基本信息
【作品名稱】三不為篇
【創作年代】唐朝
【作者姓名】海順
【文學體裁】雜言詩
作品原文及注釋
三不為篇（一）
原文
我欲偃文修武，身死名存①。
斫石信道，祈井流泉②。
君肝在內，我身處邊③。
荊軻拔劍，毛遂捧盤④。
不為則已，為則不然⑤。
將恐兩虎共鬥，勢不俱全⑥。
永口今好，長絕來怨⑦。
是以返跡荒徑，息影柴門⑧。
注釋
①偃文修武：成語偃武修文之倒置，意為放棄文學，修煉武功，放棄儒生事業，以武功為國效力；偃：停、止息，引申為放棄。
②斫：劈、用刀斧砍。祈：對上天或神明告求。二句意謂願不畏艱苦，開道鑿井，指充任軍隊的先鋒。
③肝：比喻人的內心。二句意謂我雖身處邊疆戰地，始終把君王牢記在心，對君王忠心耿耿。
④荊軻（未知－前227），又稱荊卿、慶卿。戰國時衛人，為燕太子丹門客。受命至秦行刺秦王，詐獻樊於期首級與燕督亢地圖。既見，荊軻以匕首刺秦王，不中，被殺。毛遂：戰國時趟平原君的食客，默默無聞者。秦攻趙，平原君求救於楚，毛遂自請同往，任捧盤侍者。平原君與楚王商談聯合，久不能決。毛遂按劍迫楚王，說以利害，終使趙楚結成聯盟。平原君贊曰：“毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。”遂待為上客。成語毛遂自薦出此。
⑤已：算了。不然：不是這樣。
⑥勢：勢必。全：保全。
⑦永：其後缺一字，未敢遽斷，從之。
⑧返跡：回身，回過頭來。息影：停止活動，喻退職隱居。柴門：一解粗陋木柴所作之門，喻貧寒之家。又解即閉門、杜門。二解均通。
三不為篇（二）
原文
我欲刺股錐刃，懸頭屋樑①。
書臨雪彩，牒映螢光②。
一朝鵬舉，萬里鸞翔③。
縱任才辯，遊說君王④。
高車反邑，衣錦還鄉⑤。
將恐鳥殘以羽，蘭折於芳⑥。
籠餐詎貴，鉤餌難嘗⑦。
是以高巢林藪，深穴池塘⑧。
注釋
①刺股句：《戰國策·秦策》說戰國時蘇秦長夜讀書，有時實在疲倦至極，昏昏欲睡，便用錐子刺自己的大腿，直到清醒過來，又繼續讀書。這句和以下三句都是出自歷代典故，形容古人刻苦自學的情況。懸頭句：《太平御覽》載漢代孫敬好學上進，日夜勤思苦讀，當疲倦欲睡之時，便用細繩系住自己的頭髮並懸在屋樑上，以此堅持讀書，最後終於成為當世大儒，學問和事業皆取得極大的進步和成功。
②書臨句：《初學記》稱晉代孫康因為家貧，夜晚沒有油點燈，便映著雪光讀書，終於取得淵博的學問。牒映句：《晉書·車胤傳》記述晉代車胤家貧至極，夜晚無油燈讀書，便用紗袋盛幾十隻螢火蟲來代燈照明，終於學成，獲取功名。牒：一般是指各種譜記作品，如譜牒、家牒等，這裡代指所有的書籍。
③鵬舉：《莊子·逍遙遊》里說大鵬展翅能飛萬里途程。這裡的意思是指像大鵬一樣飛得極高極遠。舉：展翅，張開翅膀。鸞翔：像鸞鳳那樣翩翩地飛翔。鸞：傳說中鳳凰一類的高貴的鳥。
④縱任：放縱，放任，這裡含有發揮的意思。才辯：辯論的才能。遊說句：指像戰國時期那些搞合縱或連橫的策士們一樣週遊各國，向統治者陳說形勢，提出政治、軍事、外交等各方面的主張，以求取採納信任並獲得高官厚祿。
⑤高車：高大華美的馬車。反邑：回到故鄉。反同返。邑即原籍，故鄉。衣錦句：意為穿著錦繡的衣服回到故鄉，即富貴之後回故鄉誇示炫耀。秦末項羽曾說：“富貴不歸故鄉，有如衣錦夜行，誰知之者！”典即出於此。
⑥將恐句：意謂鳥因為羽毛太漂亮而被殘害。蘭折句：意謂蘭花因為太芳香而被攀折。
⑦籠餐句：意謂關在籠子裡即使能得到最好的食物又有什麼可珍惜的呢？鉤餌句：謂食餌掛在魚鉤上，魚兒是不能去嘗食的。
⑧是以句：隱跡於高高的鳥巢中，密密的樹林裡。藪：本義是湖地沼澤，此處指草野樹林。造句和下面一句都是說要隱居於無人的地方。穴：山洞。
三不為篇（三）
原文
四眾瞻仰，三槐附交②。
標形引勢，身達名超③。
箱盈綺服，廚富甘餚④。
諷揚弦管，詠美歌謠⑤。
將恐塵棲弱草，露宿危條⑥。
無過日旦，靡越風朝⑦。
是以還傷樂淺，非惟苦遙⑧。
注釋
①炫：自我矜誇。鬻：出賣。趨：向，歸附。朝：朝廷。此處可引申為官府。
②四眾：即四部眾。佛教指比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。此處引申為大眾、眾生。三槐：相傳周代宮廷外種有三棵槐樹，朝見天子時，三公面向三槐而立。後世即以三槐比喻三公一類的高級官位。
③標：顯出、突出。引：延長、擴大。達：顯貴。超：越過。此處指遙遙領先。
④盈：充滿。綺服：華麗的服飾。甘餚：美味佳肴，美味的食物。
⑤弦管：泛指各種樂器。歌謠：泛指各種歌曲。
⑥棲：此處意為落在、依附在。危條：枯萎而將凋落的樹枝，亦可解作高枝。
⑦日旦：天明、早晨。靡：不能。越：度過。
⑧樂淺：歡樂不多、有限。非惟：不是、並非。二句意謂深深地感覺到歡樂是有限的，而苦難就在眼前。
作品簡析
《三不為篇》是一組古風，共三首。這組詩三首形式完全一致，內容卻各有側重。首先用了大量的筆墨敘述作者自己以前的理想和願望，然後筆鋒一轉，精闢地分析出即使能實現這個理想、達到這個願望，其代價也是巨大得可怕，帶來的也將是不幸和災難，因此最後的結論是拋棄種種幻想和欲望：出家隱居。全詩結構嚴謹、層次分明，文句排比有序、警策有力。這既是作者遁世思想的反映，也是作者鄙薄功名利祿的高尚情操的表現。大量典故的準確運用，也是這組詩一個很突出的特點。
作者簡介
海順（589－618），隋唐之際山西蒲州仁壽寺僧。俗姓任，河東蒲阪（山西省永濟縣）人。他多才多藝，擅長詩文，道行以嚴謹純潔著名，早夭。作品有組詩《三不為篇》及詩文集數卷，多失傳。
