基本信息
名稱：一枝花·不伏老體裁：散曲套曲
宮調：南呂宮
曲牌：一枝花
曲題：不伏老
年代：元代
作者：關漢卿
原文
【一枝花】攀出牆朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔，浪子風流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳。【梁州】我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。願朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內忘憂。分茶攧竹，打馬藏鬮；通五音六律滑熟，甚閒愁到我心頭！伴的是銀箏女銀台前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手並玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌《金縷》捧金樽滿泛金甌。你道我老也，暫休。占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，曾玩府游州。
【隔尾】子弟每是個茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場上走，我是個經籠罩、受索網蒼翎毛老野雞踏的陣馬兒熟。經了些窩弓冷箭鑞槍頭，不曾落人後。恰不道“人到中年萬事休”，我怎肯虛度了春秋。
【尾】我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章台柳。我也會圍棋、會蹴鞠、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹症候。尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾。三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走。
譯文
【一枝花】採摘那露出牆頭的朵朵紅花，攀折路邊的條條彎柳。采的花蕊紅稚嫩，折的柳條青翠柔細。處處拈花惹草，純粹的一個浪蕩公子。手中的花柳任我擺布，直把她們玩弄得成了殘花敗柳。【梁州】我是個全天下最有名氣的花花公子。但願那些紅顏美色永不衰褪，光彩常駐。我在如雲的美女中消遣時光，借酒忘憂消愁。品著茶，畫著竹，沉醉於打馬、藏閹這些賭博遊戲之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太無聊了，使我心頭髮愁。整天以妓女為伴，她們或在銀台前撫弄銀箏，笑倚銀屏；或者是攜玉手、並玉肩，一起登上玉樓；或者是唱著《金縷衣》曲調，捧著盛滿酒的金樽及華貴的酒器。你暫且不要以為我已老了。我可以說是風月場上最有名的頭號老手，比所有的風流浪子更風流。我在姑娘群中還算是個總頭領，曾遊玩過許多州府。
【隔尾】那些嫖客們，個個都如同那些剛剛從茅草崗、沙土窩裡蹦出來的小兔子，初次踏進妓院的門檻，我已經是個經籠罩、受索網、飽受磨難如同長著蒼老羽毛的老野雞，踏踩過妓院，狎妓經驗豐富老到。經受了不少的暗算和中看不中用的妓女，雖然如此，也不曾甘落人後。所以不要說“人到中年萬事休”，我怎能甘心這樣虛度年華。
【尾】我是個蒸不爛、煮不熟、槌不扁、炒不爆、響噹噹的一粒銅豌豆，那些紈絝子弟們，誰讓你們鑽進他那鋤不斷、砍不下、解不開、擺不脫、慢騰騰、好看又心狠的千層圈套中呢？我賞玩的是梁國之月，飲的是東京美酒，觀賞的是洛陽名花，玩弄的是章台美女。我也會圍棋、蹴踘、狩獵、插科打諢，還會唱歌跳舞、吹拉彈奏、滑稽表演、雙陸博戲。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打跛了我的腿、折了我的手，老天賜給我的這些惡習，還是不肯悔改。除非是閻王爺親自傳喚，神鬼自己來勾，三魂歸入地府，七魄喪入黃泉，蒼天啊，到那個時候，才有可能不往那妓女出沒的場所去。
作者
關漢卿賞析
賞析一
著名的戲劇大師關漢卿同時也是著名的散曲作家。關漢卿的散曲現存套數12，小令35，其中散套《一枝花·不伏老》是其代表作。以生動活潑的比喻，寫書會才人的品行才華，具有民間曲詞那種辛辣恣肆和詼諧滑稽的風格。“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不偏、炸不爆、響噹噹一粒銅豌豆。恁子弟每，誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。……你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜於我這般兒歹症候，尚兀自不肯休”，這正是關漢卿堅韌、頑強性格的自畫像。正是這樣的性格，使他能夠終身不渝地從事雜劇創作，寫出一篇篇驚天地、泣鬼神的偉大作品。白樸的詞和曲，則是另一種風格。他一般注意意境，能和諧地借景描物來襯托人物心理。雖然不少作品也是表現閨怨哀愁，但很少當時散曲中輕佻庸俗的通病，文字清麗，頗有詩意。《不伏老》是一首帶有自述心志性質的著名套曲，氣韻深沉，語勢狂放，在清澈見底的情感波流中極能見出詩人獨特的個性，因而歷來為人傳頌，被視為關漢卿散曲的代表之作。
依照曲文看，這首套曲當作於中年以後，當其時，元蒙貴族對漢族士人歧視，戰亂造成人們生活的顛簸，加之科舉的廢置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知識分子都懷才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群體內部急遽分化之際，關漢卿卻選擇了自己獨立的生活方式；尤其是歲月滄桑的磨鍊，勾欄生活的體驗，使他養成了一種愈顯成熟的個性，那就是能夠突破“求仕”、“歸隱”這兩種傳統文人生活模式的藩籬；那就是敢於將一個活生生的人與整個封建規範相頡頏的凜然正氣；那也就是體現了“天地開闢，亘古及今，自有不死之鬼在”（鍾嗣成《錄鬼簿序》）的一種新的人生意識。正是在這首套曲中，詩人的筆觸將我們帶進了這樣意蘊深廣的心靈世界。
在首曲〔一枝花〕中，詩人以濃烈的色彩渲染了“折柳攀花”、“眠花臥柳”的風流浪子和浪漫生活。“攀出牆朵朵花，折臨路枝枝柳”，句中的“出牆花”與“臨路柳”均暗指妓女，“攀花折柳”，則是指為世俗所不齒的追歡狎妓，然而，詩人有意識地將它毫無遮掩地縈於筆端，恰恰是體現了他對封建規範的蔑視和對生活的玩世不恭。因此，詩人在首曲短短九句詩中，竟一口氣連用了六個“花”、“柳”。“花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔”——這是說：攀花折柳要攀嫩的紅蕊、折柔的翠條。
“憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休”。——這是顯示他的風月手段。顯然，勾欄妓院中浪漫放縱的生活情趣，其間不免流露了一些市井的不良習氣，但讀者更應看到，詩人的這種情調實質上是對世俗觀念的嘲諷和自由生活的肯定。“浪子風流”，便是他對自我所作的評語。“浪子”，這種本是放蕩不羈的形象，在此更帶有一種不甘屈辱和我行我素的意味，因而結句寫道：“半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳”。“半生來”，是對詩人自己“偶倡優而不辭”（《元曲選序》）生涯的概括；“一世里”，則是表示了他將在一生中的著意追求。
隨著曲牌的轉換，“序曲”中低回的音調頓時變得清晰明朗，格調高昂：“我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭”。“郎君”、“浪子”一般指混跡於娼妓間的花花公子。而世俗觀念不正是以之為貶，對與歌妓為伍的書會才人視為非類嗎？關漢卿卻反貶為褒，背其道而行之，偏以“郎君領袖”、“浪子班頭”自居。不難發現，在這貌似詼諧佻達中，也分明流露出一種對黑暗現實的嘲謔和對自我存在價值的高揚。然而現實中的非人遭遇，畢竟也曾產生過“十分酒十分悲怨”（〔雙調·新水令〕），所以才“願朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內忘憂”。但一旦陶醉在自由歡樂的生活氣氛中時，“分茶。。竹（兩種娛樂遊戲），打馬藏鬮（兩種博戲），五音六律滑熟”，頓時又感到“甚閒愁到我心頭？”接著，詩人以三個連環句盡情地表現了風月場中的各種生活，以及由此而發的滿足和自幸：我曾與歌女作伴，妝檯前拔弄著箏弦，會意的歡笑，使我們舒心地倚在那屏風上；我曾與麗人作伴，攜著那潔白的手真感到心甜，我們並肩登上高樓，那是多么喜氣洋洋；我曾與舞女作伴，一曲《金鏤衣》真動人心腸，我捧起了酒杯，杯中斟滿了美酒佳釀。詩中，作者有意選擇了循環往復的敘述形式，熱情洋溢地展示那種自由自在、無拘無束的生活情趣，從而顯示出他那極其鮮明的人生態度。正因此，當有人勸慰他“老也、暫休”時，詩人便斷然予以否定：“占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。”“占排場”，這是宋元時對戲曲、技藝演出的特殊稱謂。顯然，關漢卿把“占排場”視作“風月功名”之首，已經不是指追歡狎妓之類過頭話，而是嚴肅地將“編雜劇，撰詞曲”作為自己的事業和理想。也正基於此，他才“更玲瓏又剔透”，才表露出誓不伏（服）老、無比堅定的決心！但是，人不服老，畢竟漸老，因而〔隔尾〕中“子弟每”兩句，就隱隱地流露出一絲淡淡的感傷，“子弟每是個茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒，乍向圍場（打獵的地方，此指妓院）上走”，而“我”已是“經籠罩、受索網”的“蒼翎毛（青蒼的羽毛，足見毛色之老）老野雞”。然而，這瞬間的哀意又很快隨著情感的衝動而煙消雲散，這一切不過是些“窩弓冷箭蠟槍頭”，詩人並“不曾落人後”，因而雖說道“人到中年萬事休”，“我怎肯虛度了春秋？”——再次表達了詩人珍惜時光並甘願為理想獻身的堅定信念！
如果說，前三支曲在情感的騷動中還只體現了詩人的外在心態，那么在〔尾〕曲中，那種桀驁不馴的情緒就達到了高潮，詩人內在的精神力量逼人而來：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆”。“銅豌豆”原系元代妓院對老狎客的切口，但此處詩人巧妙地使用雙關語，以五串形容植物之豆的襯字來修飾“銅豌豆”，從而賦予了它以堅韌不屈、與世抗爭的特性。在這一氣直下的五串襯字中，體現了一種為世不容而來的焦躁和不屈，噴射出一種與傳統規範相撞擊的憤怒與不滿！當人在現實的摧殘和壓抑下，詩人對自身的憧憬又難免轉為一種悲涼、無奈的意緒。“誰教你”三字典型地表現了關漢卿對風流子弟也是對自己落入妓院“錦套頭”（陷阱、圈套）的同情而催發出的一種痛苦的抽搐。這就不由得使讀者想起被縛在高加索山上的普羅米修斯，鷹啄食著他的肝臟，他卻昂首怒吼：“我寧肯被縛在岩石上，也不願作宙斯的忠順奴僕！”他對自由的執著，對人生的追求，甘願以生命相交換！這裡，關漢卿身上顯示的也是同樣的一種精神，他的憤怒，他的掙扎，他的嘻笑，也正是這種九死而不悔精神的迴蕩！正由於詩人對黑暗社會現實的強烈不滿，正由於他對統治階級的堅決不合作態度，關漢卿才用極端的語言來誇示他那完全市民化了書會才人的全部生活：“我也會圍棋、會蹴鞠（踢球）、會打圍（打也）、會插科（戲曲動作）、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸（一種棋藝）”。在這大膽又略帶誇飾的筆調中，在這才情、諸藝的鋪陳中，實際上深蘊一種豪情，一種在封建觀念壓抑下對個人智慧和力量的自信。至此，詩人的筆鋒又一轉，在豪情的基礎上全曲的情感基調也達到了最強音：“你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹症候，尚兀自（還自）不肯休！則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽（陰間）天哪，那其間才不向煙花路兒上走！”既然他有了堅定的人生信念，就敢於藐視一切痛苦乃至死亡；既然生命屬於人自身，那么就應該按自己的理想完成人生，堅定地“向煙花路兒上走”。這種對人生永恆價值的追求，對把死亡看作生命意義終結的否定，正是詩中詼諧樂觀的精神力量所在。
在藝術上，這首散曲最大的特點就是大量地添加襯字，嫻熟地運用排比句、連環句，造成一種氣韻鏜鞳的藝術感染力。譬如〔尾〕曲中“你便是落了我牙”一句，那向前流瀉的一組組襯字很自然地引起情感上激越的節奏，急促粗獷，鏗鏘有聲，極為有力地表現出詩人向“煙花路兒上走”的堅韌決心。全曲一氣直下，然又幾見波折，三支曲牌中“暫休”、“萬事休”等情緒沉思處，也往往是行文頓挫騰挪、勁氣暗轉處，讀來如睹三峽擊浪之狀，渾有一種雄健豪宕、富於韻律的美感。
賞析二
這是關漢卿的一首帶有自述心志性質的著名套曲。對於它曾有一些分歧的看法，有人認為它表現了一個“眠花臥柳”的風流浪子形象，有人卻認為它表現了關漢卿頑強，樂觀，熱愛生活的性格。其實，作品本身的思想內涵確是比較複雜的。而要正確理解這篇作品，必須結合當時的歷史背景來看。元代，知識分子的地位低下，尤其是元初，經過戰亂，不少士人流落他鄉，有的甚至陷入奴籍，生活是沒有保障的。加之蒙古貴族歧視漢族士人，數十年未行科舉，堵塞了仕途，改變了歷代“唯有讀書高”的情況。當時有“……八倡，九儒，十丐”的提法，可見儒生地位之低。所以，這是一個知識分子無出路，無前途的苦悶的時代。在這樣的情況下，有不少知識分子或流連於湖山之間，或沉溺於聲色之中，以排遣胸中的積鬱之情。而當時正值散曲，雜劇興盛之際，不少有才華，有正義感的文人便被吸引到創作活動中來。關漢卿就是其中最傑出的一位。他一生創作了六十多部戲劇，還有大量散曲作品。他與“書會才人”以及行院中的藝妓有著親密的關係，還曾親自粉墨登場，經行戲劇實踐，對我國戲劇發展做出了重大貢獻。
在這一散套中，關漢卿以“浪子班頭”，“郎君領袖”自居，以較多的文字敘述了他“攀花折柳”的生活，並且表示了堅持這種生活方式，除死方休的決心。其間雖然帶有沉溺於聲色的及時行樂色彩，但是，關漢卿主要是用誇張放誕的語言，寫出他憤世嫉俗的感情，並且表現他“蒸不爛，煮不熟，槌不匾，炒不爆，響璫璫一粒銅豌豆”的頑強，樂觀，幽默的性格。這種性格，體現了不向黑暗勢力屈服，不向艱難困苦低頭的精神，是中華民族很可寶貴的傳統。
關漢卿在套曲中渲染著自己同勾欄藝妓間的密切關係。對此，讀者首先應當看到，他在那種時代里，鄙棄功名利祿，不為虎作倀，不去做幫閒文人，甘願一生浪跡江湖，與底層人民生活在一起，這裡表現著高尚的志節。還應該看到，關漢卿作為一個戲劇家，他與藝妓之間不可避免地有著一層事業上的親密關係，所以不能把他看作純是一個“眠花臥柳”的“浪子”；對於他所說的“煙花路兒”也不能從一般的角度去理解其含義。讀者在他的雜劇作品中可以看到，他對娼妓制的罪惡有所揭露，他對那些被侮辱，被損害的女性深表同情，這就足以證明他不等於那種生活糜爛的狎客。當然，關漢卿的生活也不可能如白璧無瑕般地純潔；舊時代勾欄瓦肆里的一些不良習氣，多少總會有所沾染。不過他作為封建時代的一個知識分子，當然不可能跳出歷史的，階級的局限。至於他在套曲中所顯露出的某些及時行樂思想，也應當從兩方面來看待。一方面，它無疑具有消極性質，是作者看不到前途的苦悶情緒的反映；另一方面，它也寓有向黑暗現實抗議的意思。總的來說，這一套曲在思想意義上積極的方面是主流，應當予以肯定，它對後人認識關漢卿的世界觀，具有重要意義。
這一套曲在藝術上很有特色。作者以大膽而又誇張的筆調，傾訴他一瀉無餘的感情。讀者可以感到關漢卿對現實不滿的憤然之氣，而這種憤懣卻以嬉笑怒罵的方式表達出來，使作品形成一種詼諧滑稽而又辛辣恣肆的風格。他常用誇大了的形象來表示自己極其鮮明的態度。人們不是瞧不起"書會才人"嗎 他就偏要誇耀自己是“普天下郎君領袖”，“蓋世界浪子班頭”，宣揚自己對行院中的技藝樣樣在行。關漢卿在小令〔四塊玉〕中曾寫道:"閒將往事思量過，賢的是他，愚的是我，爭什麼 "可見他對自己的生活道路是經過選擇和思考的。但是在這一套曲中，他不再那樣“與世無爭”了，他表示“則除是閻王親自喚，神鬼自來勾……這其間才不向煙花路兒上走”。表現了他堅持自己生活道路的堅強決心，以此向社會，向世俗的偏見挑戰。作者奔流的熱情需要充分表達，強烈的衝動促使他使用極端的語言，毫不含糊地把事情說到過了頭的程度；然而卻又是用一種滑稽佻達的口吻，似真似假，似嗔似怒，在誇張的語言中透露出他的不平之氣，表現了他那桀傲不馴的性格。
關漢卿使用的是本色生動的語言，有不少奇巧的，卻又是取自日常生活的比喻。像“初生的兔羔兒”，“蒼翎毛老野雞”，“窩弓冷箭鑞槍頭”等是人們熟悉的事物，用以比喻風月場中的情景十分形象生動。又如“落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手”雖然純是白話，以此來表示他決不回頭的態度，卻是化平淡為神奇，有很哥的藝術效果。而受人稱道的"銅豌豆"的比喻，又是那樣耐人尋味而具有典型化的意義。這一切都可以看到關漢卿作為一個熟悉下層人民生活的"書會才人"所受的民眾藝術傳統的薰陶和影響。
作品還熟練地發揮了散曲形式的特點，顯示出自己的風格。首先散曲與詩，詞不同，可以加襯字，使詩句更加口語化，並可利用襯字加強語氣。如“憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休”。句中加了襯字，使感情色彩更為濃厚。他還用襯字組成一組組短語來形容事物，如“老野雞”，“銅豌豆”等句襯字甚至超過了正字，對事物屬性作了詳盡的描繪，卻不顯得冗長沉滯，而具有強烈的節奏感和淋漓盡致的藝術效果。
其次，關漢卿用排句，連環句和比詩詞更為多樣的對仗形式，加強了作品的氣勢。〔尾聲〕中自“玩的是梁園月”起，至“尚兀自不肯休”止，全是排句，其中“會圍棋，會蹴踘……”一句把勾欄中的遊藝，作了一連串的排列，這種寫法，在詩，詞中視為禁忌，然而在散曲中卻被允許，因為詩，詞講究含蓄蘊藉，而散曲卻以真率通暢為特點的緣故。這些排句是用來作為主人公生活方式的一種誇大的強調，目的是為了突出地表明主人公堅持“煙花路兒”的決心。
套曲中雖然加了很多襯字，並且突破格律增字增句，列了一串排句，但是並不給人以散文化的感覺，這是由於關漢卿善於掌握詩歌節律的緣故。如襯字和增句多用三字兩音節，每句中音節整齊等，造成和諧的音律和動聽的節奏，通押一韻又使整套曲子一氣呵成，在音樂上造成了整體感。除了調和音律外，作者在文字上運用了散曲多樣的句法和對仗形式。〔梁州第七〕“伴的是銀箏女銀台前理銀箏笑倚銀屏”以下三句，句法上是連環句，對仗上是“鼎足對(三句對)”，所以雖然句型長，襯字多，卻顯得環回繚繞，和諧嚴整。整首套曲，基本上是“逢雙必對”，此外還有“鼎足對”，“連壁對(四句對)”等等，多樣的句法和對仗，使得這一套曲在變化多端中見其嚴謹整飭。造成了氣勢雄健，盪氣迴腸的藝術效果，較為充分地表現了作者的感情。
