簡介
這套功法說它能夠防疾祛病，有強體健魄，益壽延年之功效，主要體現在全套功法運用了陰陽哲理，以心行意，以意導氣，以氣運身，即頭頂太極，懷抱八卦，腳踏五行是它的根本原則。因此，它的每招每式都符合拳理和人體氣血運行之規律，對挖掘人體潛能，開發人腦智力有積極的作用。說它可以防身，以巧取勝，以小勝大，是它的一招一試都體現了陰陽五行相生相剋之理，以此達到“四兩撥千斤即之奇效。因此，習練者如虎添翼。若能細心揣摩，潛移歇化，久而久之，則可臻於高探境界，套用起來，則人不知我，我獨知人，隨心所欲，收發自如。作者簡介
王培生先生不僅武藝高超，而且非常重視拳術的理論研究，在教學之餘，努力探索武學之道，著書立說，決心把自己多年積累的經驗回報社會、造福人民。早在1953年他就在傳統吳氏太極拳基礎上，創編吳氏太極拳37式，於1958年正式出版。以後又創編了一套適合於老年人運動的太極十六式。他武功上乖、徹悟拳理，把武術氣功同中國古代哲學的陰陽、五行、八卦以及生理學、心理學、醫學貫通起來，熔為一爐而治之。他的拳論含有深奧的哲理，富有科學性。80年代以來，他先後出版了10多部武學著作。其中英文版《吳氏太極拳》（曾維祺合著）在海外流傳廣泛、影響極大，已被美國宇航局列為太空人的訓練教材。他在1985年國家教委舉辦的全國高等院校武術教師培訓班上主講太極拳推手，編出的《太極功及推手精要》被指定為大學武術教師的進修教材。1987年出版的《太極拳的健身和技擊作用》一書精闢地闡明太極拳健身理論，詳述太極拳套路之拆招和推手之要訣，將多年來人們沒見過的太極拳技擊之術公之於眾，打破了太極拳只能健身而不能防暴的誤說，還太極拳的本來面目，為太極拳正了名，引起了武術界的高度重視。他總結多年經驗，把氣功與武術相結合而寫成的《三才門乾坤戊己功》被廣大武林人士奉為珍寶。1989年第十一屆亞運會在北京召開時，中國醫學氣功學會向各國朋友介紹中國武術氣功大師的成就，其中就有王培生先生該書中的武術內功“八樁”的功理、功法。王先生著作頗豐，他的《吳氏太極劍》、《吳氏太極槍》、《健身祛病小功法》、《八卦散手》等都是難得的武學精品。這10種著作都製成音像製品正式出版。王培生先生的武學著作繼承發揚了中華傳統武術理論，並且有很多創新。比如，太極拳運動中眼神與意念的關係，以前的太極拳著作和老師的口述，都說眼神的方向和意念的部位是一致的，王培生通過長期的實踐糾正了這個說法，提出了“神意不同處”的概念。例如，踢腳時，眼看前手而意想後手，這樣發出去的腳才會有力，並且能保持身體的平衡。王培生把中醫經絡學運用於太極拳運動中，繼承並發揚武醫結合的傳統，獨創“以意行氣，按竅（穴位）運身”的理論，以此為太極內功要義。他教吳氏太極拳，每一動作，甚至屈指、扣腕都要循經走穴。他是當代武壇把中醫經絡學套用於太極拳健身和技擊的第一人。
王培生先生是太極拳大師，同時也精通形意拳、八卦掌，對內家拳理無不通曉。有位記者為了弄懂內家拳幾大家之異同，到處請教而不得其要。他採訪王培生先生，聽到真言：“形意拳以五行相生相剋之理制敵取勝，稱之直動；八卦掌主變動如魚撞網，即：動則變，變則化，變化無窮，故稱變動；太極拳用意不用力，一舉手一投足周身具要輕靈，使人有摸不著之感，有處處落空之感，尤能使人心悅誠服，故稱空動。”這位體育報刊記者聽了王培生先生這段話頓開茅塞，對王老師敬佩無比。他寫出文章說：“王培生先生幾句話就把內家拳幾大派的特點說得明明白白，真不愧為一代武學宗師！”
王培生先生從事武術教學和科研工作60餘年，傳功六代、弟子逾千人，有的在全國武術比賽中獲得金牌，有的在武術教學科研領域取得突出成就，其中被編入《中國當代武術家辭典》等大型辭書的有：張旭初、馬金龍、張耀忠、李和生、高壯飛、劉峻驤、周世勤、張鴻誠、張全亮、關振軍等20餘人。
為了傳播中華武術，王培生先生不顧年高，多次到日本、美國講學。日本《武術》雜誌尊他為吳氏太極拳宗師、尹氏八卦掌宗師而專題報導。他對發展中華武術，把中華武術推向世界作出了卓越的貢獻。
王培生老師從1946年住進這個小院，至今已有半個多世紀了。什剎海畔這所普通的小院造就出一位舉世聞名的太極宗師，小院裡的一間不足10平方米的斗室里產生了大量不朽的武學著作；在這裡，王培生老師指導了幾千學子，在這裡，王培生老師接待過無數賓朋。就是這個不起眼的地方竟成了向全世界傳播中華武術的一個重要基地。
王培生老師就是在這樣的居住條件下為傳播中華武術不停地辛勤耕耘，他每日白天高高興興地外出教拳，夜晚在這間斗室里進行武學著作。
孔子曾讚揚他的學生顏回在艱苦的條件下愉快地堅持奮鬥：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，人不堪其苦，回也不改其樂。”
一代武學宗師王培生先生50多年甘居陋室，為傳播中華武術樂此不疲，在當代中國獨一無二，豈不賢哉！豈不偉哉！
