人物簡介
黃溍(1277年11月27日-1357年10月18日) 元代文學家。婺州義烏(今浙江省義烏市，位金華市東北)人，字文晉，又字晉卿。元代著名史官、文學家、書法家、畫家。仁宗延佑間進士，任台州寧海(今浙江省寧海縣，位杭州市東北)縣丞，累擢侍講學士知制誥等職。生平好學，博覽群書，議論精要，其文布置謹嚴，援據切洽，在朝中挺然自立，不附於權貴，時人稱其為清風高節，如冰壺三尺，纖塵不污。
人物生平
出身望族 勤奮好學
元代至元十四年（1277年）十一月一日（11月27日），雖時值初冬，但婺州義烏稠城，天氣晴和，陽光燦爛，顯得格外溫暖。清澈澄碧的繡湖之水，在日光的映照下，波光粼粼；輕風掠過湖面，又泛起層層漣漪。就在這冬暖如春的美好日子裡，一男嬰在繡湖之畔的院落里呱呱墜地，全家人歡欣不已。他，就是後來名垂史冊的元代“儒林四傑”之一、著名史官、璀璨耀眼的一代文星黃溍。黃溍之父黃鑄，母童氏。先祖黃中輔，傳承其舅父宗澤的精神，剛正耿直，正氣凜然，為南宋有口皆碑的志士。據《文獻公全集》補遺卷之十一《桂隱先生小傳》所載，南宋紹興中期，秦檜篡權柄國，在和議達成之後，他每日裡驅使文人墨客吟詩作賦，以歌頌所謂“太平中興”之美。倘若有人說“奸臣當道”，就立即捕之殺之，士大夫中的不少人害怕得縮進了頭。但黃中輔高風亮節，奮不顧身，憤然作樂府詩題寫太平樓。詩日：“快磨三尺劍，欲斬佞臣頭。”他這一勇敢之舉，險遭不測之禍，但也被人們傳為美談。秦檜死後，過了一些年，朝廷將授官黃中輔，但他未受命就去世了。
黃溍生性聰穎，天資絕人，且相貌俊秀，得人喜愛。他從小就循規蹈矩，好學不倦，孜孜以求，平日裡無事決不隨便出門玩耍。先生教授的《詩經》、《尚書》，過目不忘，熟讀成誦。他學習寫作，長進很快，幾百字的文章，一揮而就。久而久之，黃溍的文章在當地出了名，並不斷傳揚開去。
一日，13歲的黃溍所寫的《吊諸葛武侯辭》一文，被學問淵博的山南先生看到了。他細細閱讀後，倍加讚嘆，說：“我們義烏，當今以文辭著稱者，唯喻良能、喻良弼兄弟倆（官塘鄉喻宅人）。這孩子稍加培植，不就可以和兩喻相匹比了嗎？”這位山南先生，原名劉應龜，義烏青岩劉人，曾任月泉書院山長、杭州學正，宋末隱居石門山。於是，山南先生就收黃溍為學生，傳道授業，使他長進不少。
20歲時，黃溍遊學杭州，受教於南宋的遺老巨公和一些飽學之士。這時，風華正茂的黃溍，猶如遨遊在知識的海洋，開闊了視野，增長了見識，“益聞近世文獻”。
從杭州回到義烏後，黃溍詩興勃發，遂與隱居浦江仙華山的詩人方鳳交遊，吟詩作賦，互相唱和。在共同的愛好和志趣中，他們互相切磋，互相啟發，既增進了學問，也增進了友誼，當然也寫下了不少美麗的詩篇。
50餘年後，黃溍還寫下不少詩篇，懷念已逝的方先生。其中一首云：
仙華幾千仞，峻絕臨紫清。
天壇瑤草合，石穴陰風生。
踆踆杖履來，眷眷丘壑情。
幸有一夔足，雅歌續遺聲。
當時，“以文名於四方”的黃溍，淡泊名利，“絕無仕進意”。但不少了解他的友人卻竭力薦舉，希望他出仕為國出力。元大德五年（1301年），25歲的黃溍，被舉為教官。兩年後，又舉為憲吏。可是不久，黃溍仍退隱於家，沉湎於寫詩作文。
為官清廉 愛民如子
元延佑元年（1314年），朝廷恢復了貢舉之法，以便選拔延攬人才。對早就出了名的黃溍，縣吏就催促他參加考試。當年，省試《太極賦》，黃溍以楚聲為之，詞作擺脫陳言，卓然不凡，成為試場中的上乘之作，被人傳誦。翌年（1315年），滿腹經綸、才氣橫溢的黃溍廷試中選。但讀卷官以黃溍“詞近激”為由，張榜時僅為三甲末第，賜同進士出身，授將仕郎。同年四月二十二日（5月25日），授官台州路寧海縣丞。寧海縣，位於浙東沿海，瀕臨鹽場，鹽業興旺。可是，一些鹽戶有恃無恐，以為他們不隸屬於縣衙門，因而不受管束，肆意妄為，殘害百姓。而當地的一些官吏受這些鹽戶的賄賂收買，也不主持公道，聽之任之，使得這股惡勢力更加肆無忌憚，橫暴尤甚。
黃溍到任後，察訪社情民意，見此情景，深惡痛疾，並毫不遲疑，對為非作歹者一律繩之以法，絕不寬容。此時，黃溍的下屬官吏，有的憂心忡忡，深怕受到報復，因此，就小心翼翼地告訴黃溍說：“這夥人背後有人撐腰，惹不得！”這勸說當然出於好心，認為黃溍初來乍到，還是明哲保身要緊。可黃溍沒有卻步，他斬釘截鐵似的回答道：“官可以不當，百姓的事不能不管。”他仍然執法如山，對地方惡霸嚴懲不貸。幾經努力，惡焰漸消，百姓終得安寧。
在懲治這些害人蟲的嚴峻鬥爭中，有許多動人的故事。有一後母與一和尚通姦，並用毒藥謀死親夫，反誣被親夫的前子所殺，而前子將被定罪。聽了前子的叫屈聲，黃溍脫下官服，打扮成平民，深入暗訪，查明實情，終於使案情真相大白。冤案昭雪，好人得救，兇手受懲，全縣百姓拍手稱快，莫不嘆服，對黃溍欽敬不已。
當時，寧海縣內還有一些惡少參加盜竊集團，圖謀搶劫，縣衙得到舉報，懸賞緝拿。可地方上的大姓豪強，為了謀取賞格，不憑證據，胡亂舉報，並據此抓來一批“嫌疑犯”。但由於沒有真憑實據，遠難斷案，致使久拖不決。黃溍為此多方調查，—一細細審理，公正斷案，既不冤枉好人，也不放縱壞人，其間被免除死刑的就有10餘人。
朝廷派大員到各地考察，得知黃溍既能幹又清廉，政績顯著，便提升他為兩浙都轉運鹽使司石堰西場監運，並委以整頓吏治。黃溍任勞任怨，秉公辦事，懲治了鹽場不法之亭戶。這一來，紀綱大振，百姓信服，鹽場為之一清。
延佑六年（1319），黃溍改任紹興路諸暨州判官，後又奉省撤監稅杭州。當時的諸暨，“其俗素稱難治”，積弊深重，棘手難題較多。黃溍到任後，一不畏難，二不大意，審時度勢，對症下藥，重點擊破，終於變難治為易治。
官府巡海船，按照慣例，三年就得更新，費用由官府支出，但不敷之數，須由百姓補足。於是，一些貪官藉機向百姓伸手斂財，以多收少付的辦法，中飽私囊。對這一敲詐老百姓的陋政，黃溍變革向例，節省開支，杜絕貪污，把多餘的錢退還給老百姓，從而減輕了人民負擔。百姓領了這筆退還的錢，歡呼聲不斷，稱黃溍是清官。
當時，還有一些不法之徒，互相勾結，以偽鈔擾亂社會，脅攘民財。而一些地方官吏又任其欺詐，不管不聞。這些不法之徒就更加膽大妄為，致使偽鈔泛濫成災，殃及鄰近的新昌、天台、寧海、東陽等縣，株連數百家，百姓遭害，情景很慘。府長官令黃溍查處此事。黃溍通過查問，明白了真相，掌握了充分的證據，使得有關人員低頭認罪。瀆職的官吏被除名，不法之徒受到了懲罰，那些無辜被株連者也得到解脫，老百姓也不再受偽鈔的禍害了。可其間有一個“捕盜卒”，暗地把偽鈔藏匿良民家，而後又向官府“揭發檢舉”，並糾集近百個惡少手持棍棒，沖向這良民家搜查，氣勢洶洶，企圖大敲竹槓，以發橫財。此時，正好黃溍下鄉後回城，同這夥人相遇於郊野。黃溍見此情景，頓生疑竇，他便反問道：“州府弓卒定額僅30名，哪來這許多人？”“捕盜卒”瞠目結舌，無言以對。黃溍便喝令“縛送子州！”這群惡少見勢不妙，慌忙作鳥獸散。這良民終於免遭了一場災禍。
有一盜賊被關在錢塘縣獄內，可他賊心不死，暗中勾結一遊民，指使這遊民賄賂收買了獄吏，於是，獄吏便私下放了這盜賊。而這獄吏利令智昏，又如法炮製了假文告，並打發這盜賊做嚮導，先後逮捕了20餘人，以此威脅百姓，索取錢財。黃溍得知這一情況，深入察訪，掌握了全部實情。他就召見了這獄吏，並理正詞嚴地告訴他：“緝捕盜賊，應當慎重對待，認真商議。”他又嚴厲地指出，今天手持這文書的人，又不是本州州民，情況更是可疑。為查清實情，黃溍命手下人將獄吏、剛放出的盜賊以及剛被抓來的20餘人，全部套上枷鎖，送往錢塘縣獄。後經縣獄審理，受冤枉被抓的20餘名普通百姓全部釋放，獄吏和那盜賊得到了懲罰。那20餘名無辜百姓感激涕零，把黃溍奉若神明。平時，黃溍平易近人，從不以高官自居，同時，也嚴以律己，絕不濫用自己的威望。親友如有非分之請託，他總是婉卻。一些貪鄙鑽營之徒，想通過他的薦引，謀取一官半職，他也是堅決拒絕，並告訴他們：“國家設定官爵，為的是選拔賢能，為國效力，為民造福，難道可以當作私產授受。而助長貪鄙者的利慾嗎？”有些庸俗之輩譏他不近人情，他只是一笑置之。
黃溍任州縣官，歷時20餘年。他始終以“父母官”自律，體恤民間疾苦，躬身為百姓辦事。平日，唯以清白為始，除奉給之外，不收受任何非分錢財。他常常因生活費用欠缺而變賣家產，以資彌補。他如此一絲不苟，兩袖清風，而又政績卓異，嘉惠地方，難怪深受百姓的愛戴和稱頌了。
編修史書 孝義傳家
至順二年（1331年），黃溍應召進京入朝，調任翰林應奉、同知制誥兼國史院編修官，後升翰林直學士，斷斷續續共20年。至正元年（1341年），黃溍任江浙等處儒學提舉。至正三年（1341年），朝廷命黃溍編修遼、金、宋三史，但因母親病故未赴。守孝滿後，以中順大夫、秘書少監致仕。
至正六年（1346年），中書右丞相朵爾直班和中書左丞相太平力薦，黃溍拜為翰林直學士、知制誥同修國史。
至正八年（1348年），黃溍官升侍講學士、知制誥同知經筵事。這一年，他受命編修《后妃功臣列傳》，為總裁官。黃溍學生王褘就在史館中，侍奉老師，白天共討論，同執筆；晚上則聯榻擁衾，共同探討史學精蘊。黃溍憑著他卓越的史才、豐富的史識，特別是高尚的史德，秉承《春秋》筆法，裁定國史尊重史實，從不曲意奉迎，務使成為信史，真可謂是“筆削無所阿，史書留人間”。
黃溍為知制誥時，揮動如椽大筆，奉聖旨起草國家大詔令、大製作，以及記述勛賢者的銘文。當時，朝廷內像黃沿這樣的大手筆，不過二三人，因此，特別受到器重。於是，四海之內，上門求文拜師者絡繹不絕。
黃酒還為經筵官，走上了“御前講席”，給皇帝講解經史。元順帝曾對朵爾直班說：“文臣年老，黃溍正宜在朕左右。”他博學多才，精通歷史，講述為民治國安邦之道，鞭辟入裡，皇上聽得如醉如痴，深得教益。皇上高興地對他說，卿竭其誠智，為寡人開導治國之道，實在得益匪淺。皇上為此曾多次以金織紋緞獎賞之。特別值得一提的是，黃溍在講授中，總是以歷史為鑑，運用歷史上興衰的生動事例，陳述仁民愛物之道理。這無異給皇上敲起了警鐘，勸導他實施仁政。就這樣，黃溍在朝時，先後給皇上授課32次，這在經筵官中是很少有的。
元代設立國子學，為當時官立最高學府。國子博士，即國子學的教授官。黃溍為國子博士，給弟子授課，從來沒有以師道自尊，擺先生架子，弟子們也深感他平易近人，有如對待同輩朋友。當時，國子學想要增設“禮殿配位”四個。依禮大臣配位當坐東朝西。而學官中有人提議，座位應左右分置，以分高下。對此，同列不敢提出異議，而黃溍獨一人出面，制止了此事，終於沒有左右分坐。在這樣寬鬆和諧的師生關係中，前來求學的弟子們都懷著更加恭敬的心情，發奮學習，其中不少人學業有成，進入仕途，成為當代的名人。如宋濂、王褘、傅爍、金涓、朱廉、傅藻，都是黃溍的門生。
黃溍還曾三度出任浙江等省的鄉試主考官，又奉旨為廷試讀卷官。不論是在鄉試考舉人中，還是在廷試考進士中，黃溍都以伯樂之心，慧眼識才，努力甄拔後學。
黃溍為人正直，為官清廉。他在京師斷斷續續20年，始終鐵骨柔腸，挺立朝廷。他“足不登巨公勢家之門”，不攀附權勢，不阿諛顯貴，光明磊落，一身正氣。當時才德之士，莫不欽佩，異口同聲稱讚他道：“清風高節，如冰壺玉尺，纖塵不染。”
黃溍精通儒學，也奉行儒教。他特別孝順父母，拳拳之心始終如一。他67歲時，還不到引退年齡，但他時時想到在老家的年邁的母親，就迫不及待地向皇上呈上了納福侍親的請求，並逕自南下還鄉。至正九年（134年）四月，黃溍再次向皇上遞呈奏章，請求辭官還鄉，不等聖旨下來，他又逕自而行。皇上聞此，立即派遣人馬追趕，一直追到武林驛（今浙江杭州），終於把黃溍請回京師，並官復原位。
晚年，黃溍更篤於孝道。每月初一、十五，不論酷暑嚴寒，必去瞻拜先人之墓。他還竭力蒐集先世遺文，並精心研讀，補綴成篇。
筆耕不輟 宏篇流芳
至正十年（1350年）四月，黃溍年已七十有四，終於告老還鄉。他南歸故里後，悠然生活在稠州鄉村田野間。但他依然勤治學，嚴修身，到老不懈怠，尤其是吟詩作賦，意趣不減當年。他“遇佳山水則觴詠其間，終日忘去”。其間所作之《秋懷五首》，借景抒情，表達了黃溍遲暮之年的心情，也反映出憂國憂民的情懷：天末雲猶去，山中歲欲徂。周流吾道在，嘆息古人無。
野鵲疑秋樹，新駒怯瞑途。
蒼茫念同志，微薄條為儒。（之一）
對酒高天豁，登樓落日曛。
亂蟬悲暮葉，老雁赴長雲。
落拓嵇中散，棲遲鄭廣文。
身名竟如此，碌碌竟何雲。（之二）
稍稍秋河落，娟娟宿露微。
天清江不息，野通樹相依。
回首狂歌數，經心昨們非。
流螢無思極，巧入絳帷飛。（之三）
仰古嗟無及，關情極可哀。
禰生才見忌，賈傅值為災。
世肯憐樗櫟，吾曾悔草萊。
小詩聊戲耳，何乃倂生精。（之四）
風雨仍搖落，江山且滯留。
懶從生事拙，閒惜壯心休。
弱蔓榮欹石，空槎臥洑流。
興懷到微物，世故劇悠悠。（之五）
歸隱田居
歸隱而置身民間的黃溍，對百姓的生活耳聞目睹，有著深切感受。“風雨仍搖落，江山且滯留”。這是對元朝後期社會現實的真實寫照。當時，統治階級昏庸腐敗，民族矛盾激化，階級壓迫和剝削加劇，社會經濟停滯不前，廣大人民過著悲慘的生活。黃溍雖然做過官，但他出污泥而不染，即使在退出官場以後，仍然關心國計民生，並以凝重沉鬱的詩筆，抒發了他對世道的無限感慨。黃溍為人操行孤潔，他的不少散文，如《上憲使書》，表現出作者介立不阿的性格。《柳立夫傳》頌揚了一位光明正直、不計酬勞、盡力救死扶傷的醫生。《賈論》描述商賈活動場所，百貨聚集，買賣交易，貨真價實，唯利是圖。這種市井之事，為土大夫所鄙賤，然而士大夫一個個“飾虛懷枵”以取得高官厚祿，不講真才實學，品行不如商賈。文章認為這是一種不公平的現象，其實貴人反不如賤人直心爽性。《說水贈蔣春卿》以水喻人，“持涓滴以相波瀾”。雖然大材小用，但總算付出一點自己的力量，不靠弄虛作假生活。此類散文針對現實，觸及了當時社會上的一些弊病。他有一篇《陸君實傳後敘》，記述陸秀夫、張世傑等人事跡甚詳，流露了對宋末忠臣義士憑弔之情，這在他的詩《過謝皋羽墓》、《有感》、《鳳凰山》、《宣和畫木石》中也都有所表現。
晚年
黃溍晚年心緒漸歸於平復，如他在《贈月江術士》詩中說：“坐閱人間六十年，始知我命不由大。千江一月無分照，枝北枝南影自偏。”人間不平事看多了，請命也無用，感慨甚深。平時，黃溍平易近人，從不以高官自居，同時，也嚴以律己，絕不濫用自己的威望。親友如有非分之請託，他總是婉卻。一些貪鄙鑽營之徒，想通過他的薦引，謀取一官半職，他也是堅決拒絕，並告訴他們：“國家設定官爵，為的是選拔賢能，為國效力，為民造福，難道可以當作私產授受。而助長貪鄙者的利慾嗎？”有些庸俗之輩譏他不近人情，他只是一笑置之。
黃溍一生，仕途上並無多大崎嶇，但他沒有驕縱之氣，始終純樸坦率，從不故意做作。與他相交的人，也受到感染，“鄙吝頓消”。他生性剛烈，疾惡如仇，見到不平事，面對奸詐人，他便勃然大怒，好像弦急霆震，不稍寬容。但他又胸懷坦蕩，不抱成見。如果把不平事公正地解決了，奸詐者有所悔改了，轉瞬間他就煦如陽春。他生活儉樸異常，雖居高位，但從不奢靡，貴而能貧。日常生活，蕭然不異於平民。他清心寡欲，正當“強壯之年”歲時，“即獨榻於外，給事於左右者，二蒼頭（僕人）而已。”
至正十七年（1357年）閏九月五日（10月18日），黃溍逝於稠城繡湖畔自家住宅內，終年81歲。噩耗傳開，學士大夫聞之，俱流涕曰：“黃公亡矣，一代文章盡矣！”朝廷追贈他為中奉大夫、江西等處行中書省參知政事、護軍，並追封他為“江夏郡公”，謚“文獻”。學生宋濂、王褘、金涓、傅藻等，都來相治後事。是月十八日（10月31日），同先他一年而卒的夫人王氏合葬於縣城東北3華里的崇德鄉東野之原，在今賓王路南側，孝子祠附近。碑碣己不存，墓址依然存在。
紀念祠
600多年來，黃溍一直為後人所傳誦、所敬仰。在義烏稠城，先後建有多處紀念祠亭。但歷經滄桑，多已面貌全非，有的已蕩然無存。原建於高墈巷的黃大宗祠，氣象恢宏，雕樑畫棟，石柱挺立，蔚為壯觀，具有民族風格。現在，此祠已被現代化建築所替代，為稠城鎮第一國小校舍。位於原朝陽門外的“二賢祠”，為合祀黃溍和南宋志士黃中輔而建，“前襟濠水，後帶金山，秀淑之氣，籠而有之”。此洞已於1943年日寇侵凌義烏時被焚毀。只有坐落於驛墈巷的“浙東望族祠”（今稱“黃大宗祠”）尚保持原貌，有義烏書法院暫設於此，並常開設書畫展覽。文學成就
黃溍一生勤奮好學，筆耕不輟，著作頗豐。據《元史》記載，有《日損齋稿》33卷、《義烏縣誌》7卷、《日損齋筆記》1卷。在《四庫全書》中，有《黃文獻集》10卷，乃明人刪本。今存《金華黃先生集》43卷，其中初稿3卷，為其未及第時作，臨川危素所編次。續集40卷，為其登第後所作，門人宋濂、王褘編次。集中行狀、碑銘、墓誌、世譜、家傳達22卷之多，其中拜住、也速帶兒、答失蠻、合刺普華、劉國傑、董士恭、董守簡、揭徯斯等人的神道碑，王都中、韓性、許謙、袁易、楊仲弘等人的墓志銘以及《答祿乃蠻氏先塋碑》、《馬氏（月忽難）世譜》等，均可補史傳之闕，對研究元代中後期政治文化史有較高的史料價值。在由同里後學陳坡校訂，於清代鹹豐元年（1851）重印的《黃文獻公全集》中，卷一為五言古詩共219首；卷二為七言古詩，共221首；卷三為賦、策問、雜著，共56篇；卷四為跋，共119篇；卷五、卷六為序，共56篇；卷七為記，共55篇；卷八、卷九為墓記和墓志銘，共78篇；卷十為碑文，共25篇；卷十一為補遺和附錄，共38篇；此外，還有《日損齋筆記》一卷。
從藝術性上看，黃溍所作詩文，文辭嚴簡。《元史本傳》稱：“溍之學，博極天下之書而約之以至精，剖釋經史，疑及古今，國革制度名物之屬，旁引曲證，多先儒所未發。文辭布置謹嚴，援據精切，俯仰雍容，不大聲色，譬之澄湖不波，一碧萬頃，魚鱉蚊龍，潛伏不動，而淵然之光，自不可犯。”宋濂在《黃文獻公文集》之序中寫道：先生“以文字為職業者，殆三十年，精明俊朗，雄蓋一世，可謂大雅弗群者矣。今之論者，徒知先生之文，清圓切密，動中法度，如孫吳用兵，神出鬼沒，而部伍整然不亂。至先生之獨得者，焉能察其端倪哉？”黃溍的詩文，不論說理記事還是抒情，都文采斐然，倍受當代和後世文人學士的讚頌。王褘稱之為“一代之儒宗，百世之師表。”
黃溍為人操行孤潔，他的不少散文，如《上憲使書》，表現出作者介立不阿的性格。《柳立夫傳》頌揚了一位光明正直、不計酬勞、盡力救死扶傷的醫生。《賈論》描述商賈活動場所，百貨聚集，買賣交易，貨真價實，唯利是圖。這種市井之事，為土大夫所鄙賤，然而士大夫一個個“飾虛懷枵”以取得高官厚祿，不講真才實學，品行不如商賈。文章認為這是一種不公平的現象，其實貴人反不如賤人直心爽性。《說水贈蔣春卿》以水喻人，“持涓滴以相波瀾”。雖然大材小用，但總算付出一點自己的力量，不靠弄虛作假生活。此類散文針對現實，觸及了當時社會上的一些弊病。他有一篇《陸君實傳後敘》，記述陸秀夫、張世傑等人事跡甚詳，流露了對宋末忠臣義士憑弔之情，這在他的詩《過謝皋羽墓》、《有感》、《鳳凰山》、《宣和畫木石》中也都有所表現。
黃溍所寫的賦《學軒贊》，以平實質樸的文字，論述了學習的重要，言簡意賅，啟人深思。文曰：“器必琢而後成，道必學而後知。”為此，黃溍在文中大聲疾呼：“請為學軒之贊，亂以心齋之詩。”
在黃溍所寫的墓記和墓志銘中，總是以人物生平事跡為依據，肯定和褒獎人物的優良品格，弘揚中華民族的傳統精神，讀後感人至深。他所寫的序或跋，切中肯綮，給當時不少文人的作品作了評論，並闡發了寫詩作文的道理。
作為一代惺惺耀眼的文星，黃溍的詩作文詞優美，感情真摯，意境深邃，富於哲理。其中不少詩篇，以現實主義的手法，反映了當時勞動人民的生活情景，表達了普通老百姓的心聲。更有一些詩篇，詩人激情昂揚，為老百姓大聲疾呼。其中《覽無次山春陵行有感近事追和其韻以寓鄙懷》一詩云：
惟王始建官，民命有所司。奈何問流殍，束手無一施。
屬者秋夏交，上狀殊酸悲。
赤日紛按行，人馬同時疲。
連阡見標榜，不救飢與羸。
仍聞恣鞭箠，慘忉傷膚皮。
檢核須再三，供帳常恐遲。
哀哀鬻兒女，貿貿行安之。
感茲欲無訴，既往何由追。
尚慚噢咻恩，稍緩租稅期。
雲胡有倉卒，征斂更相隨。
但將充其數，肯復計爾貲。
肉食不自鄙，謂我非敢知。
棲棲甔石儲，剝割無或遺。
言是鄰壤凶，藉此敷恩慈。
寧知是州人，俟死無他為。
出語餘喘息，行步須扶持。
猶個比樂土，疾苦喘謂誰？
俯首州縣閒，遣責自其宜。
況迫大府令，聯絡飛符移。
豺狼方在郊，鷹隼宜用時。
區區獮狐兔，政爾何增虧。
吾賤不及議，為君陳苦辭。
這首詩以逼真的描摹手法，記錄了官府收繳租稅，致使百姓窮苦不堪，以至賣兒鬻女的悲慘情景。詩人難抑悲憤之情，坦然直白：“吾賤不及議，為君陳苦辭！”細細研讀，這詩同杜甫的《兵車行》，真有異曲同工之妙，寫出了封建社會中勞動人民的痛苦。
還有許多風景詩，歌頌祖國山水，寫得玲瓏剔透，精美之至。如：
過永康桃岩立石平如削，飛雲近可梯。
莫窮千古勝，但惜眾山低。
靈草經春長，珍禽隔樹啼。
人言舊朝土，感事有留題。
靈 源
（金華北山紀游八首之一）
偶為山中游，通過雲關宿。
蒼燈閃初夜，雨氣蒸深屋。
時間清梵音，窈渺松林曲。
八詠樓
懷古荒碑在，登樓晚望賒。
秋陰垂野薄，江勢抱城斜。
天地悲遊子，冰霜感歲華。
紅塵吹短褐，歸興及清笳。
黃溍的散文，運筆如行雲流水，敘事中間以議論，理從事出，熨貼自然，給人啟迪，給人智慧。其中一些篇章，針砭時弊，揭露官場黑暗，鞭笞偽善之徒可謂入木三分。
列入《黃文獻公文集》三卷雜著部分的《賈論》，其實是一篇散文。文章開頭，以濃艷的筆觸描寫了“賈區”即市場的繁華景象，“吳之鹽蜀之布會稽之美箭，代之名馬，至於漆枲卮茜筋膠藥物之眾，無不叢聚區別”。接著，又寫了經營珍貴商品的艱險，“而貝現丹銀，重淵邃谷怪珍之產，又皆篝火腰組，冒百死之禍，乃能奪而出諸虎豹蚊龜之宅”。可是，商賈為獲取厚利，總是“役傭工，費舟車，遑遑顫顫，心計目察”。但在當時，“市井事”總是被“士大夫所共賤鄙而羞以污齒牙也”。於是，作者尖銳而深沉地提問：“今之稱為大人君子者，果何如哉，果何如哉？”文章指出，有好多所謂士大夫者，雖自詡為“貴人”，卻不求真才實學，不為百姓謀福利，而只知“飾虛懷枵”，鑽營高官厚祿，生活腐化，道德敗壞，反不如商賈的誠實無欺，直心爽性。文章說，“號呼以望售者，何憧憧耶？償人之直，而能無德色者，又幾人耶！”在封建社會里，黃溍能如此重視商賈，並拿士大夫同他們作對比，給予公正的評論，實在難能可貴。
黃溍的《勸農文》，立意鮮明，闡述了農業的重要，提出了如何盡地力奪豐年的問題。文章一開頭，就大聲疾呼：“古之有民社者，未嘗不以農事為先。”那么，如何戰勝旱澇，減少災荒呢？文章引述了魏文候使李悝改地造田的史實，提出了“欲盡地力者，亦在乎盡人力而已”的觀點，認為“勤則歲增”、“不勤則歲減”。作者還聯繫他當時為官的諸暨州情，希望“率而子弟，竭其四肢之力，以從事於南畝”。這樣，“將見富歲之人，費減益增，蓄積既多，縱有旱澇，可無乏食之慮”。黃溍還提出獎勵那些農業生產上有成就的人，以增強百姓對農業生產的責任心。可見，黃溍為官一任，心繫百姓，在發展農業生產上是盡心盡責的。
《說水贈蔣春卿》，以綺麗蘊藉的文詞，豐富的聯想和淋漓盡致的描繪，盡情地讚美了水的秉性。然後，筆鋒一轉，以水喻人，願人們“持涓滴以相波瀾”，即使大材小用，也要真心誠意，為國為民貢獻一份力量。
黃溍是位書法高手。他從小練習書法，宗薛稷而自成一家，形成了醇雅俊逸的風格。他看到歷代書法家的真跡，總是如獲至寶，細細研習。他一生中，為不少碑、帖、石刻、墓志銘、題詞作跋，其中有：《跋李北海永康帖》、《跋蘇公父子墨跡》、《跋崇國公墓志銘》、《跋朱張二先生帖》、《跋韓合公真贊》、《書肯齋李公遺墨後》、《跋荊公帖》、《跋米元暉帖》、《跋宋諸公遺墨》、《題吳興趙公書洛神賦》、《題東坡歸鍾繇書》、《跋米南宮帖》、《跋胡氏家藏公犢》、《跋蘭亭五字損本》、《跋蘇黃二公帖》、《跋晦菴先生帖》、《跋和靖先生帖》、《跋蘭亭序》、《跋御書明良二大字》、《跋御書慶壽二大字》、《跋御賜永懷二字》、《跋宋諸公遺墨》、《跋來兩朝遺墨二首》、《跋米元章書蘭亭序》、《跋歐陽文忠公帖》、《跋乾淳四賢墨跡》、《跋嶧山碑》、《跋館本十七帖》、《跋林和靖詩》、《跋范文正公書伯夷頌》、《跋范文正公與尹舍人帖》、《跋東坡書秦少游龍井題名》、《跋默成潘公帖》、《跋靜修先生遺墨》、《跋趙魏公書歐陽氏八法》、《跋溫公通鑑草》，等等。
黃溍還是一名畫家。他善畫山水，筆近王蒙。其傳世作品有至正七年（1347）作的《梅花書屋圖》軸，紙本設色，筆墨蒼古，氣勢渾厚。
在這些跋文中，黃溍不僅記述了這些墨寶的事由、內容，也對其書法作了論評，可見其書法造詣之深。黃溍在《題東坡歸鍾繇書》中寫道：“古者臨書，多取其意，而不專求其形似。予所見唐人臨二王書，無不然，非獨蘇公此帖為然也。今之善為形似者，可謂極天下之工矣，豈古人之智巧未足以臻此耶！”這學習書法之訣巧，說得多么精到。
正是這樣，當時人們都很想得到黃溍的墨寶，即使是小小片幅，寥寥數字，也必珍藏，並以之為榮。元末明初的文學家陶宗儀在所著《書史會要》中稱：“溍淹賅經術，書宗薛公晉而自成一家。危（素）承旨嘗云：‘吾平生學書，所讓者黃晉卿一人耳’。”黃溍的書法真跡，存有《與德懋札》、《兔穎帖》、《跋蘭亭閣》等，有的收在《三希堂法帖》，成為書法史上不可缺少的閃光一頁。至今，在北京北海公園古樓內，還能看到黃溍留下的真跡。 至正十三年（1353）秋，由黃溍主持修訂的《義烏縣誌》完成，共7卷。
黃溍晚年心緒漸歸於平復，如他在《贈月江術士》詩中說：“坐閱人間六十年，始知我命不由大。千江一月無分照，枝北枝南影自偏。”人間不平事看多了，請命也無用，感慨甚深。
關於人物評價引
作為黃溍的得意門生、元末著名文學家、後為明代開國文臣之首的宋濂，曾經這樣記述人們爭先誦讀先生黃溍詩文的情景：“海內之士與浮屠老子之流，以文為請者日集於庭，力麾而不去。一篇之出，家傳人誦。雖絕域殊邦，亦皆知所寶愛。”登門求教者，實在是絡繹不絕。寫了《琵琶記》的元代傑出戲曲作家高則誠，永嘉瑞安人。他不辭遠道跋涉，慕名前來義烏拜黃溍為師。耳儒目染，高則誠在創作思想上，受黃溍影響很深。只是高則誠自有志趣，嗜讀雜書，喜交民間藝人，蒐集民間傳說故事，對儒家經典卻不太專注用心。黃溍認為這是捨本逐末，不利造就，於是，諄諄誡勉，要他正道直行。但高則誠性之所好，難易改變，因此，學習未屆期滿，就告辭歸去。離開那天，高則誠起了個大早，匆匆上路。黃溍上樓走進高則誠居室，但見人去樓空，惘然若有所失。正惆悵間，忽見壁櫥上遺有高則誠文稿，拿過一看，是《琵琶記》劇本草稿。黃溍初初翻閱，見那文詞淹博，意義精工，讀了大為驚奇，連連驚嘆，日：“奇才，奇才！”黃溍愛才心切，急忙偕一書僮，上路追趕高則誠。
路上，天忽然下起雨來，黃溍也不停步。走到東陽南桃岩之後，見有一涼亭。黃溍偕書僮進去，正好見高則誠也在此躲雨。黃溍非常高興，即遣書僮去附近小店買來酒菜，為之餞行。師生雖借著涼亭石凳對飲，但倆人興奮異常，格外痛快。黃溍惜才如命，更是親自斟酒。他還三次舉杯，一為高則誠的才華橫溢乾杯，二為《琵琶記》的詞情並茂乾杯，三為預祝高則誠的更大成就乾杯！雨霧天晴，斜陽下師生依依握別。
據傳，這涼亭古名“峰迴亭”，俗稱“山背亭”。自黃溍在此餞別高則誠的故事發生後，乃改稱為“三杯亭”，寄寓三次乾杯而別。此為後人傳作佳話。
《元史·黃溍列傳》
黃溍，字晉卿，婺州義烏人。母童氏，夢大星墜於懷，乃有娠，歷二十四月始生溍。溍生而俊異，比成童，授以書詩，不一月成誦。迨長，以文名於四方。中延祐二年進士第，授台州寧海丞。縣地瀕鹽場，亭戶恃其不統於有司，肆毒害民；編戶隸漕司及財賦府者，亦謂各有所憑，橫暴尤甚。溍皆痛繩以法，吏以利害白，弗顧也。民有後母與僧通而酖殺其父者，反誣民所為，獄將成，溍變衣冠陰察之，具知其奸偽，卒直其冤。惡少年名在盜籍者，而謀為劫奪，未行，邑大姓執之，圖中賞格。初無獲財左驗，事久不決，溍為之疏剔，以其獄上，論之如本條，免死者十餘人。遷兩浙都轉運鹽使司石堰西場監運，改諸既州判官。巡海官舸，例以三載一新，費出於官，而責足於民。有餘，則總其事者私焉。溍撙節浮蠹，以余錢還民，歡呼而去。奸民以偽鈔鉤結黨與，脅攘人財，官若吏聽其謀，挾往新昌、天台、寧海、東陽諸縣，株連所及數百家，民受禍至慘。郡府下溍鞫治，溍一問，皆引伏，官吏除名，同謀者各杖遣之。有盜繫於錢唐縣獄，遊民賂獄吏私縱之，假署文牒，發其來為嚮導，逮捕二十餘家。溍訪得其情，以正盜宜傅重議，持偽文書來者又非州民，俱械還錢唐，誣者自明。
入為應奉翰林文字、同知制誥，兼國史院編修官，轉國子博士。視弟子如朋交，未始以師道自尊，輕納人拜，而來學者滋益恭，業成而仕，皆有聞於世。時欲增設禮殿配位四，配位合東坐而西向，學官或議分置於左右，同列不敢爭，溍獨面折之，事乃止。出為江浙等處儒學提舉。溍年始六十七，不俟引年，亟上納祿侍親之請，絕江徑歸。俄以秘書少監致仕，未幾，落致仕，除翰林直學士、知制誥同修國史。尋兼經筵官，執經進講者三十有二，帝嘉其忠，數出金織紋段賜之。升侍講學士、知制誥同修國史、同知經筵事。階自將仕郎七轉至中奉大夫。几上章求歸，不俟報而行，帝聞之，遣使者追還京師，復為前官。久之，始得謝南還，優遊田裡間，凡七年，卒於繡湖之私第，年八十一。贈中奉大夫、江西等處行中書省參知政事、護軍，追封江夏郡公，謚曰文獻。
溍天資介特，在州縣唯以清白為治，月俸弗給，每鬻產以佐其費。及升朝行，挺立無所附，足不登巨公勢人之門，君子稱其清風高節，如冰壺玉尺，纖塵弗污。然剛中少容，觸物或弦急霆震，若未易涯涘，一鏇踵間，煦如陽春。溍之學，博極天下之書，而約之於至精，剖析經史疑難，及古今因革制度名物之屬，旁引曲證，多先儒所未發。文辭布置謹嚴，援據精切，俯仰雍容，不大聲色，譬之澄湖不波，一碧萬頃，魚鱉蛟龍，潛伏不動，而淵然之光，自不可犯。所著書，有《日損齋稿》三十三卷、《義烏志》七卷、《筆記》一卷。
同郡柳貫、吳萊，皆浦陽人。貫字道傳，器局凝定，端嚴若神。嘗受性理之學於蘭溪金履祥，必見諸躬行，自幼至老，好學不倦。凡《六經》、百氏、兵刑、律歷、數術、方技、異教外書，靡所不通。作文沉鬱舂容，涵肆演迤，人多傳誦之。始用察舉為江山縣儒學教諭，仕至翰林待制。與溍及臨川虞集、豫章揭傒斯齊名，人號為儒林四傑。所著書，有文集四十卷、《字系》二卷、《近思錄廣輯》三卷、《金石竹帛遺文》十卷。年七十三卒。
萊字立夫，集賢大學士直方之子也，輩行稍後於貫、溍。天資絕人，七歲能屬文，凡書一經目，輒成誦，嘗往族父家，日易《漢書》一帙以去，族父迫扣之，萊琅然而誦，不遺一字，三易他編，皆如之，眾驚以為神。延祐七年，以《春秋》舉上禮部，不利，退居深裊山中，益窮諸書奧旨，著《尚書標說》六卷、《春秋世變圖》二卷、《春秋傳授譜》一卷、《古職方錄》八卷、《孟子弟子列傳》二卷、《楚漢正聲》二卷、《樂府類編》一百卷、《唐律刪要》三十卷、文集六十卷。他如《詩傳科條》、《春秋經說》、《胡氏傳證誤》，皆未脫稿。
萊尤喜論文，嘗云：“作文如用兵，兵法有正有奇，正是法度，要部伍分明，奇是不為法度所縛，舉眼之頃，千變萬化，坐作進退擊刺，一時俱起，及其欲止，什伍各還其隊，元不曾亂。”聞者服之。貫平生極慎許與，每稱萊為絕世之才。溍晚年謂人曰：“萊之文，嶄絕雄深，類秦、漢間人所作，實非今世之士也。
吾縱操觚一世，又安敢及之哉！”其為前輩所推許如此。萊以御史薦，調長薌書院山長，未上，卒，年僅四十有四，君子惜之。私謚曰淵穎先生。
