基本內容
《人鬼魔》《人鬼魔》是泰國恐怖片，是一個長篇恐怖小說，長達8萬多字講述的是發生在人們身邊的故事，主人公蔣中天將帶你從現實世界走進《人鬼魔》的世界。在這同時也講述了人們的自私，貪婪，無知的最後結局。主人公蔣中天來到鎮興中學上學，父母雙亡的慧被經營印刷廠的布姨收養，而慧由於親眼目睹父母被殺，因此患上了精神病，經常產生幻覺。安是布姨的孫子，他告訴慧家裡有鬼，慧半信半疑，隨後，那裡常有一些恐怖的事情發生。然而布姨是一個巫師，經常去廟宇幫人做法事，她同時還是一個……
與朋友在生活之中發現學校的蹊蹺，後來知道學校的背後有一股強大的邪惡力量，最後與這股強大的邪惡力量展開了人鬼魔的鬥爭……
鬼魔的始源
基督教有關鬼魔的教義
關於鬼魔的始源問題，有許多不同的理論。基督徒必須根據聖經的亮光，去試驗這些理論。
壞人死後的靈魂：斐羅（Philo）、約瑟夫（Josephus）、一些初期教會的作者及古希臘人，都持這種觀點。但聖經否定這種理論，因為壞人死後是落到陰間的（路十六23）。
亞當之前人類的靈魂：這說法是根據創世記一章1節有關創造的間隔論，說在一章1節至一章2節之間，隔開了一段時期，發生了一次叛亂和墮落，結果導致混亂。創世記一章3節是描述重造，原先被造而墮落的人類，就是今天的鬼魔。這觀點所產生的問題是，它假定了在創世記一至二章之前，已經有人類的創造，而這觀點，是沒有聖經根據的。此外，羅馬書五章12節清楚說，宇宙中罪與死的問題，乃是亞當造成的，而不是由亞當前的受造物所造成。
天使和女人的後裔：這理論的根據是，創世記六章2節的「神的兒子」，就是來到世上的天使，而這些天使與「人的女子」交合，產生了一種後裔，稱為「巨人」（偉人）（創六4），這些就是鬼魔。這說法引致幾個問題。說神的兒子是指天使，是沒有根據的；按照「娶來為妻」一句話，那是指婚姻的關係，而不是指不合法的性關係，因此那就不是指一種不正常的交合。此外，聖經也沒有說那些巨人是鬼魔，只是說他們是「英武有名的人」。
墮落而不被拘禁的天使：這是一個較多人採納的觀點，賀智（Hodge）、施特朗（Strong）、摩爾根（Morgan）、加伯連（Gaebelein）、恩格爾（Unger）及其他人都持此說。這理論提出，當路西弗背叛了神，他就帶領一群地位較低的天使，從超越的地位中墮落。路西弗就是「鬼王」（太十二24），他也稱為撒但。馬太福音二十五章41節所說的「魔鬼和他的使者」，就是指鬼魔而說；啟示錄十二章7節的「龍同他的使者」也是。
聖經指出有兩類墮落的天使。一類是在世界上自由活動的。另一類是受拘禁的。聖經提到有些天使被囚禁在tartarus里（彼得後書二章4節譯為「地獄」）。這些天使之所以被拘禁，是因為犯了大罪（有些人指創世記六章「神的兒子」就是這些天使）。猶大書6節也提過拘禁的事。另有一類天使，是拘禁在無底坑中的（路八31；啟九2）。「這大概是因為這些天使是過於敗壞，過於有害，所以不得在地上活動。」啟示錄九章又說，這些鬼魔會在大災難時期獲得釋放，出來傷害那些沒有在額前受神印記的人（啟九3至11）。
鬼魔的特性鬼魔是靈體：鬼魔被稱為靈。那是說，他們是沒有肉身的身體（太八16；路十17、20）。
鬼魔是受到時空限制，不是無所不在：鬼魔只能於一個時間出現在一個地方。鬼魔先附在加大拉兩個人的身上，被逐出後，他們就附在一群豬的身上。在以上情況里，他們都是受時空限制的（太八28至34；比較徒十六16）。
鬼魔是有智慧的，但不是無所不知：鬼魔認識耶穌的身份（可一24）；又知道自己最終的去處（太八29）。保羅提到有「鬼魔的道理」（提前四1），就是說，鬼魔會借著他們的使者宣揚假教訓。可是，鬼魔不是無所不知的，他們不象神。只有神才是無所不知。
鬼魔是有能力的，但不是無所不能：附在格拉森那人身上的鬼，有能力掙脫鎖練腳鐐。由於他們超凡的能力，沒有人能捆綁他們（可五3至4），小孩子身上的鬼會令孩子自殺，將他丟在水中、火中（可九22）。鬼魔附身能令人失去說話能力（太九32），又能殘害一個女童（太十五22）。然而鬼魔的能力是有限的，他們不能做神所做的一切事（約十21）。
