被捕後，往往要求報上披露他們是一條好漢，他們為了希望自己的照片像許多名人那樣刊諸報端，就是遭遇被用電椅處決的酷刑，也不以為意了。”
如果你告訴我，你打算如何去達到你的“被人尊崇”的目的，我就可以猜出你是一個怎樣的人物。例如石油大王羅其佛洛因想揚名，不惜花費重資，在北京設立了協和醫院。相反的，美國巨盜迪林格卻用做強盜的方法，來達到揚名的目的。當他被追捕時，他還誇耀地向人說：“我是大名鼎鼎的迪林格!”他把自己的罪惡當做光榮。他與羅其佛洛的目的雖然一樣，但因所用方法不同，所以竟成為絕對不同的兩個人物。
歷史上的偉人，多半希望獲得人的尊崇。華盛頓希望人家稱他為“偉大的總統”；哥倫布希望獲得“海軍大將和印度總督”的稱號。
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