基本信息
【作者】任繼愈【叢 書 名】 民國珍本叢刊
【出 版 社】 團結出版社
【書 號】 7801309669
【上架時間】 2005-12-19
【出版日期】 2005 年3月
【開 本】 16開
【版 次】1-1
【所屬分類】 哲學/宗教 > 宗教 > 佛教
內容簡介
佛教是世界三大宗教之一，雖產生於印度，卻對中國人之思想與生活產生了深刻而廣泛的影響。佛教傳入中國的時間，大致有六說：清代學者俞樾等持“周世佛法已來”說，認為先秦即已傳入；民國學者馬元材等持“秦朝”說；郭沫若、范文瀾、翦伯贊等史家持“西漢末年”說；方立天等學者持“兩漢之際”說；任繼愈、嚴北溟等學者持“東漢初年”說。
本書著者收持“漢武說”，認為“我國知有佛教，應在武帝通西域後”。佛教史學者郭朋特別視此為“一家之言”。
中國佛教史研究，自20世紀初以來，一直是學術界佛學研究之重心。而國內第一部《中國佛教史》，就是蔣維喬居士撰寫的本書。
本書取材於日人境野哲《支那佛教史綱》之宋前部分，但有訂正與增補。本書被視為“國人所見首部以近代治史方法撰寫的中國佛教簡史”，“堪稱經典”，“不失為一本了解中國佛教歷史的基本讀物”，“很有系統的建立了中國佛教史的架構”。 蔣氏，江蘇武進人，中國近代著名哲學家，教育家、佛學家。
閱讀理由
佛教徒缺乏歷史觀念，不重自身歷史之梳理。佛教歷數千年，事實複雜，向無有系統之典籍，以備參考。撰佛教史，正如暗中孛物，不易有所得。
於佛教義理的方面，中國有特別發達的學問，多有獨自成宗、成家者。但不注重考史，對於深研義理總是有妨害的。
“歷史之研究，實足為教理之輔助”，此即為作者撰寫本書之出發點。
目錄
序
《中國佛教史》第一章 佛教的起源與早期的發展（公元前6—前1世紀）
第一節 佛教產生的時代背景
第二節 釋迦牟尼與早期佛教的基本理論
一、釋迦牟尼的生平
二、早期佛教的基本教義——四諦說
三、創世說和種姓說
四、僧團的形成和僧伽制度
第三節 早期佛教的分派
一、佛教分派的時代
二、僧團的分裂和經典結集
三、部派的形成及其地理分布
四、上座系與大眾系在教義上的主要分歧
第四節 佛教對外傳播與早期佛教經典
一、阿育王對佛教的支持和佛崇拜的發展
二、佛教的對外傳播
三、早期佛教經典
第二章 佛教大乘和小乘的確立（公元前1世紀—3世紀）
第一節 大乘思想的醞釀和形成
一、案達羅王朝與斯里蘭卡的大乘思潮
二、大乘佛教在西域的興起
第二節 犍陀羅和迦濕彌羅的佛教及說一切有部
一、犍陀羅和罽賓的佛教一般
二、說一切有部的哲學體系
第三節 天竺佛教和龍樹提婆的大乘中觀學
一、天竺佛教一瞥
二、《般若經》類及其思想特點
三、龍樹與提婆
四、中觀思想的基礎結構
第四節 大乘佛教的一般特徵及其與小乘的對立
一、大小乘的稱謂
二、大乘經典及其基本特點
第五節 佛軟向中國內地的傳播與初傳期的中國佛教
一、佛救向中國內地的傳播
二、佛教向交州的傳播
三、初傳期的佛教譯著
第三章 佛教的黃金時代（上）（公元4—6世紀）
第一節 印度的笈多王朝和佛教的發展
一、印度社會與文化概況
二、北印佛教
三、中印和東印佛教
四、斯里蘭卡佛教
五、南洋群島諸古國佛教
六、迦濕彌羅佛教
七、扶南佛教
第二節 印度小乘的新發展
一、經部與《成實論》
二、新有部與《俱舍論》
三、正量部的發展
第三節 大乘佛經的續出與瑜伽行派的確立
一、華嚴經類
二、大集經類
三、大涅盤經類
四、勝鬘經類
五、唯識諸經
六、瑜伽行派及其始祖彌勒
七、無著與世親
八、無著、世親的著作及其傳承
九、唯識古學
十、唯識今學
十一、量論與因明
第四章 佛教的黃金時代（下）（公元4—6世紀）
第四節 佛教在中國魏晉南北朝的急劇發展
一、魏晉南北朝歷史概況
二、魏晉南北朝佛教的流傳
三、佛教與中國傳統文化的交涉
第五章 佛教中心的轉移（公元7—10世紀）
第一節 印度佛教的經院化和密教化
一、7至10世紀的天竺社會
二、印度及其南北鄰國佛教變化大勢
三、佛教理論的經院化和大乘兩派
四、佛教的密教化
第二節 隋唐五代佛教的昌盛與創造
一、概述
二、隋代佛教
第六章 佛教中心的轉移（續） （公元7—10世紀）
三、唐代佛教
四、五代十國佛教
五、吐蕃佛教
六、雲南佛教
第三節 南海佛教概況
一、中南半島佛教
二、南洋群島佛教
第七章 朝鮮佛教和日本佛教的建立（公元7—11世紀）
第一節 佛教傳入朝鮮及其早期階段
一、佛教傳入朝鮮
二、三國時代的佛教
三、新羅統一王朝時期的佛教
四、高麗王朝前期（公元918—1105）的佛教
第二節 中日文化交流和日本佛教
一、佛教的傳入和奈良六宗
二、天台宗和真言宗的盛行與平安佛教
第八章 藏傳佛教的再興及其向國內外的傳播（公元11—18世紀）
第一節 佛教在衛藏地區的復興
一、佛教由多康傳回衛藏
二、佛教由阿里傳回衛藏
三、其它的佛教復興活動
第二節 藏傳佛教教派的形成和演變
一、寧瑪派
二、噶當派
三、薩迦派
四、噶舉派
五、其它教派
第三節 格魯派（黃教）的興起和發展
一、黃教產生的歷史背景
二、宗喀巴的“宗教改革”和黃教的創立
三、黃教寺廟集團的形成及政教合一體制的確立
四、黃教教義略介
第四節 藏傳佛教在國內外的傳播
一、藏傳佛教在國內的傳播
二、藏傳佛教在國外的傳播
第九章 佛教的消長變化和多元化發展（上） （公元11世紀—）
第一節 中國佛教在中央集權下的穩定演變
一、宋代政局與佛教的“世間”化
二、遼金佛教
三、元朝佛教
四、明朗佛教
五、清朝佛教
第十章 佛教的消長變化和多元化發展（下） （公元11世紀一）
第一節 朝鮮民族佛教的形成及發展
一、高麗王朝中後期佛教概況
二、知訥和曹溪宗——朝鮮民族化佛教宗派
三、佛教《大藏經》的雕印——《高麗藏》
四、李朝的崇儒排佛和佛教的衰微
五、朝鮮近現代佛教
第二節 日本民族佛教宗派的形成和發展
一、鎌倉時期的新佛教宗派
二、禪宗和日本文化
三、江戶時期佛教的停滯和世俗化
四、日本近現代佛教
第三節 斯里蘭卡和東南亞諸國佛教
一、斯里蘭卡佛教的衰退與復興
二、緬甸上座部佛教的昌盛
三、泰國佛教的國教化
四、高棉佛教的興衰
五、寮國佛教的發展
六、越南的大乘佛教
第十一章 佛教在西方的流傳和影響
第一節 概 說
第二節 佛教在歐美
一、佛教在德國
二、在英國
三、在法國
四、在義大利和瑞士諸國
五、在美國
索引
後 記
作者簡介
任繼愈(1916.4.15—2009.7.11)，字又之，山東平原人，著名哲學家、宗教學家、歷史學家，國家圖書館名譽館長。1916年4月15日生，山東省平原縣人。1934
任繼愈年考入北京大學哲學系，1938年畢業。1942年於昆明西南聯合大學北大文科研究所研究生畢業，留北京大學任教，1956年晉升為教授。1987年至2005年1月，任國家圖書館館長，兼北京大學教授，中國社科院研究生院博士生導師，中國哲學史學會會長，中國社科基金宗教組召集人，中國無神論學會理事長、學術界的代表，王羲之藝術研究院學術顧問，當選為第四、五、六、七、八屆全國人大代表。1999年當選為國際歐亞科學院院士。1987年至2005年任中國國家圖書館館長。任繼愈是著名的哲學家、宗教學家、歷史學家，國家圖書館名譽館長任繼愈因病醫治無效，於2009年7月11日4時30分在北京醫院逝世，享年93歲。
