基本信息
《倫敦誘惑》出版社：人民日報出版社
出版時間：2009-10-1
字 數：250000
版 次：1
頁 數：292
內容簡介
本書記述了近現代史上一批重要的中國文化人：郭嵩燾、嚴復、辜鴻銘、孫中山、梁啓超、老舍、徐志摩、鄭振鐸、鍾錢書、冰心、金岳霖、朱自清、朱光潛、陳西瀅等，在英國倫敦的文學、外交等社會活動。他們和倫敦的際遇，在多年後的今天看來，具有了不可言說的意味。讀者可以透過他們了解古老的倫敦，也可以透過倫敦來了解他們。此外，本書採用圖文並茂的形式，作者藉助豐富的歷史照片，其中包括多幅作者珍藏的英國版畫，相信會帶給讀者身臨其境的感受。
作者簡介
吳十洲，歷史學博士，現任職於中國社會科學院研究生院。曾多次訪學英國。出版有《乾隆一日》、《紫禁城的黎明》、《民國人物綽號雜譚》等多部著作。序言
以思想的方式去行游
閻志
人類總是以思想的方式在行游，而行游更是思想的永恆載體。當我們回首時空去尋找人類足跡的時候，會發現歷史上任何一次行游，無論其卑微抑或偉大，其歸宿都是思想。無論其信仰如何，有心或無意，遠古與當下，因為只要你在使用語言和目光，你的行游就注定是在思想，並屬於思想。
人類行游的目標總是在遠方，儘管身邊也不乏風景。而思想亦然，其路徑與歸宿也是在遠方，那是因為任何思想總是需要穿越遙遠的時空，才能展開，才能留下波瀾，才能構建框架。不管你是否讀過萬卷書，但凡需要思想之人，或真正的思想者，是注定要萬里行游的。而偉大的思想家則要孤獨行游，或者說不孤獨則無從行游至遠方。
人類思想的終極價值是反思，反思是對思想的思想。
人類在偶然的普遍行游中，使具有反思特徵的思想從直接投射上升到間接認知，是對感性經驗的揚棄，從而使人類的思想進入到純粹的領域。由人類的認知過程而注定，人類自身總是不斷在行游。從他誕生的那天起就開始出發，儘管在網路時代的今天也從未停止過。因為其行游的目標在永恆的遠方，所以人類的思想或反思則永遠在路上，永遠有待完成，或者可以詮釋為已有的人類思想都不曾真正失落，只是有待完成而已。而經典首先是存在於未來人類的行游之中。
人類的行游，雖然帶著億萬年遺傳到今天的眼睛和耳朵，但人類總是以超越自身去發現新的遠方為目標。其實根本就不存在什麼絕對本原，也沒有什麼一成不變的面貌，一切風景都是在思想的行游中歷史地塑造著，同時也被歷史地改變著。每一個人，每一代人都是按著自己的目標去行游，走向自己的遠方。
為什麼人類行游的目標總是在遠方？因為只有遠方是開放的、無主的風景，是尚未被規定的時空，永遠處在製作之中、創造之中、想像之中，具有無限的可能性。所以行游的目標必然向遠方，並在不斷開始之中。思想也必然伴隨著行游，在不斷反思之中。遠方是每個人思想的自由家園，而每個人的自由又是一切人自由的開始。
回望整個人類的行遊歷程，不知道誰是最偉大的先行者？
是遠古逐日的夸父，是中世紀發現美洲新大陸的哥倫布，是當代第一位太空人加加林……
雖然他們行游的時間、方式、結果各有不同，但他們共同的成就都是思想，追求的目標都是自由。
回望整個人類的行遊歷程，不知道誰是最偉大的哲人？
《莊子·逍遙遊》曰："若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！"莊子認為只有這樣的行游才能獲得真正的自由，因其已無所待哉！莊子的行游之道，是在倡導一個博大的思想解放之路。
而誰與莊子同行呢？可能從來就不曾有過逍遙遊，而真正的無所待恐怕也是一個偽命題。儘管如此，人類每天早晨都在照常出發，去自己心中的遠方行游。
吳十洲新著《倫敦誘惑》，以21世紀人類的目光去回望百年中國人的西方行游，是一次對歷史行游的反思，是在反思中的一次行游。而超越百年行游的意義還在於對東西方文化架構的比較與審視。雖然其行游中總是有東方文化大師的影子在一路陪伴，但行游注定是孤獨的，除《倫敦誘惑》外，沒有帶走英倫三島匆匆而去的一絲季風。
去追逐季風吧！
讓人類的行游永不停息，並放射著思想的光芒。
