編輯推薦
百餘年來，再版148次，影響了無數人的經典大作！作者新渡戶稻造和福澤諭吉、夏目漱石並稱為日本近代思想文化的代表人物。他同時也是享譽世界的《武士道》的作者，《武士道》與《菊與刀》被並列為研究日本的必讀書。《修養：學會做一個人格上的成功者》成為了影響幾代日本人精神的經典名作。一百多年後的中國，似乎也是如此——拜金主義盛行，功利性蔓延整個社會，我們的物質獲得了極大的豐盈，可是，我們的精神呢？林少華教授感嘆，“國人所缺少的未必是錦衣玉食、香車寶馬，也未必是職稱學位和天賦才華，而恐怕更是人格修養、心性修養。”進了書店，遍地都是成功勵志書，或者說可以複製成功，或者告訴你怎么做總裁。《修養：學會做一個人格上的成功者》從這個層面來說，甚至可以說是“反勵志”——雖然它多半擺在勵志類的書架上。它心心念念要傳達的是——怎么做一個人格上的成功者。物質成功了，精神卻隕落了。值不值得，只有自己能回答。但是毋庸置疑的是，物質上的滿足是無法填充精神上的虛空。《修養：學會做一個人格上的成功者》一書能成為百年經典，是自有其原由的，它有三大特點：
第一，這本書的兩大支柱是中國的儒家學說和西方的基督文化，同時融入作者本人的閱歷和對青年人心理的體察。林少華教授曾讚譽此書為“東西切換自如，古今一氣貫通”，是中西今“三位一體”的修養讀本。新渡戶在經典與民眾之間架起一座橋樑，使得經典走向大眾、親近大眾、服務大眾，以此改造國民的思想、熔鑄國民的氣質、提升國民的人格。
新渡戶稻造學貫東西，通曉古今，文章中引用了大量的格言典故。東方的《論語》、《菜根譚》，西方的《聖經》、《英雄論》，東方的和歌、漢詩，西方的詩歌、詩劇，古代英雄豪傑、聖賢名士的故事，現代左鄰右舍、親戚朋友的逸事……隨時出現在他的文章里，讀來生動活潑，不會覺得作者有意賣弄，而是感到文章深入淺出，事例豐富。在這種平凡樸實的敘述中，讀者會得到精神的慰藉，知識的涵養。
第二，《修養：學會做一個人格上的成功者》一書是為普通人所寫。說起來，我國近年來出了許多勵志方面的書，皆與修養有關。但大多帶有明顯的功利性，再三告訴青年人如何成為精英或成功人士。成為精英或成功人士誠然可喜可賀，亦為社會所需。問題是那樣的人畢竟是極少數，而大多數人則是平凡的，是在平凡崗位履行平凡職責的普通人。
第三，不同於《武士道》的言辭華麗，新渡戶特意用淺顯易懂的語言風格，“即使引車賣漿者、砍柴的樵夫也能讀得懂。其敘述的方式就是用與青年人談心或者心理諮詢的口吻，循循善誘，娓娓道來，令讀者倍感親切。其論述特點也是形象生動，樸實無華。
《修養：學會做一個人格上的成功者》寫作風格看似隨意親切，但這樣的敘述風格並非作者信手拈來的文字，而是經過一番斟酌推敲的結果。據新渡戶的後人新渡戶琴子回憶，他寫作後都把寫好的文章讀給家裡的保姆和僕人聽，然後進行修改，直到他們能夠讀懂後才會認可。
因為新渡戶這種做法，當時很多精英學者都對他很不滿，認為是丟了學者的臉面，甚至有人寫文章施行人身攻擊，連續數年不懈。但新渡戶稻造都始終“不置一詞”，一直埋頭於《修養：學會做一個人格上的成功者》的寫作。《修養：學會做一個人格上的成功者》的寫作過程，也是新渡戶稻造堅忍地克己修身的過程。
內容簡介
新渡戶稻造是日本近代思想文化先驅。他的《修養：學會做一個人格上的成功者》是一本關於人生、修養的勵志書。但是和一般的勵志書不同，它主張“平凡即非凡”，認為人生的自我修養比功名富貴更為重要。《修養：學會做一個人格上的成功者》是為每一個普通人而寫的書。事業上的成功固然可喜，但是人格上的成功更令人欽佩。《修養：學會做一個人格上的成功者》正是立足於這一點，提出獨到的價值觀和方法論，不僅在一百年前，即使是在物慾橫流的今天，也蘊藏著如清泉一般洗滌人心的偉大力量。
《修養：學會做一個人格上的成功者》倡導通過修養提升道德水準和人格魅力，涉及了青年如何立志、如何選擇職業，怎樣堅持信念、訓練勇氣，克己之心如何修養，如何對待名譽，身處逆境時的修養、身處順境時的心得，處世的標準等修養的諸多方面。
新渡戶明確指出倡導修養的“目的在於闡述我們平時儘自己的職責時所需要的精神準備，目的不是一躍成為英雄豪傑，做驚天動地的大事，受到世人的喝彩。功名富貴不應該成為修養的目的。自省而果斷，即使貧窮內心也會滿足，即使受到誹謗也能自得其樂，即使身陷逆境，也會感到幸福，懷著感激之情度過每一天。這就是我所講解修養的目的”（總論）。
《修養：學會做一個人格上的成功者》在明治末期出版，當即便在日本全國形成一股時代的風潮，此後百餘年，反覆再版，經久不衰。《修養：學會做一個人格上的成功者》的獨特魅力，使得它不僅在一百年前，即使是在物慾橫流的今天，也蘊藏著如清泉一般洗滌人心的偉大力量。
作者簡介
新渡戶稻造（1862年9月1日-1933年10月15日），出生於日本岩手縣盛岡市。近代日本著名政治家，農學家，教育家，思想家。札幌農學校（今北海道大學）畢業。曾擔任國際聯盟副事務長，也是東京女子大學的創立者。他是從1984年到2004年間流通使用的日本銀行券5000日元的幣面人物。新渡戶早年負笈歐美，博學多識，諳熟西方經典，通曉多國語言，對於英德等語言甚至能達到運用母語的程度，他曾以華麗而高雅的英語文體撰了《武士道》一書，該書和《菊與刀》都是研究日本國民性的必讀書。
新渡戶稻造是日本近代思想文化先驅，在當時金錢至上，道德混亂的社會狀況下，他渴望通過“修養”，來改造國民的思想，熔鑄國民的氣質。他寫就的《修養》一書問世，當即便在日本全國形成一股時代的風潮，此後百餘年，反覆再版，經久不衰，成為了影響幾代日本人精神的經典名作。
新渡戶絕對不是那類在象牙塔里死讀書的學者，也非抱著精英身份高高在上的、不問民間疾苦的“名流”，他對人世滄桑和人心機微有深刻體認，其觀察世道人心和人性的陰暗面同樣洞察入微。這一點在《修養》里體現得尤為明顯。
目錄
總論一、何謂修養？
二、修養不是隨心所欲
三、平凡的堅持，成就偉大的道德
四、有修養之人與無修養之人的區別
五、非凡之事成就平凡修養
六、修養學說的未來
第一章凡是希望者皆是青年
一、青年是富於希望與抱負的人
二、大人者，不失其赤子之心也
三、青年應該樸實恬淡
四、青年應富有元氣
第二章人人都需立志
一、志向無高低之分
二、以什麼標準去立志
第三章職業的選擇
