瞋恚的墮胎[1]殺子惡業致使眾生沉淪於茫茫業海之中，為了避免人們遭受最重、最多的墮胎殺業，佛陀在2500多年前就慈悲地開示了墮胎的種種罪過，救贖那些造重殺業的無知父母。《佛為首迦長者說業報差別經》中說：“有十種業，能令眾生得短命報，一者自行殺生，二者勸他殺生……七者壞他胎藏（就是自己墮胎），八者教他毀壞（就是教人墮胎）……以上十業得短命報。”相對佛弟子而言，墮胎是犯了根本戒，那就是殺戒，不僅損害自己，最悲慘的是斷喪了一個嬰靈投胎做人的機會，因為不知道還要等多久才能有做人的機會。不是單一的超度就完事的。雖然墮胎者已超度嬰靈，但並不表示會永遠擺脫他，只因你一墮胎後，就開始了這場無法終止的因果循環，它會無限期地延續下去。
化解這種由墜胎所帶來的身體不好，事業不順，家庭不和等可以請萬運大師超度祭壇。
父母孩子因緣編輯
佛陀告訴我們，兒女跟父母所世是有很深的緣分，如果沒有緣不會到你家裡來。緣有四種：“報恩、報怨、討債、還債”我們想想，家親眷屬是報恩的多，還是報怨的多？只想想我們自己處世、待人、接物，是不是常受恩惠？你不給人恩惠，誰來報你的恩！你一天到晚看這人不順眼，那人也看不慣，你的周圍都是冤親債主，將來到你家投胎就是報怨的，不是報恩的。報恩是天生的孝子賢孫，外面誘惑都不會帶壞。為什麼善人家裡生的小孩都善？善與善感應。你修善，我也修善，彼此非常歡喜，志同道合，而且過去世又有關係，自然就來了。惡與惡交感，你喜歡做壞事，我也喜歡做壞事，志同道合，他就來了，這就是敗家子，報怨來的。曉得事實真相，平常處世、待人、接物，儘量施恩，絕對不與人結冤仇。結了冤仇，冤冤相報，沒完沒了。這事非常可怕！如果是報恩來的，你把他殺了，不但恩沒報，還結了冤仇。下一次再遇到時，他就來報仇。如果是報怨來的，你把他殺了，怨上加怨，仇上加仇，愈結愈深，生生世世冤冤相報沒完沒了。因果報應，真實不虛，絲毫不假，不管你信不信，這個事實決定存在，要解這個冤結是要用真心的，來不得半點虛假。有句古語講的很好，小鬼難纏，不要錢就要命。如此你能糊弄過關嗎？人有時可以騙過關，鬼神沒那么容易，再說騙一時你能騙一世嗎？不能用僥倖心裡去做事，遲早是會出問題的。
墮胎分類編輯
墮胎可分為自然流產和蓄意墮胎。有些女性自然流產，表面上，胎兒的生命是死了，但是他不會懷恨，因為這是無心之過，他會形成嬰靈，呆在父母的身邊，等待超度。若胎兒是蓄意流產，嬰靈便會心裡充滿仇恨，然後進行報仇，被嬰靈纏上的人，通常嬰靈是會先找上與他相關的父母親，因為墮胎不只是女性的問題，男眾也有很大的原因，說起來各占百分之五十（女眾占的比例會更重些）。所以很多墮過胎的女眾難再懷孕等
墮胎後的嬰靈編輯
被墮胎嬰靈是停留在陰陽界的一種靈體，他們既不屬於鬼魂，也不是人類，必需停留在這階段，直到嬰靈原本在世的陽壽緣盡後，方能正式列為鬼魂，至此，才可以再世輪迴。嬰靈有著比鬼魂更大的怨力，本身的怨氣也會因日漸成長而不斷增加，他們賴以生存的是親生母親的元氣。一般女性在一生中只能接受三個嬰靈的附身，一但超過三個嬰靈，那女性的身體一定氣虛，精神有所錯亂，這是因為嬰靈造成她元神虛弱的關係。隨著時間的增長嬰靈也會漸漸成長，他所需要的元氣也會越來越多，這也就是造成女性元神虛弱，精神恍忽的原因。被墮掉的嬰靈是有意識的，他會始終在你身邊，如果這個嬰靈無法投胎，便會隨著時間長大，意識也會變強，然後進行報仇，他會讓一個家庭不和諧，讓女性得子宮肌瘤或者是各種的婦科疾病，感情不順不如意，遇到好的男人就會想辦法讓你陰錯陽差的錯過。即使再生小孩他也會來干擾、恐嚇嬰兒，讓其害怕哭鬧、生病，更嚴重者對墮胎者的家眷也會進行攻擊、干擾。
墮胎事例編輯
說到這師父有個實際案例，這是我在中心處理的事情：有個駐馬店的居士她女兒生小孩時精神出了問題，小孩子也出了問題，坐在我這裡哭著說（附體眾生說話）：“你女兒長得這么漂亮，你要了她，我長得不好，你就不要我了，我什麼也不要，我就要父親母親，你還給我，就要這么多！“撲通”這位女居士跪下了“你不用講了，我知道是自己錯了，可當時我也是沒有辦法的呀！我給你做超度、送錢，可以嗎？”那嬰靈說：“你給我做超度我也不走，我給你錢行嗎？我不要錢，就要命。”
超度佛事編輯
既然做佛事[2]，就要解決實際問題！如果只是單純地超度，力度上不去。在寺院參加過墮胎佛事的居士都知道，真正的墮胎佛事是什麼樣？小鬼不要錢只要命，不只是給它做場超度佛事那么輕鬆，解冤釋結很重要。所以必須要慎重，不能南轅北轍，更不能怕麻煩，要認真做，用心懺悔。
由於現代醫學發達，使得墮胎幾乎在法律及社會道德尺度上都趨於合法，許多女性甚至把墮胎看作一件小事，在不知不覺中，造下罪無可赦的重業。既犯下了墮胎殺子的罪業，一定要到道場清淨的寺院參加具有有針對性的墮胎佛事，祈請有德行、有修為的僧眾做專場處理墮胎佛事。就因為墮胎不只是單一的超度那么簡單，所以當事者要用恭敬的心祈請墮胎嬰靈來聽聞正法以期得度，讓他感覺到被尊重與重視。如果你為嬰靈做念佛功德回向，這個嬰靈如果不接受，那么他就無法獲得利益，如果嬰靈接受了，那這個因果就會慢慢的消掉，然後你的家庭、身體、工作才會慢慢好起來。並不是嬰靈想折磨墮胎者，而是墮胎這個行為本身就是一個很惡劣的因果，墮胎的因果是非常不可思議的，果報也是不可思議的！
在新鄭觀音寺[3]參加過法會的居士都知道，師父的大願是：走到哪裡把幸福快樂帶到哪裡，宣傳佛法，傳承正法，為眾生解決兩大病痛。師父在全國弘法行走時，做佛事多，講課少，後來師父感覺講課比做佛事更重要，因為做佛事解決一時的痛，解除不了永遠的痛，如果你能認真聽開示，明白後在通過佛事可以解決終生兩大病痛。所以聽經聞法、參加法會和做佛事都是當下的事情，事情出來了你再去做佛事，來不及了。當然，作為佛弟子在生活中應規範自己的行為，按佛陀的教育去做、去行，嚴持五戒，儘量避免類似事情的發生。若已發生，應懷懺悔心常做功德回向給眾生，願它們早日離苦得樂，快速轉生善道、轉人身、往生西方。
——恆傳法師[4]
墮胎男女同罪編輯
眾所周知，一個卵子或精子單獨培養肯定是不會形成生命而培育成一個人的。但是一個受精卵就不一樣了。佛經里講：精子與卵子結合的同時胎兒的神識就會加入。任何一個人類的受精卵經過精心的培育都可以成為一個人。所以一旦卵子受精就成為了一個生命！那么從這一刻起你再去毀滅他就是殺生了，而且罪同殺人。可知受精卵是一個剛開始成長的人的生命，他（她）與人命有同等的價值，這個生命雖然很小，我們也應該保護他。
《佛說優婆塞五戒相經》中講“若為殺胎故作墮胎法。若胎死者犯不可悔。若胎不死者是中罪可悔。”由此可見墮胎這個殺業在佛教戒律里是很嚴重的罪業。因為這個罪業犯的是殺自己親生骨肉的殺子罪，是比其他殺人罪要大很多的不可悔罪！
在佛經里說自行殺生（墮胎）、勸他令殺、讚嘆殺法、壞他胎藏等行為都是同罪的。在墮胎過程中，男性往往做的是種下殺因並勸殺或贊同殺的角色，殺後又會如釋重負。而墮胎的醫生更是以此為自己賴以生存的職業也犯下無量的罪業。
凡世間墮胎一次的男女，皆要被陰間扣去500善功德,因邪淫而墮胎的要扣去1000善功，而且還削去12年壽命，墮胎四次左右，這個婦女將終生不育，還要得很多婦科疾病。如果墮胎者本身是善業不夠多的人，不久就要遭遇災禍死亡然後神魂被拉入陰間入大地獄受無量苦。暫時還有善業護身的，也要銷減他的福報。所以，很多墮胎的男女，會突然感覺身體（或生命）遭到地震一般，有些人會短時間的頭腦嗡鳴，生活境況也會大不如以前。只是肉眼凡胎看不見罷了。但是古人在很多古書上都對此有記載！
從命理上講，孩子對於父親是官星，在五行命局中孩子還代表著上司和物質財富，古人講“丁財兩旺”可見這是一體的。所以，無論有意或無意墮胎，都預示自己的仕途和財富的嚴重破損。這種果報會在今後的時間顯現出來，這已被現實中的諸多實例證實。而對於母親來說，孩子是母親的福神，古人常講“婦憑子貴”。福神在命理中是解病祛災的大吉星，如兩路化解災病的良藥。如果隨掉孩子，無異於自毀福祿，招災惹禍，而且災難綿延，難以化解。女性墮胎後最明顯的果報之一是免疫系統受到傷害，容易生病，尤其是容易得纏綿難治的婦科生殖疾病。
佛經上講:“殺生之上無餘罪”。凡是參與此事的人（包括賣墮胎藥物或實施手術者）都要受到很深重的果報，衷心地祈願墮胎的男女眾皆能深入佛法，以一顆真誠的心認真懺悔自己的過失。通過利他的行為來滅除自己導致他人墮胎的惡果。否則因果報應，如影隨形。我們今生剝奪了他人的性命和生存權，來生怎么可能再得寶貴人身呢！一旦失去人身，因為殺業而落入三惡道中，在地獄、餓鬼、畜生處受苦，那時再不可能通過佛法修行懺悔或通過利益他人來救度自己，因為我們已經錯過良機了。所以我們應該在有生之年，利用寶貴的人身，好好依靠佛法，徹底消除墮胎後的惡果。
衷心地祝願十方法界一切眾生，修學佛法，深信因果，斷惡修善，破迷開悟，一心念佛，自在往生西方，圓滿成佛。
墮胎法會編輯
新鄭觀音寺首屆專場墮胎保胎祛病大法會
法會緣起：
末法眾生障深慧淺，福德薄劣，又因社會風化日益漸下，在諸多殺業之中，墮胎既成了社會中常見之事，致使娑婆世界猶如阿修羅戰場，殺業不斷、災難不斷！世間諸般有情眾生，皆希望遠離痛苦，得享安樂生活，更何況是與之有著最深的宿世因緣而前來投胎的子女？
墮胎是厄運的開始！被墮胎嬰靈因為業力的牽引處於極度悲慘的境地，只好緊緊跟隨著有血脈因緣的父母，嬰靈強烈的怨恨之氣致使墮胎者雙方、家眷疾病不斷，或諸事不順、或家庭不和睦。因此，無論是你情願不情願、有意無意墮胎、或流產，皆應發自內心的懺悔，並作出相應的善法，借諸佛菩薩神威之力才有釋解冤結的希望。
恆傳法師悲心之切，不忍墮胎眾生及被墮胎嬰靈無休止的遭受身心之苦，在全國眾居士祈請下，為諸信眾舉行七天綜合性的“墮胎、保胎、祛病大法會。”恆傳法師以經卷為準律，親力籌憊此次法會，屆時將運用幾大綜合法門為墮胎者及其家眷解苦予樂，使墮胎嬰靈快速轉生善道，蠲除男女眾因墮胎而導致的各類身心病症。法會還將在圓滿之日舉行大型放生活動，望廣大信眾速生慈悲之心，解怨釋結、利他利己，速為身心、生活、修行，遣除障礙違緣。
法會地點：河南·新鄭觀音寺
附：法會程式表（法會具體詳情請登入新鄭觀音寺騰訊空間、釋恆傳法師新浪部落格等）
[5]
法會時間:2015年5月1日——7日（農曆三月十三至十九）
法會地點:河南·新鄭觀音寺
法會緣起：
時下，[6]之風日盛，令人驚顫，墮胎乃殺生，對墮胎男女雙方來講，不僅造下極重惡業，未來機緣成熟，必會受報，且在今世形成諸多障礙：身心受困，遇事不順，夫妻親子之間關係不好。同時也會對已生孩子產生影響，受到嬰靈干擾，進而影響學習、身體、工作、婚姻等。兒女與父母有四種因緣：報恩、報怨、討債、還債。人身難得如百年盲龜穿木磯孔，因此，若嬰孩是來報恩，墮胎後恩變成仇；如果是來報怨的，仇上加仇；討債、還債再加上命債，因果通三世，冤冤相報，無窮無盡。
恆傳法師悲憫眾生，發心救度無量眾生，綜合運用五大法門憑佛菩薩加持之力已於2013年五一期間和2014年十一期間舉行了兩屆專場墮胎法會，法會莊嚴殊勝，來自全國各地的善眾皆蒙受益，在佛菩薩加持下，發露懺悔，身心得到淨化，也更堅固修學信心，道心增長。然亦有越來越多善士受佛力感召，為往昔所做諸業懺悔，欲洗滌惡因，禮佛報德，回向發願，希望通過法會，讓墮胎的嬰靈憑佛加持，發願修行，早生蓮邦。為圓滿諸善士所願，[7]定於2015年5月1日——7日（農曆三月十三至十九）再次舉行為期七天的專場“保胎、護子、祛病、滅罪”墮胎法會，此次墮胎法會恆傳法師將綜合五大法門之精髓融合併用，祈請十方諸佛臨壇場加被、攝受道場的各界眾生和寫牌位的眾生。法會寓意滅罪、保胎、護子、祛病、超拔嬰靈。在十方諸佛的神威力加被下，與會善眾真誠發心懺悔並做功德回向解冤釋結，讓嬰靈往生西方或快速轉生善道，讓冤親債主離苦得樂，解決眾生因墮胎而產生的身心兩大病痛！法會還將在圓滿之日舉行大型放生活動，望廣大信眾速生慈悲之心，解冤釋結，利他利己，速為身心、生活、修行蠲除障礙違緣。
善眾須知：
1、墮胎法會不是單方面超度墮胎嬰靈的法會，而是為解決眾生因墮胎而產生的身心兩大病痛的綜合性懺悔滅罪、祛病法會，為墮胎男女雙方滅罪及嬰靈滅罪，真正達到冥陽兩利，清淨心靈、消業除障，已懷孕者、孩子等均可參加，憑佛力加持得平安吉祥、福慧增長。
2、女人墮胎，男人同罪，雙方應一同認識錯誤，真心發露懺悔，洗滌惡因，同來寺院參加最為圓滿，如此才可解冤釋結、冥陽兩利，達到舉辦此次法會的真正效果。如果因特殊原因雙方或一方不能親臨法會現場需立牌位。可提供雙方或一方的姓名及家庭住址，為墮胎嬰靈立針對性的“墮胎嬰靈牌位”。如此才可解冤釋解、冥陽兩利，達到舉辦此次法會的真正效果。
3、墮胎可分為自然流產和蓄意墮胎。自然流產，因無心之過，胎兒不會懷恨，但會形成嬰靈，呆在父母的身邊，等待超度。若胎兒是蓄意流產，嬰靈便會心懷怨恨，通常是會先找上與他相關的父母親，然後進行報復。故無論有意或無意墮胎皆需懺悔業障，祈佛力慈悲攝受。
4、墮胎不只是單一的超度，所以當事者要用恭敬的心祈請墮胎嬰靈來聽聞正法以期得度，用心懺悔自己的罪業，與諸佛菩薩的磁場相融，與法師的磁場相融。
5、法會期間法師綜合提取運用五大法門精髓，藉助十方諸佛之神威力，解決參加法會和寫牌位眾生們的各種問題，每位眾生都有可能隨自己的業力而產生各種不同體感反應，身心也在隨著運用法門的不同而變化。如出現各種體感反應實屬正常，無需驚慌。
6、“法會結束後，嬰靈是不是都超度到了西方極樂世界？”法師舉行此次法會的願力即希望嬰靈往生西方極樂或得生善道，法師會盡力盡責把法會做圓滿。但每場法會更要由你們是否真心懺悔自己的罪業和嬰靈自己的功德福報及是否醒悟定位。如若它們有意往生西方極樂，且接受你們的懺悔，真心原諒你們，心提正念，剎那間罪即滅，得以往生西方。所以，嬰靈宿世業力，功德福報、資糧不一，還需你們真正給予它們資糧上幫助。
7、法會結束之後作為佛弟子在以後的生活中更要規範自己的行為，按佛陀的教育去做、去行，嚴持五戒，常懷懺悔之心，常功德回向給眾生，願它們早日離苦得樂，快速轉生善道、轉人身、往生西方。
8、已參加過兩屆善士亦可參加第三屆專場墮胎保胎祛病法會，每個孩子與父母因緣不一樣，怨結深淺不一樣，怨結淺者能快速解冤釋結，然冤結深者還需發心懺悔，做功德回向。
9、《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》中明確記載：因故墮胎屬犯殺戒，五逆罪之一，並說“如此惡業，罪難消滅”。因此，本次墮胎、保胎、祛病法會不僅僅是單方面超度墮胎嬰靈的法會，而是解決眾生因墮胎而產生兩大病痛的綜合性懺悔滅罪、祛病法會，更是冥陽兩利，清淨自己心靈、消業除障的殊勝機緣，已懷孕者、孩子等所有人均可參加，憑佛力加持得平安吉祥、福慧增長。同時，此次法會將針對性處理各種男眾和女眾因墮胎而產生的問題，如常見的：女眾難再懷孕，婦科病纏身，腰酸背痛，子宮或卵巢病變，患有奇怪的疑難病症或精神病等；男眾工作不順，容易發生意外，小人口舌是非多，有破財、被騙得壞運，健康狀況變差等。有些憎恨心強、怨念深的嬰靈，則會轉加攻擊同輩兄弟姊妹的身心，輕則使其叛逆、早戀，干擾他們的學業，重則影響他們的事業、婚姻等，使其身體、精神深受傷害。
登記資料須知：
此次法會設有針對性墮胎嬰靈牌位和消災祛病祿位和護子祿位、保胎祿位。請諸善士在法會開始前，通過電話、簡訊、QQ將立牌位需要的資料發到新鄭觀音寺寺務處、佛文化交流中心由義工統一登記。
1、墮胎嬰靈牌位：需提供曾墮胎雙方姓名、出生年月日、家庭住址
（用超度佛事，他們一般不會接受，再說不是一場超度佛事就能把他超度到西方，佛在事時講殺子是五大罪業懺悔不可滅的罪中之一，如果一個簡單的超度就能解決問題的話佛就不用再講《長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》。墮胎者要真心懺悔，通過法師運用經咒攝受，讓他快速輪迴，轉為人身或往生西方，以你們做功德回向，讓他得智、得慧。）
2、消災祛病祿位：需提供曾墮胎雙方姓名、出生年月日、家庭住址
（因墮胎而導致的身心各種病痛，這些病痛一般都是因為墮胎殺死的嬰靈而產生了報復功擊心理，跟隨潛伏在父母或子女的身體上，伺機報復，通過佛法的攝受改變嬰靈的攻擊報復心，消除身心病痛。）
護子牌位：需提供已生子女姓名，出生年月日、家庭住址
（運用佛法對已生子女攝受，背墮胎的嬰靈已附在已生子女身上的，他們聞到經咒得度後自然離開，已生不對自己已生的子女干擾攻擊。讓他的學業、事業隨宿世和現世因果自然成敗。）
保胎祿位：需提供母親姓名，出生年月日、家庭住址
（因為每個眾生都會帶著業力輪迴，在懷孕期間胎兒能聽經聞法，以借十方諸佛威神力加持胎兒，胎兒更不會受邪神惡鬼的傷害，能順利出生；出生後的嬰兒不但身心健康，而會有佛的種智。）
（註：所立牌位資料永久保密，若不便提供雙方姓名，也可以僅提供墮胎者姓名及家庭住址，出生年月日皆為農曆，地址寫常住址）
請大家發慈悲心，將此殊勝法訊轉告給您身邊已墮胎或想保胎或因墮胎而身受疾苦的親朋好友，讓他們認識到墮胎的罪業，墮胎嬰靈的悲慘，幫助他們脫離苦海，並為已懷孩子積功累德，培福植報，消除業障。阿彌陀佛，隨喜讚嘆，功德無量！消除業障，免遭他日地獄之深苦！
注意事項：
1、墮幾次胎立幾個墮胎嬰靈牌位。墮胎超過三個或墮胎時嬰兒超過三個月（已成形），應立分別立牌位後再立主牌位做功德回向或夫妻雙方親自參加法會，真心發露懺悔
2、所立牌位數據永久保密，若不便提供雙方姓名，也可僅提供墮胎者相關數據。
3、如若有過墮胎行為，建議三種牌位同時立（即在立墮胎嬰靈牌位的同時為男女雙方各立消災祛病祿位及為已懷孩子或已生孩子立保胎祿位或護子祿位）。
4、由於牌位數量眾多，善士如欲立牌位請先認真閱讀登記牌位須知，建議一次性把牌位數據提供齊全，避免出錯。
參會須知：
1、參會人員需提前報名（報名需提供姓名、電話、參會人數、所在地區、到寺時間），外地善士建議提前到寺院，方便安排食宿。
2、寺院可掛單，到達寺院請攜帶身份證或皈依證在客堂做住宿登記（客堂位於大雄寶殿旁）。
3、食宿不收費用，可隨喜。
4、請有海青者自帶海青，自行準備日常生活必須物品。
5、每日起息時間：4：30起床，每日早課：5：00，用餐時間：早齋6：30，午齋11：00，藥食17:30，21：00熄燈，請按照作息時間進行作息（服務者、生病者及特殊情況除外）。
7、所有善眾皆須參加早晚課誦，結束時請排隊有序離開。
8、由於參會善士眾多，為保證大家能更好的感受法會攝受力，善眾在寺院請聽從義工及寺院安排，請接受所分配的寮房床位，不得私自調換。若因特殊情況確需調換者，請先報告客堂，並聽從相關義工負責人的安排。
9、寺院一草一木為十方常住共有，請善士們在寺院節約用水用電。培養知足、感恩之德，珍惜福報。
10、在寺院不得談情說愛、違越梵行；不得大聲談笑、喧譁吵鬧，不得抱怨貶損、散布負面訊息。經常擾亂大眾秩序者，將被勸離寺院。
11、請勿擅自進入異性寮房，特殊情況除外。
12、衣著整潔，樸素端莊，男居士不得光膀、穿背心、短褲；女居士請勿穿著暴露、鮮艷、透明、緊身衣服，以及短裙、短褲等不適當的著裝。
13、攜帶小孩來參加法會的善眾，小孩年齡需在8歲以上。寺院不負任何看護、教育責任，請監護人自行負責。小孩也需遵守寺院規定。
14、患有各種身心疾病者，以及60歲以上者請慎重考慮入住，寺院不承擔任何監護職責。
15、凡不辦理離寺手續而擅自離去者，損壞寺院物品不賠償者都將被列為不受歡迎者。
歡迎四眾弟子，前來觀音寺沐浴佛光，親身體悟佛法微妙、殊勝！
