《中國佛教文化大典》

中國佛教文化大典 特色及評論

●佛教是哲學上的哲學，佛教文化燦爛輝煌，佛教在中國政治、經濟、思想、文化、藝術乃至社會生活等諸多領域的影響廣泛而又深遠，不了解中國的佛教，就不可能真正理解中國的過去與現在，也不可能很好地把握中國的未來。 ●本書圖文並茂（精美彩圖，涵蓋了佛教建築名勝、佛祖、菩薩、羅漢、雕塑、繪畫、醫學、音樂舞蹈、文化、藝術、珍稀文物等至寶）可讀性強，涉及內容非常豐富、全面、系統、即可作為一般的學習、了解佛教知識的書籍閱讀，又可作為工具書使用，是及知識性、使用性、觀賞性於一體的佳作。 ●具體內容：佛教經典、宗派、教理、儀軌、術語、人物、典故、趣聞、民間傳說、哲學、文學、藝術、建築名勝、佛教史略；帝王、名人與佛教；佛教與社會生活；中外佛教文化交流；佛像圖說；佛教箴言；佛經選讀；佛教大事年表。 ●本書有著名學者任繼愈先生擔任學術總顧問，並為之題寫書名；由北京大學、中國人民大學、北京師範大學、中央民族大學、中國國家圖書館等單位的多名從事佛教研究或相關領域研究的學者、領導、專家、教授共同編寫。 ●國務院宗教事物管理局下屬各部門；各級政協；各省、地、市、縣的宗教局（處）、圖書館；各大學哲學系、中文系、歷史系、文史系的資料室；各地寺廟、旅行社、旅遊局、宗教文化研究所以及廣大幹部、專業工作者、佛教研究所、廣大佛教信徒、信仰者閱讀賞析。

中國佛教文化大典 內容簡介

佛教作為世界公認的三大宗教之一，自兩漢之時傳入中國後，迅速地深入了中國社會生活的各個領域，並與儒、道文化一起，成為中國傳統文化的主流之一。在漫長的歷史長河中，形成了許多別具特色的佛教宗派（藏傳佛教、北傳佛教、南傳佛教大的派別），並創造了輝煌燦爛的佛教文化。無論是王朝的更替，還是社會的變遷，都難以抹去佛教在中國政治、經濟、思想、文化、藝術乃至社會生活等諸多領域廣泛而又深遠的影響。可以說，不了解中國的佛教，就不可能真正理解中國的過去與現在，也不可能很好地把握中國的未來。

但是，引以為憾的是，古往今來中國的佛教典籍文獻雖是汗牛充棟，浩如煙海，卻難以找到一部適合廣大幹部、專業工作者、佛教研究者廣大佛教信徒、佛教信仰者使用閱讀的、百科全書式的佛教著作。現有的佛教類圖書，或是深奧的，令一般讀者望而卻或是僅供佛教專業工作者使用的工具書，或是只涉及個別佛教領域而不全面不系統。該書的出版填補了國內這一空缺。

中國佛教文化大典 文章節選

佛教與中國政治的關係十分密切 佛祖教導弟子要尊敬其他教派，與外教派和平相處，以教理說服外教派參加何種教派 佛祖教導要以和平的方式解決爭端（天旱，族人之間爭水灌田，要發生流血爭鬥時，佛祖至，曰："水重於生命？爭到了水而沒有了性命有何意"--用和平協商的方式解決爭端才是人類的大智慧） 佛教是在東漢統治者的支持下傳入中國的。各個時期封建統治者對之採取的態度各不相同。北魏太武帝、周武帝、唐武 佛祖教化殺人凶漢央哥馬羅（他信奉邪教故不能修煉成功，其師告訴他若在一天之內殺一百人，用被殺人的小指做成花環就能受到神的保護，眼看日落卻只殺了99人，故欲殺生母充數，佛祖及時出現勸，其大悟--"放下屠刀，立地成佛"就出於這個故事） 宗為代表，對佛教採取了排斥、打擊政策；南朝梁武帝、隋文帝、唐武則天等、則對佛教採取了縱容、支持政策；如梁武帝還捨身同泰寺；唐太宗、清康熙帝等對佛教採取了利用與抑制相結合的政策。在唐代，佛教的鮮明特色已深入民間。明朝開國皇帝朱元璋曾為和尚，清順治帝皈依佛門，雍正帝自比"和尚"、"野僧"、慈喜太后扮裝觀音，乃至蔣介石篤信佛教，等等。

佛教與中國文化的關係尤其密切 布達拉宮（內藏大量珍貴文物，為全國重點文物保護單位） 在中國哲學史上，佛教的宇宙觀 、認識論、人生觀、道德觀、都極大地影響了中國哲學的發展。佛教哲學提出了許多新的觀念和命題，特別是在辨證思維的發展、心性學說等方面，豐富了中國人的哲學思想，中國歷史上不但有眾多對中國哲學作出過貢獻的佛教思想家，如僧肇、吉藏、法藏、慧能、宗密等，還有如謝靈運、柳宗元、蘇軾、王安石、李贄、龔自珍、譚嗣同、章太炎等許多卓越的思想家，他們都從佛教哲學中汲取過思想資料，在中國古代文學發展史上，佛教的影響更為深遠。無論是最 佛祖教導要提高文化修養，在傳教的同時也要傳播文化知識 初的佛教翻譯文學,還是中國古代的文學理論、文學語言，以及散文、詩歌、古典小說，戲曲和民間文學的創作，無不顯現出佛教對中國文學的巨大影響。佛教直接影響到文人的思想與生活，以及他們的文學觀念、文學創作的形式與內容，產產生了眾多的、具有極高文學價值的成果（其代表人物有唐宋八大家、劉禹錫、范仲淹、楊萬里、杜牧……）。而就中國藝術史來說，如果沒有豐富多彩的佛教藝術，沒有佛畫、佛像雕塑、佛教寺與石窟建築，沒有佛教的音樂與舞蹈，沒有敦煌石窟、雲岡石窟、龍門石窟，沒有五台山、普陀山、峨眉山、九華山這四大佛教名山，沒有少林寺、布達拉宮等，那么，中國藝術乃至整修中國文化將會失去很大一部分光彩。因此，佛教文化無可爭議地是中國文化不可分割的一部分，同時也是中外文化交流的重要組成部分。 佛教與中國經濟發展的關係也非常密切 佛教人們要生財有道，通過正當的勞動和經營手段取財，決不能取不義之財 隨著佛教在中國社會中的傳播與發展，它所擁有的信徒也越來越多，逐漸形成一股不容忽視的勢力。教徒們聚在一起，修建寺廟，化緣度生，擁有自己相對獨立的經濟生活，即所謂寺院經濟，並不受封建國家政權機關的約束，享有賦稅的豁免權，尤其是在兵荒馬亂的時代，貧苦農民在走投無路的情況下，投奔寺廟，這就大大地削減了封建國家的賦稅來源，威脅到封建統治的經濟基礎。這當然是封建統治者所不允許的。正因為佛教的發展與封建統治者的利益有矛盾，所以，即便是在國力強盛的時候，封建統治者也將其作為愚弄人民、維持其統治的一種手段，更不可能任其無限制地發展；在西藏地區，寺院經濟已成為當地經濟生活不可分割的一部分。 佛教也深刻地影響了中國人的社會生活 藏醫活佛為民治病 在中國民俗中，有許多與佛教有關的民間節日，如臘八節 佛祖教導珍愛生命、保護動物、維護生態平衡 游泳（佛祖教導要積極參加體育活動以強身健體） 喝臘八粥，諸佛、菩薩誕日等節日活動，從僧自恣日到中元節，薩格達瓦節和潑水節等。又如受佛教影響的廟神膜拜、世俗的神秘化，以及火葬、放生、素食、飲茶等習俗的形成。佛教與中國人生活中日常所用的語言，以及與中國的氣功、醫學的發展，也有密切的關係。佛教的世界觀、人生觀也對中國人的人生修養產生了深遠而又廣泛的影響，如在如何對待生活、如何對待真理、如何對待金錢、如何對待成功、如何對待逆境、如何對待災禍、如何對待錯誤、如何對待你周圍人等方面，佛教都有自己獨特的主張和看法。實際上即便一個人不信佛，從來沒有讀過佛經，也不可能宣稱自己絲毫沒有受到佛教的影響，與人為善，胸襟廣闊等都是沿襲佛教的哲學思想。 佛教與當代中國關係也十分密切 從現實意義上說，宗教作為一種意識形態，作為世界各民族歷史發展中幾乎是一咱共有的文化現象，以一個相當長的歷史時期內必然仍是社會生活中的一個重要的、活躍的因素。當今世界上不但有許多宗教和廣大的宗教信徒，而且宗教觀念、宗教感情已深入到一般人的意識之中，在改革開放的當代中國，中國佛教與其他宗教一樣，是愛國統一戰線和社會主義現代化建設中的一支生力軍。廣大佛教徒積極參加社會活動，正在為實現上個現代化而貢獻自己的力量。悠久而又燦爛的中國佛教文化藝術，則更是中國文化走向世界的一朵絢麗燦爛的奇葩。因此，無論是對於廣大幹部、青年學生、專業工作者，還是廣大佛教徒與佛教文化愛好者，掌握基本的佛教知識，不論是作為思想修養，還是作為歷史文化知識的儲備，都是很有必要的。