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祖先靈
祖先靈是一種宗教崇拜習慣,是一種敬祖的行為,基於死去的祖先的靈魂仍然存在,仍然會影響到現世,並且對子孫的生存狀態有影響的信仰。
產生背景 基本特徵 代表國家 社會意義 社會功能 -
釋比
“釋比”,漢族稱為端公,西羌族不同地原的稱呼又有好幾種,“許”、“比”、“釋古”、“釋比”等。釋 釋比在做法比,是古老的羌民族遺留至今的一大奇特原始的宗...
簡介 形成 起源 釋比主持婚禮 傳說 -
祭祀[對祖先行禮]
祭祀,是一種信仰活動。自古祭祀對象分為三類:天神、地祇、人神。天神稱祀,地祇稱祭,宗廟稱享。現存文獻對祭祀的解釋見儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大...
歷史 文化 種類 處理方式 場所 -
釋比文化
釋比文化是古老的羌民族遺留至今的一大奇特原始的宗教文化現象。羌族因其特殊的歷史、生活變遷、獨特的居住環境以及受生產生活等的制約,逐漸形成了自然崇拜和祖先...
釋比文化產生 釋比與釋比文化 釋比文化的由來與演變 釋比文化與基督教文化對話 -
百孝經釋評
《百孝經釋評》是2013年1月人民日報出版社出版的圖書,作者是陸文榮。《百孝經釋評》主要說明了當今社會的孝養理念,提倡蘊於日常生活中的“常態道德”,弘揚...
內容簡介 目錄 章節摘錄 百孝經全文 -
張釋之執法
張廷尉釋之者。有兄仲同居。以訾為騎郎,事漢文帝,十歲不得調,無所知名。釋之曰:“久宦減仲之產,不遂。”欲自免歸。中郎將袁盎知其賢,惜其去,乃請徙釋之補謁...
第一段 第二段 第三段 第四段 第五段 -
雅利安人[印度語支諸民族、伊朗語支諸民族共同的祖先]
雅利安人,或譯為亞利安人(梵文:âryâ,“高尚”),屬高加索人種(白色人種),該人種身材較大,皮膚淺白,面長多毛,鼻骨高,瞳孔顏色淺,發色多變。雅利安...
族源 人種分析 古代文明 納粹計畫 四大人種 -
張釋之馮唐列傳
《張釋之馮唐列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇傳,本篇出自《史記》卷一百二的張釋之馮唐列傳第四十二。
《史記》簡介 作品原文 作品譯文 詞語注釋 分段詳細注釋 -
張釋之列傳
張釋之、馮唐都是漢文帝時傑出之士。他們不僅有真知灼見,而且敢于堅持正確意見,批評最高統治者,這些都是令人折節佩服的。司馬遷對他們充滿景仰之情,才由衷地稱...
張釋之列傳 譯註 -
釋姓
為印度姓氏,不在百家姓之列,為佛祖釋迦摩尼之姓。現在多用於正式出家的和尚僧人,為出世之姓。相傳炎黃子孫入佛教必須經過特定儀式,由佛教通過儀式告知天地,華...
姓氏源流