編輯推薦
利他員工的成功理念：·忠誠是立身之本，責任是成長之源；
·問題止於責任，成功源於認真；
·小事證明能力，細節體現素質；
·工作沒有任何藉口，執行不講任何理由；
·懂得領導他人是本事，學會被人領導是藝術；
·習慣形成性格，性格決定成敗；
·職位有高低，責任無輕重；工作有分工，事情無大小；
·信賴領導是最好的理解，信任下屬是最好的管理；
·“合格品”曇花一現，“優等品”職業常青；
·信賴領導才可以被領導信任，關心企業才可以被企業關愛。
內容簡介
忠誠是立身之本，責任是成長之源問題止於責任，成功源於認真
小事證明能力，細節體現素質
工作沒有任何藉口，執行不講任何理由
瞳得領導他人是本事，學會被人領導是藝術
習慣形成性格，性格決定成敗
職位有高低，責任無輕重；工作有分工，事情無大小
信賴領導是最好的理解，信任下屬是最好的管理
“合格品”曇花一現，“優等品”職業常青
信賴領導才可以被領導信任，關心企業才可以被企業關愛
……
作者簡介
邱慶劍，出生於四川省中江縣，現居成都。著名作家、詩人、資深管理諮詢專家，曾在數家大型集團公司歷任人力資源總監、財務總監、市場總監、行政總監、總經理和董事長助理。堅持原創寫作，在國內出版企業管理、勵志和文學著作68部，海外出版7部。《忠誠勝乾能力》、《你為什麼工作》、《螞蟻為王》、《財富數學》、《高中狗、本科雞與博士貓》、《節稅工程——顛覆傳統納稅籌劃》等作品取得良好的反響。
目錄
第1章煩惱皆因利己生放低重心，降低期望
利己沒錯，但要約束
人生不是為自己
少比較、少計較
第2章利他方能利己
只有感恩並不夠
天下沒有免費的午餐
獲利的前提：讓他人獲利
工作法則：我是來奉獻的
生意法則：我是來幫你的
別人願意用你證明你有價值
第3章職場寶典：做一個利他的員工
聰明人懂得幫老闆賺錢
公司的利益就是自己的利益
做一個懂得服務的員工
被埋沒才有發芽的機會
承擔責任不是吃虧
能多做事情是幸運的
讓每一個人都認同你
第4章行銷聖經：把麻煩留給自己
敢於放棄，才能收穫
先利顧客，再利自己
目的是利己，手段是利他
為顧客省錢，你才能賺錢
做得比承諾得更多
不要只為銷售而服務
把麻煩留給自己
第5章快樂人生：把他人利益放在第一位
分享，才能持續地享有
自降“身價”，贏得“身份”
助人者，人恆助之
付出一定有回報
讓付出成為一種習慣
勝利，不是要打敗對手
附錄A利他員工的50個成功理念
附錄B職場巔峰人士的10項修煉
附錄C利他方能利己訓練遊戲
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前言
有兩個人。兩個人都一生追求幸福。
一個人的做法是千方百計地剝奪別人的幸福來使自己幸福。一生中，他侵占了無數人的財產，拆散了無數幸福家庭，占有了不少良家婦女，從而家私億萬，妻妾成群……可以說，別人有過的，他都有了；別人沒有過的，他也有了。他應該幸福了吧？但他一直也沒有感到過幸福。從他想幸福的那一天起，他便生活在恐懼之中——總有不少人反抗他，想要殺死他。最後，他死於被他推向不幸的人之手。
而另一個人的做法則是給人以幸福，從而使自己幸福。一生中，他的足跡遍布天下，用他的智慧讓許多人殷實富有，讓許多家庭幸福溫馨。終其一生，他沒有家產，沒有妻室，僅兩袖清風，一肩明月——他應該是不幸的了吧？不，他一直都感到十分幸福。他所到之處，幸福的人們都十分熱情地接待他，十分敬重他。
這兩個人是誰？前一個是暴君商紂王，後一個是釋迦牟尼。他們迥然不同的做法和遭遇告訴我們：人生最大的幸福，不是建立在別人的不幸之上的“幸福”，而是建立在別人的幸福之上的幸福——我們自己要幸福，首先要讓別人幸福起來。
以上是我二十來歲時寫的一篇短文，當時發表在我家鄉的一份日報上。我想表達的主題是：只有建立在他人幸福之上的幸福，才是真正的幸福。
人生天地間，謀求幸福是每一個人的權利。千百年來，關於“什麼是幸福”和“如何實現幸福”的討論非常多，但關於“幸福建立在哪裡”的討論卻很少。
一個人剛剛出生時，其品性都是一樣的，即所謂“人之初，性本善”。但在成長過程中，每一個人所處的環境不一樣，從而形成了不同的價值觀，形成了不同的生命境界，這些不同進而導致了他們不同的行為。有的人通過造福社會和他人去實現人生價值，獲取自己的幸福；有的人通過坑害社會和他人的利益去獲取自己的物質財富，並在物質財富上實現他們自己所認為的幸福。前一種人的手段，可以稱為“利他”之後“利己”，後一種人的手段則可稱為“害他”之後“利己”。
一個孩子擁有一個攝像機之後，感到非常幸福，他給自己錄了很多生活片段在攝像機裡面。
另一個孩子家裡很窮，沒錢買攝像機，但他卻非常想擁有一個。孩子的父親是一個小偷，他決心滿足孩子的願望。於是，每當潛入別人家裡時，他總是留心有沒有攝像機。
有一天，這位父親又一次行竊時，碰巧潛入了擁有攝像機的孩子的家裡。他把攝像機偷回去，並作為禮物送給了自己的孩子。但是，第二天，孩子把攝像機還給了父親。他對父親這樣說：“我看了攝像機里的錄像，覺得那個和我年齡差不多的孩子很幸福，但是，如果我們拿了他的攝像機，他就會很難過，我們應該給他還回去。”
孩子的話，讓父親感到很慚愧，從那以後，他再也不偷盜了。
“利他”思想，改變了這個以偷盜為職業的父親。人生在世，追逐利益和謀求幸福是一致的。如果你秉持利他之心去逐利，就可以持續地得到利益，可以得到更多的利益，可以心安理得地得到利益。懷抱一己私心去逐利則恰恰相反。
他人幸福是本，自己幸福是末；利他是本，利己是末。本書就是講述這種本末關係的。第1、2章講述利他的重要意義；第3～5章講述如何在職場、生意場中和為人處世中通中過“利他”實現“利己”；附錄中給讀者朋友奉獻了一些實用的工具，這些工具主要用於打造利他員工上。本書由邱慶劍、黃雪麗主創，其他著作權人包括黃雪麗、邱慶路、陳天保、劉先明、邱慶輝、單鴻亮、王曉英、李旭、黃曉玲、陳春、李飛、伍婕、吳倫、雷紅梅。
利他方能利己，這不僅僅是善良的體現，還是成功的需要。但願每一位讀者朋友都能夠從這個理論中獲取工作及生活上的幫助。
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精彩書摘
有句話從誕生以來，就受到人們的譴責，那就是“人不為己，天誅地滅”。其實，這句話是不應該受到譴責的。我在本書“利己沒錯，但要約束”一節中已經講到，利己只是一種客觀存在，是沒有對錯的。
然而，儘管我在為“利己”正名，但我依然認為人生在世，不是為了自己。
在聽到我這樣說時，有不少年輕朋友馬上就來反駁我：“不對啊，人生在世，哪樣不是為自己呢？”
我們每一個人，都曾經規划過自己的人生目標。這些目標有的很具體，有的比較含糊。我要過上好日子，我要成為億萬富翁，我要有一個幸福的家庭，我要成為一名卓越的工程師，我要成為一名政府官員……表面上看來，這些都是為了自己。
記得剛剛進入國小，父母和師長就對我們說：要好好學習，為自己的未來打下知識基礎。及至學生生涯結束，進入職場，領導和朋友勸導我們：要好好工作，為自己創造一個好前程。
我們學習上要爭個名次，獲取榮譽；工作上要創造業績、要拿獎金、要晉升職位。同時，我們心中還有許多夢想，這些夢想也是以自己為中心的，無論是成家還是成名，自己都是主角。除了功名利祿，我們還有身體健康的目標，活得健康，活得長壽，尤其是進人中年以後，身體方面的目標越來越被我們看重。
“為自己”充斥在我們生活中。但是，無論是哪一種“為自己”，分析其基礎，就會發現，這些“為自己”實際上是建立在“為他人”的基礎之上的。
你要成為有錢人嗎？你必須為社會、為國家、為他人創造一種價值，並且讓社會、國家和他人接受你這種價值，你才能成為有錢人，如商人提供商品、知識分子提供知識產品、科學家提供科研成果、藝術家提供藝術作品等。
你要成為科學家、政治家、藝術家或者其他什麼家嗎？你也必須通過“為他人”來實現。科學家造福人類，政治家為民眾謀取前程，藝術家為社會提供陶冶情操的藝術……無論哪一“家”，都不是自封的，而必須是他人認可的。
即使是身體健康這樣一個個人化程度極高的人生目標，也是通過“為他人”來實現的。一個人怎樣健康起來？就幾個字：心情平和，飲食有節，冷暖適當。那怎樣才能心情平和呢？一個只知道利己的人，是不可能心情平和的。當他們“得到”時，他們會欣喜若狂，自然不算平和了；而當他們失去時，又痛苦萬分，更稱不上平和了；一個人只有約束自己的利己之心，客觀理智地對待自己的利益和他人的利益時，才能做到平和。再看“飲食有節，冷暖適當”，這幾個字似乎怎么也和“為他人”扯不上關係。其實不然，你吃的穿的，是從哪裡來的？是從他人那裡來的，“有節”、“適當”就是不能任利己之心膨脹，不能奪取屬於別人的那份食物和衣服，不能天上、地上、水裡的都吃，要給其他物種留下生存的空間和權利。再看吃穿的結果，倘若你是有節制地吃，適當地穿，你身體健康，不會成為他人的負擔，難道不是“為他人”嗎？
我從中學時開始，就比較喜歡讀宗教故事。我發現，早在數百年前，我們的先祖們，就已經告訴了我們人生的目的是為了他人。比如，佛教說的“普度眾生”、“布施”等理念，就是“為他人”。只可惜凡塵中的人受各種欲望驅使，常常忘記這些理念，本末倒置地把自己的利益放在了首位。
人生不是為自己，或者說，實現“為自己”的手段，必須是“為他人”。
少比較、少計較
煩惱皆因“利己”生，要約束自己的“利己”之心。那么，如何約束呢？
很多年輕朋友都曾經就這個問題詢問過我。
我的答案很簡單，就是“少比較、少計較”。
比較是人的一種本性，也是一種客觀存在。我們通過比較，來判別生存環境和條件，進而尋找到適合自己生存的環境和條件。如果不比較，人類同樣無法生存，無法延續。所以，比較是沒有錯的。
比較在前，計較在後。因為比較出了差別，才會計較好壞得失。計較是源於“利己”的本性，也是一種客觀存在，沒有對錯與好壞之分。
在嬰兒時期，我們就已經會比較了。他（她）通過比較，來判斷誰更關愛自己，誰更遷就自己，於是，他（她）就會更傾向於向誰討取關愛和食物。
隨著年齡的增長，我們開始比較自己的衣服，當別的小朋友比我們穿得好看，我們就會計較，就會難過。然後，比較的就更多了，比較學習成績，比較老師關心的程度，比較朋友的多少，比較錢的多少，比較房子的大小，比較汽車的檔次，比較老婆的長相，比較孩子的能幹程度……人生就在這樣的比較中一步一步走向黃昏。如果只是平靜地走過人生，也是不錯的。可比較之後，每每就要計較：我的錢憑什麼比他的少？我這么能幹，憑什麼聽他指揮？計較的結果是自己給自己找煩惱，自己給自己找氣受。
有一天，一位大學生在網上對我說他已經失去繼續活下去的勇氣了。我問他怎么了，他說他家裡很窮，自己也沒什麼本事，讀的大學不是重點學校，學的專業不是熱門專業，而且學得也不怎么好，畢業了恐怕連工作也找不到。
我當然是極力勸說他。我對他說，人生道路的確千差萬別，但每一個人的人生都是豐富多彩的，都是值得的，只要努力了就都是無怨無悔的。為了讓他聽得更明白，我打了一個比喻：100個人從青城山的同一條道路上山，是不是每一個人看的風景都一樣呢？肯定是不一樣的，一是每一個人都看不全，二是每一個人看的角度都不一樣，三是每一個人的心境都不一樣，四是每一個人所遇到的天氣或季節都不一樣，怎么可能看到完全一樣的風景呢？但是，我和你看到的風景不一樣，你總不能否認我看到的風景吧，你看到的是青城山之美，我看到的也是！我並不比你差！
家裡窮，自己沒本事，讀的學校不好等諸如此類的因素，其實都是在比較的過程中否定了自己、肯定了他人，從而陷入計較的痛苦之中。家裡窮，但並不表明永遠窮，自己沒本事，可能只是某些方面沒本事，至於學校，就更不該去計較了，北大、清華出人才，難道其他學校就不出人才了？
這位大學生和我交流幾次之後，終於認識到了自己人生中也有許多的閃光點，自己也有諸多值得肯定的地方。於是，他調整了心態，並找到了努力生活的信心和勇氣。如今，他已經畢業了，他說他要先去一家公司努力工作幾年，學習公司經營管理的知識和技能，條件成熟時，再自己創業，徹底改變自己的命運。
有人曾經問我，你提出“少比較、少計較”了，為什麼不再徹底一點，乾脆提出一個“不比較、不計較”呢？
首先，不比較、不計較是不可能做到的。我前面說了，比較和計較，都是人的本性，是一種客觀存在，一點都不比較一點都不計較是根本不可能做到的。即使那些得道高僧，也在計較“布施”的多少，計較悟道的深淺，計較功德的厚薄。所不同的是，修為很高的人，比較和計較都還沒到招惹煩惱的程度。
其次，一點不比較、一點不計較，不利於群體中個體的競爭，不符合“物競天擇”的自然法則。如果天下之人，凡事都不在乎，這個社會也就不可能進步了——連繼續存在下去的可能都沒有了。
少一分比較，少一份失落；少一分計較，少一份煩惱。人生要上進，更要學會肯定自己，肯定帶來信心，肯定帶來動力，肯定帶來好心情。
