簡介
《上尊號碑》全稱《魏公卿將軍上尊號奏》，又名《百官勸進表》、《勸進碑》、《上尊號奏》。記東漢獻帝末年，華歆、賈詡、王朗等對曹丕勸進之事，實際是曹丕玩弄的一個政治手腕，他隨後即正式禪位稱帝，史稱曹魏。碑不書立石年月，32行，行49字。縱27.6厘米，橫 14 厘米。《三國志·魏志·文帝紀》裴松之注中記其文，與此碑稍異。顧南原《隸辯》定東漢獻帝延康元年（220）。顧炎武《金石文字記》則以為此碑記文當在延康元年，而刻於魏黃初之後。此碑一向與另一魏初豐碑《受禪表》並稱。二碑均在河南許昌南三十里曹魏故城之古城村漢獻帝廟中，皆南向，一東一西，巍然相峙。依事理推之，先勸進，後受禪，或同時並舉。《受禪》既立於黃初元年，則此碑之立當不會太晚或與《受禪》立於同時。書法結體方整，運筆速捷，波磔縱肆，圭角呈露，奇偉雄強，為漢末隸書的代表作，對晉唐隸書有一定影響。
介紹
此本為明初拓未剜本，首行“御史大夫”的“夫”及“安陵亭”等字完好，較一般明拓本少損字甚多。張效彬跋以為“或稱元拓亦不為過”。拓本字雖漫漶，波磔禿齊，但瘦硬挺拔，保存了原字的精神面貌。原為羅振玉收藏，較明拓本多字處均鈐有“羅叔言”小印。有張效彬、鄒銳跋，“徐紫珊秘笈印”、“張式抱翁”等藏印63方。現藏故宮博物院。
特點
上尊號碑《上尊號碑》的書法，以“方整峻麗”著稱於世。傳為梁鵠或鍾繇書，皆不可靠。明趙崡謂：“此碑或曰梁鵠書，或曰鍾繇書，未有的據。然隸法遒古，非二公不能，自是鐘鼎間物也。”(《石墨鐫華》)清馮雲鵬謂：“敘刻安整，書法工妙，自是魏碑巨製。”(《金石索》)此碑書風與《受禪表》極相似，惟字形稍方，一如《受禪表》條所述，同為開啟魏晉書風的先導，涅潤後世，至深且遠。
歷史價值
東漢獻帝建安十五年（210），曹操曾下令禁碑。故曹魏時代，除個別皇家巨製之外，存世者極少。曹魏之時，三國鼎立，儒、道、佛三教並行，社會思想比較開放。文風亦尚通脫、清峻。故魏初諸刻，一反漢末分隸之古厚典雅而為空靈峻麗。就漢字字型的演變而言，魏初諸刻是由隸變楷的橋樑；就書風而言，它們浸淫灌溉了兩晉南北朝乃至隋及唐初之書法；故無論在漢字字型變遷史，還是書法藝術史上，均占有重要的地位。
史載
《上尊號碑》《上尊號碑》無立碑年月,清顧炎武《金石文字記》以為“此文當在延康元年(220), 而刻於黃初之後。”前人傳為梁鵠或鍾繇書，無確據。原石現在河南臨潁南繁城鎮漢獻帝廟前。碑額陽文篆書“公卿將軍上尊號奏”，碑文隸書，碑陽22行，碑陰10行，行各49字。
三絕碑
上尊號奏