圖書詳情
ISBN:978-7-5013-3763-7
六十四卦經解作者：（清）朱駿聲
出版日期：2008年11月
出版社：北京圖書館出版社
中國圖書館分類號：B
印張：18.250印張
開本：1/16
印刷用紙規格：787*1092
頁數：292頁
印刷色：單色
定價：￥38.00元
適讀年齡/年級：職專,大學
適讀對象：生活用書
簡介
對《易經》中“六十四卦”所蘊含的深義，千百年來不斷吸引著大批研究者們探究、解析其中的奧妙，但因絕大多數的研究著作都比較艱深難懂，使很多沒有基礎的普通《易經》愛好者望而卻步。這本朱氏《六十四卦經解》，是從國小即文字訓詁的角度解說易卦，疏通卦辭、爻辭以及彖辭、象辭中的關鍵性字眼，給讀者提供每一卦卦意的樸素而基本的含義.出版社簡介
經國家新聞出版總署批准，北京圖書館出版社於2008年5月起更名為國家圖書館出版社。國家圖書館出版社成立於1979年，由中華人民共和匡文化部主管、中國國家圖書館主辦．初名書目文獻出版社，1996年改為北京圖書館出版社。建社近三十年，依託中國國家圖書館的豐富館藏，並與國內外著名圖書館密切合作，致力於影印古代典籍和各類稀見文獻；編輊出版圖書館學、情報學、信息管理科學著作和譯作；出畈各種書目、索引等中文工具書；整理，編輯出版各利文史著作和傳統文化普及讀物。
國家圖書館出版社設有社長總編辦公室、財務部、苣銷策劃部，古籍影印編輯室、圖書館學情報學編輯室、
綜合編輯室，文史編輯室、中華再造善本編輯室、發行部，儲運部等部門。
作者簡介
朱駿聲（1788～1858）中國清代文字學家。字豐芑，號允倩，晚年又號石隱，清代大學者，自署元和人。雍正二年（1724）分江蘇省長洲縣置元和縣，1912年元和縣與長洲縣併入吳縣，有關傳記或作江蘇吳縣人。博學無書不讀，嫻習經史，擅長詩賦詞章。著作甚多，刻板的只有《說文通訓定聲》和《傳經堂文集》。《說文通訓定聲》凡18卷，是一部按古韻部改編《說文解字》的書。全書以諧聲聲符為綱，按音分別歸屬古韻十八部。同從一聲符孳衍的字都聯綴在一起，秩然有序。每字之下，先釋《說文》本訓，引群書古注為證，即所謂說文；次陳述字的引伸義和因文字假借而產生的假借義，即所謂通訓；最後舉出上古韻文中的用韻來證明古音，凡同韻相押叫做古韻，鄰韻相押叫做轉音，闡明字音，即所謂定聲。這3部分的主要部分是通訓，對研究詞義的發展和轉變大有幫助。胡適在為朱起鳳《辭通》寫的序里說，《說文通訓定聲》“是一部有創見的書”。朱駿聲另有《禮儀經注一隅》、《夏小正補傳》、《小爾雅約注》、《春秋左傳識》、《離騷補註》等。以及堪定而未刊行者《尚書古注便讀》、《春秋三傳異文核》、《國小識餘》、《六書假借經證》、《秦漢郡國考》、《天算瑣記》、《經史問答》、《歲星表》等。《朱氏群書》收論著七種，有光緒八年（1882）臨嘯閣刻本；《朱駿聲文集》，有民國七年（1918）心社鉛排本。編輯推薦
對《易經》中“六十四卦”所蘊含的深義,千百年來不斷吸引著大批研究者們探究、解析其中的奧妙,但因絕大多數的研究著作都比較艱深難懂,使很多沒有基礎的普通《易經》愛好者望而卻步。《六十四卦經解》作者不是從經學角度研究《易經》,不是闡發六十四卦的微言大義,更遠離玄學。所謂“經解”,是從國小即文字訓詁的角度解說易卦,疏通卦辭、爻辭以及彖辭、象辭中的關鍵性字眼,給讀者提供每一卦卦意的樸素而基本的含義。所謂“集注”,乃集錄前人對易卦的字義訓釋,尤其注重對多義字或者假借字從不同角度的解釋,使讀者對卦意能從多角度理解。“文津文庫”主要輯錄清末民國時期文學藝術、歷史地理、哲學宗教、書目版本類經典著作,兼選建國後點校、整理的歷代重要論著。清末以來的各類論著,近年隨傳統文化研究熱潮的到來,有不少得以重新刊布。但沒有或較少重刊重印。讀者需要而不便查找的也所在不少。我社輯錄其重要者,裒為文庫,重新錄排、整理,統一裝幀,陸續出版,以繼傳承流布之責。文學藝術,歷史地理、哲學宗教,書目版本各類,主體顏色分別設為綠、黃、藍、絳四色,以使讀者一目了然。
書摘
卷一伏羲得《河圖》而重卦。重卦者,或言伏羲,或言神農、夏禹、文王,有四說。周禮:太卜掌三易之法。夏日連山,商日歸藏,周日周易。連山氏,神農也,亦日列山氏;歸藏氏,黃帝也。周者言易道匍普,無所不備也。三易之易,讀若覡。周易之易,讀若陽。易有三義,易簡、變易、不易是也。又日月為易。又連山氏得《河圖》,夏人因之,日連山。歸藏氏得《河圖》,商人因之,日歸藏。伏羲得《河圖》,周因之。又易於文為勿,象目彩之散著。又日蜥蜴能十二時變色,易文象形。舊說文王羑里作卦辭,周公作爻辭,孔子作彖上下傳、象上下傳、繫上下傳、文言、說卦、序卦、雜卦傳,謂之十翼。彖之義出於豕,茅犀也。稀,神也,一角。象之義出於象。說卦本有三篇,漢初河內女子獻書時,已亡其中、下篇,後人以序卦、雜卦當之。孔子十翼,本無序卦、雜卦。此一說也。
《繫辭》傳日:天尊地卑,乾坤定矣。乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以簡能。成象之謂乾,效法之謂坤。夫乾其靜也專,其動也直,是以大生焉;夫坤其靜也翕,其動也辟,是以廣生焉。闔戶謂之坤,辟戶謂之乾。乾坤其易之縕耶,乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毀則無以見易,易不可見,則乾坤或幾乎息矣。夫乾確然示人易矣,夫坤隕然示人簡矣。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤。乾、坤,其易之門邪,乾,陽物也,坤,陰物也。夫乾天下之至健也,德行恆易以知險;夫坤天下之至順也,德行恆簡以知阻。《說卦》傳日:天地定位。乾以君之,坤以藏之。戰乎乾,乾西北之卦也,言陰陽相薄也。乾,健也。乾為馬。乾為首。乾,天也,故稱乎父。坤,地也,故稱乎母。……
