作品介紹
《卜商帖》又稱《卜商讀書帖》，是歐陽詢存世墨跡，紙本，高25.2厘米，橫16.5厘米，行書六行，
《卜商帖》《卜商帖》用墨濃重，行氣淹貫，下筆鋒利如斬釘截鐵。他楷書中的瘦勁典雅，在這裡轉化為鋒銳的筆痕，似乎還殘留著北派書法中的方勁筆法。但是墨氣卻極為鮮潤，筆畫飽滿豐腴，起筆簡截而少婉約之勢，是與當時流行的王羲之或王獻之書風大不一樣的。 正如清人吳升《大觀錄》跋：“筆力峭勁，墨氣鮮潤。”
作者介紹
歐陽詢(557-641)，字信本，潭州臨湘(今長沙)人。一生經歷陳、隋、唐三朝。他聰穎善悟又刻意勤奮，仕隋時已為太常博士。晚年任太子率更令、弘文館學土
歐陽詢等職，並參與了《藝文類聚》的編纂工作。
歐陽詢與虞世南、褚遂良、薛稷並稱為唐初四大書家，影響極大。傳世書跡以楷書著稱，主要有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》等。張懷瓘在《書斷》中說歐陽詢：“八體盡能，筆力勁險，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人。”很遺憾的是，他“尤精”的篆體及“冠絕”的飛白我們卻無緣一見。所見者有隸書《房彥謙碑》、《宗聖觀記》，小楷有《千字文》等。
歐陽存世墨跡有《卜商帖》《張翰帖》《夢奠帖》等。書碑刻傳世的有《九成宮醴泉銘》、《皇甫君碑》、《化度寺邕禪師塔銘》、《虞恭公碑》等。歐陽詢臨有《蘭亭序》，流傳的定武本《蘭亭序》，相傳是根據歐臨本上石的。
《卜商貼》釋文
卜商讀書畢，見孔子。孔子問焉，何爲於書。商曰，書之論事，昭昭如日月之代明，離離如參辰之錯行，商所受於夫子者，志之於心，弗敢忘也。
歐陽詢書法藝術
歐陽詢的行書因其楷書書名太大又加上留傳較少而影響不大。所昭者僅《卜商帖》、《夢奠帖》、《張翰帖》等，又字數寥寥。但正如“得名跡數行終身臨之，便可名之於世！”歷史上還是有不少書家管中窺豹，並取得卓然成就的。據傳《卜商帖》與《夢奠帖》、《張翰帖》均屬於歐陽詢的《史事帖》，乃歐陽詢記述古人逸傳之作，並匯成一集，總稱《史事帖》，後來被拆散，僅存此三。《夢奠帖》、《張翰帖》出於己意，與楷書一脈相承，但又多右軍遺韻，惟《卜商帖》獨具一格。《卜商帖》用筆斬釘截鐵，露鋒切入，堅挺而飽滿。明顯帶有北碑稜角分明、方整雄強的痕跡。
歐陽詢最大的貢獻，是他對楷書結構的整理。相傳歐陽詢總結了有關楷書字型的結構方法共三十六條，名為“歐陽詢三十六法”，此法雖然摻人了後人所作的若於解釋或思考，但其中肯定有很大成分依然是歐陽詢的：他的研究已經完全擺脫了不穩定的字形的無規律性的變化，而進入了造型分析的層次，書法結構的成熟觀念，至此才算是真正的成立。
作品欣賞
《卜商帖》(見右圖)，紙本，縱25.6，橫16.6厘米。帖上有古半印兩枚，內容無法辨識。帖前有宋徽宗瘦金書題“唐歐陽詢書”。《卜商帖》曾與《張翰思鱸帖》合裝一冊，宋時入內府，清初歸馮鉉所有，刻入《快雪堂帖》；後轉入清內府，刻入《三希堂法帖》。該帖現藏北京故宮博物院。在歐書墨跡中，除《乾字文》外，另三件墨跡均被疑為摹本，如陳繼儒以為“宋人書”，都穆疑是臨本。但都出於猜測，並無實據。其實《卜商帖》與《夢奠帖》、《張翰思鱸帖》均屬於歐陽詢“史事帖”(歐陽詢有記述古人逸傳數種，匯成一集，總稱“史事帖”)，後來被拆散，今僅存此三帖。《張翰思鱸帖》字近《乾字文》面目，《夢奠帖》多右軍遺韻，唯《卜商帖》獨具一格。《卜商帖》筆法多方折，露鋒人紙，鉤挑有力，下筆肯定，字跡明、顯帶有北碑稜角分明、方峻雄強的痕跡，個別筆法的方折程度甚至不亞於《始平公造像記》。這不禁讓我們聯想起王獻之《廿九日帖》，帖中“日”、“中”等字亦是方峻勁健。如果說晚於北朝碑刻一百餘年的《卜商帖》是受到北朝書法影響，那么早於北朝碑刻一百多年的《廿九日帖》又作何解釋?可見這種方折峻勁的筆法並非北朝專利。同時是否也說明，北朝碑刻中的方筆並非僅僅是刻手所為呢?
在《卜商帖》中，“離”字，尤其是第二個“離”字，很似王羲之《喪亂帖》中的“離”字，個別字也略有《頻有哀禍帖》的意思，可知這時歐陽詢已在有意識地學習右軍書法。此帖沒有書寫年月，但有研究者以為是歐陽詢晚年所書。從此帖北朝筆法及模擬右軍結體來看，不大像是歐陽詢晚年具有個人風格特徵的作品，但結體修長這一點倒與《千字文》一致。然而此帖的精彩是不容懷疑的，如第一行第四字“書”的幾個橫畫輕重粗細及筆<BR>勢無一雷同；第三行第五字“如”、第四行第三字“參”宇的筆法、筆勢變化多端而又脈絡清晰；而“於”、“夫”等字則是歐陽詢自己的面目。
整體來看，此帖前三行，尤其前兩行多楷意，下筆斬釘截鐵，鋒芒外露。寫到後來，略有鬆弛，行書意味增多，晉人及自己面目也開始流霹出來。細審此帖，疑其所用毛筆為短穎硬毫，即所謂“棗心筆”者。
歐陽詢是中國書法史上舉足輕重的人物，名聲很大，所遺書跡尚多，臨習者眾，又著有《付善奴傳授訣》、《用筆法》及《三十六法八訣》，是一位既有實踐又有理論的書法家。
