王旦[北宋真宗時期名相]:王旦（957年—1017年10月2日），字子明 -百科知識中文網

人物生平

早有美稱

王旦出生於後周世宗顯德四年（957年），因其生於凌晨，故取名旦，字子明。王旦先天相貌較醜，臉、鼻皆偏，喉部有突起，曾有華山道人預言其有異於他人的面相，說：“日後必大貴”。王旦小時候沉默寡言，卻好學不倦，頗有文才。王旦的父親王祜很器重他，說：“這個孩子應當會官至公卿宰相。”

初入仕途

太平興國五年（980年），王旦進士及第，擔任大理評事，後出任平江（今屬湖南）知縣，平江縣官舍舊傳有怪物占據暴戾，居住無法安寧，王旦到任前夕，看守的官員聽見群鬼嘯呼說：“宰相公到了，我們應該避開離去了。”怪物便從此絕跡。後就地改任將作監丞。當時，轉運使趙昌言憑藉威望按自己的意志行事，使得下屬官吏退避害怕，但趙昌言進入王旦轄境，便稱讚他的善政，看出他高遠弘大的志向，把女兒嫁給他。

雍熙元年（984年），趙昌言受替回朝，命王旦監潭州（今湖南長沙）銀場。何承矩典掌潭州，推薦王旦入朝擔任著作佐郎，參與編修《文苑英華》、《詩類》。升任殿中丞。

雍熙二年（985年），出任鄭州通判，上表請求朝廷建立天下常平倉，以堵塞兼併的路徑。

雍熙四年（987年），改任濠州（今安徽鳳陽）通判。

淳化元年（990年），王禹偁推薦他的才能，任轉運使。通過驛站被召到京城，王旦不喜歡吏員的職務，便進獻文章召試，改在弘文館當值。

淳化二年（991年），被授任右正言、知制誥。最初，王祜憑藉重名長久主掌制書詔命，王旦不到十年繼承他的職位，時論都稱美此事。錢若水有識別各類人的能力，見到王旦說：“這真是宰相之才。”他與王旦同事，每每說：“王君凌霄聳壑，是棟樑之材，顯貴不可限量，不是我所能趕得上的。”李沆以同舉進士同學的身份，也推重王旦為遠大之器。

淳化三年（992年），王旦與蘇易簡同知貢舉，加官虞部員外郎、同判吏部流內銓、知考課院。當時其岳父趙昌言正任要職，王旦為避嫌，引用唐代獨孤郁、權德輿原有的成例辭職。太宗稱讚他識大體，改任他為禮部郎中、集賢殿修撰。

淳化四年（993年），趙昌言出任鳳翔知府，太宗當天就任命王旦為知制誥，仍兼任修撰、判院事，太宗當面賜予金紫，挑選牯犀帶以示對他的榮寵，又令王旦位居西閣第一。

至道元年（995），王旦知理檢院。至道二年（996年），升任兵部郎中。

鹹平二年（999年），宋真宗趙恆即位不久，即拜王旦為中書舍人，數月後，任翰林院學士兼知審官院、通進銀台駁司。真宗素來認為王旦賢能，王旦曾奏事後退下，真宗目送他說：“替朕招致太平的，必定是此人。”錢若水被免除樞密院職務，得以在苑中召對，真宗詢問大臣中可以任用的人，錢若水說：“王旦有德行威望，能夠勝任大事。”真宗說：“這本來是朕心裡所屬意的人。

拜相當國

鹹平三年（1000年），主管貢舉，被鎖閉於科舉試場內應試十天，授任給事中、同知樞密院事，實際上已位居宰輔，躋身於北宋統治核心。從這時起直至逝世，王旦作為真宗的輔佐大臣連任要職共十八年。

鹹平四年（1001年），任工部侍郎、參知政事（即副相）。

景德元年（1004年），契丹南侵，真宗聽從寇準建議，御駕親征澶州，王旦隨行。而擔任東京留守的雍王趙元份患重病，王旦受命秘密從軍前回京接任留守之職。王旦臨行前說：“希望陛下宣召寇準，臣有所陳述。”寇準到後，王旦奏請說：“十天之內沒有捷報時，應該怎么辦？”真宗沉默了很久後說：“立皇太子。”王旦既到達京城，徑直進入禁中，下發命令很嚴格，命人不得傳播訊息。等到真宗返回後，王旦的子弟及家人都在郊外迎接，忽然聽見後面有騎士的呵斥聲，驚異之下一看，才發現是王旦。

景德二年（1005年），王旦任尚書左丞。景德三年（1006年），任工部尚書、同中書門下平章事，正式拜相。不久，又加拜集賢殿大學士、明德皇后園陵使。景德四年（1007年），任大行皇后園陵使，並奉命監修《兩朝國史》。

追悔天書

•主詞條：東封西祀

當時契丹已接受“澶淵之盟”，寇準把此事當作自己的功勞，臉上有得意的神色，真宗也自為得意。王欽若憎恨寇準，想要搞垮他，便從容不迫地說：“這是《春秋》里的城下之盟，諸侯還以之為恥辱，而陛下認為是功勞，臣私下認為不可取。”真宗悽愴地說：“有什麼辦法呢？”王欽若估計真宗已厭倦戰爭，便詭言道：“陛下用軍隊攻取幽燕之地，才可洗去恥辱。”真宗說：“河朔百姓才免於戰爭，朕怎么能這樣做？可以想想第二個方案。”王欽若說：“只有封禪泰山，可以鎮服四海，誇耀顯示外國。但自古封禪，應得到上天祥瑞希世絕倫的事情，然後才可以。”接著又說：“上天祥瑞如何能夠必定得到，前代大概有人力造成的，只要人主深信而尊崇，以明示天下，那么與上天祥瑞沒有什麼不同。”真宗思考了很久，才表示同意，但心裡害怕王旦，說：“王旦要是認為不行呢？”王欽若說：“臣如果用陛下的聖意曉諭他，應該沒有什麼不行的。”便趁機會向王旦說了，王旦勉強同意。真宗還猶豫不決，沒人與他籌劃。恰逢真宗前往秘閣，突然問杜鎬說：“古代所謂河出圖、洛出書，果真是什麼事呢？”杜鎬是老儒，不能推測真宗的意思，隨意應付說：“這是聖人以神道設教而已。”真宗由此心意斷決，於是召王旦飲酒，非常高興，把一尊酒賜給王旦，說：“這酒極佳，您回去與妻子家人共同享用。”等回家後打開，都是珠寶。由於這樣，之後凡是天書、封禪等事，王旦只能不再有異議。

大中祥符元年（1008年），真宗決心封禪泰山，假造祥符，詔令改元。封禪泰山已成定局，王旦阻止乏策，無奈順水推舟，違心地率官吏百姓上書請求封禪。真宗拜王旦為天書儀仗使、封禪大禮使。王旦奉命撰寫歌功頌德的《封祀壇頌》，其碑刻至今仍存於泰山岱廟中。

大中祥符三年（1010年），任兵部尚書，知樞密院，不久又被任命為中書侍郎兼刑部尚書。

大中祥符四年（1011年），任祀汾陰大禮使、右僕射、昭文館大學士，撰《祀汾陰頌》。真宗欲再加官，王旦固辭乃免。又兼門下侍郎、玉清昭應宮使。

大中祥符五年（1012年），任玉清奉聖像大禮使、躬謝太廟大禮使。景靈宮建造，又任景靈宮朝修使。

大中祥符七年（1014年），朝廷雕刻天書，王旦兼刻玉使，真宗挑選御廄中的三匹馬賜給他。玉清昭應宮建成，王旦為司空。京師舉行真宗特許的大聚會，王旦悲傷憂慮沒有赴會，真宗賜詩開導他的心意。王旦任天書使，每有大禮，他就奉天書以行事，常常悒悒不樂。

應對有方

當時適逢契丹倡和，西夏與宋朝誓約駐守故地，兩地邊境的軍隊被解除不用，真宗以無事治理天下。王旦認為祖宗的法制都在，務必實行原有的成例，謹慎地有所改變。真宗更加信任他，言無不聽，凡是大臣有所請求，必定說：“王旦認為怎么樣？”王旦與人交往很少言笑，終日默坐，等到奏議朝政，群臣意見不一，王旦緩緩地說一句話來決定。回到家裡有時不脫下帽子腰帶，進入靜室獨坐，家人沒人敢見他。王旦的弟弟因而以此事問趙安仁，趙安仁說：“剛剛議論國事，王公不打算實行而沒有決定，這必定是憂慮朝廷了。”

契丹奏請每年另外給予錢幣。王旦說：“東去封禪的日子很近，陛下將要出行，契丹以此來探聽朝廷的意思而已。”真宗說：“應該怎樣回答？”王旦說：“只要用微小之物而輕視他。”於是用歲給契丹的三十萬物資內各借三萬給契丹，並曉諭在第二年歲給額內扣除。契丹得到諭旨，大為慚愧。次年，又下令有關官員：“契丹所借金幣六萬，事屬微末，現仍然依照常數給予他，後不為例。”當時，西夏李德明說百姓饑荒，求取糧食一百萬斛。大臣們都說：“李德明剛剛締結盟約而敢於違背，請用詔書責斥他。”真宗因而詢問王旦，王旦請求敕令官吏備辦粟米一百萬斛於京師，而令李德明來領取。李德明得到詔書，慚愧下又拜謝說：“朝廷有人才。”

大中祥符九年（1016年），呈上兩朝國史120卷，真宗加拜王旦為司徒、南郊恭謝大禮使。是年，王旦因多病請求辭職，真宗不允，特許其五日一上朝，遇大事可隨時入朝參議。

王旦為相時，賓客滿堂，沒人敢因私請託。王旦考察可與言以及素來知名的人，幾個月後，召來與他談話，詢問訪求四方利弊，或者讓他陳述其言進獻。觀察有才能者的長處，秘密登記他的名字，其人再來，不接見。每有差遣除授，首先秘密疏陳三四人姓名以請求，所錄用的人真宗用筆標記。同事不知道此事，爭論有所任用，惟獨王旦所用，奏入沒有不行的。丁謂因此幾次毀謗王旦，真宗更加厚愛他。已故參政李穆的兒子李行簡，以將作監丞的身份在家居住，有德行，升太子中允。朝廷使者不知道他的住所，真宗命使者到中書省問王旦，人們才知道李行簡是王旦所推薦的。凡是王旦所薦舉的，都是人們從不知道的。王旦死後，史官修撰《真宗實錄》，得到內廷出示的奏章，才知道朝廷士人多是王旦所推薦。

石普知許州時，違反法令，朝廷輿論打算就此彈劾。王旦說：“石普是武人，不清楚典章法令，恐怕他依恃薄有微功，妄自惹起事端。必須從重執行，臣請召他回來設立獄案。”於是傳送御史審查，一天而獄案備辦。議論此事的人認為不屈國法而保全武臣，這是真正的國體。薛奎任江、淮發運使，向王旦辭別，王旦沒有其他話，只是說：“東南民力睏乏了。”薛奎退而說：“這真是宰相的言論。”張士遜任江西轉運使，向王旦辭別求教，王旦說：“朝廷專賣利益最大了。”張士遜輪流改任發運使這個職位，想到王旦的話，從沒有求取利益，認識他的人說：“這個轉運使識大體。”張詠知成都，朝廷召他回來，以任中正代替他，諫官認為不妥。真宗為此詢問王旦的意見，王旦回答說：“非任中正不能守張詠的規制。其他人前往，妄有變更了。”李迪、賈邊在當時享有聲名，考進士，李迪以賦落韻，賈邊以《當仁不讓於師論》把“師”字理解為“眾”字，與註疏不同，都落榜。主考官奏請收試，王旦說：“李迪雖然沒有思考，但是出於粗心大意，他的過失可以忽略不計。賈邊特地立異說，將會令年輕人務為穿鑿附會，一開始不能助長。”考官於是錄用李迪而貶退賈邊。

屢請遜位

王旦為真宗信任而掌權共十八年，為宰相十二年。有人毀謗他，他往往反省自己不加爭辯；至於他人有過失，即使是真宗盛怒，可以爭辯的就爭辯，必得而後已。王旦素來體弱多病，又擔憂認為自己名望地位太高，從東魯回復君命後，連年請求解除職務，真宗優詔褒獎，既而當面曉諭，委任他沒有疑忌。

天禧元年（1017年）正月丙寅日，王旦任充州太極觀奉上寶冊使，加太保。四月，王旦在到達兗州返回後，上奏請求減免遭受蝗旱的曹、濟、徐、鄆州、廣濟、淮陽軍的夏稅，真宗下詔同意。

同年五月庚子，王旦再次因病請求辭職。戊申日，加王旦為太尉兼侍中，五天一次前往起居院，到中書省，遇到軍國大事，不限時前往參決。王旦更加害怕避開，上疏懇請辭謝，又委託向敏中等奏請報告。真宗才下詔停止增加他的封邑，其餘對他的優禮同從前一樣。七月甲寅日，王旦獨自一人在滋福殿應對，真宗說：“朕正要以大事委託您，但您的病這樣嚴重。”因而命皇太子趙禎出來拜見，王旦惶恐逃避，皇太子隨從他而跪拜。王旦說：“太子盛德，一定能承擔陛下的事業。”因而推薦可以有所作為的大臣十多人，他推薦的人中其後沒有位至宰相的只有李及、凌策二人，單二人也成為名臣。王旦又請求辭去職位，真宗看到他年老體弱，便憐惜地答應了他的請求。同月丁巳日，命他以太尉的身份掌領玉清昭應宮使，給予宰相一半的俸祿。

開始，王旦以宰相的身份兼任使臣，等到罷相後，他還是掌領使臣職務，專門設立使臣這個規定從王旦開始。不久，真宗又命王旦乘轎入禁宮中，讓他的兒子王雍與直省官吏扶持，在延和殿面見真宗。真宗說：“您現在病很重，萬一有個三長兩短，讓朕把天下事交付給誰呢？”王旦說：“知臣莫若君，惟賢明的君主選擇。”真宗再三詢問，王旦都沒有回答。當時張詠、馬亮都為尚書，真宗一一向王旦詢問這二人，王旦也不回答。真宗因而說：“試用您的意思說說。”王旦勉強起身舉著朝笏說：“以臣的愚見，不如用寇準。”真宗說：“寇準性情剛直狹隘，您再思考下一個。”王旦說：“其他人，是臣所不知道的。臣為疾病所困擾，不能侍奉陛下很久。”於是辭別退下。王旦去世後一年多，真宗終於任用寇準為相。

備極哀榮

王旦病重後，真宗派內侍探望一天有時達三四次，真宗親手和藥，並同山藥粥賜給他。王旦自知時日無多，於是請好友楊億撰寫遺表。他其後說：“辱為宰相輔臣，不能用將盡之言，替宗族親戚求取官職；只敘述生平遭遇，希望每天親自處理各種重要政務，進用賢士，稍減憂勞之心。”又告誡子弟：“我家盛名清德，應致力於儉樸，保守門風，不許太奢侈，不要厚葬把黃金財寶放入棺柩中。”遺表呈上後，真宗為之感嘆，便前往王旦的府第，賜銀五千兩。王旦上奏辭謝，稿子末尾自加四句說：“更加害怕多藏財物，況且沒有什麼用處，現在想要散發施予，以平息罪責禍害。”馬上讓人抬他到宮內小門，真宗下詔不準。回到家門時，王旦已經逝世，享年六十一歲。臨終時，王旦對其子說：“我一生別無過失，只有不勸諫天書一事，是我的過錯無法贖回。我死後，可為我削髮，披穿緇衣，依照僧道例殮葬即可。” 時為天禧元年九月初十（1017年10月2日）。真宗臨喪哀慟，為其輟朝三日，詔令京城內十日不舉樂。追贈王旦為太師、尚書令、魏國公，諡號文正。錄其子、弟、侄、外孫、門客、常從十餘人授官，喪期滿後諸子又各進一官。又另外停留為王旦發喪哀悼。數日後，張旻（張耆）前往鎮守河陽，按照成例應飲酒餞行，因王旦逝世的原因，沒有舉行宴樂。不久後，真宗取來王旦於奏稿後自加的四句話，看後流淚許久。

乾興元年（1022年），宋仁宗趙禎即位，王旦與李沆、李繼隆一同配享真宗廟庭。

至和二年（1055年），王旦之子王素奏請為王旦立墓碑，仁宗趙禎命史館修撰歐陽修撰寫碑文，並御書“全德元老” 碑額。

元豐二年（1079年），湖州知府蘇軾受王旦之孫王鞏之請，為王家廳堂撰寫《三槐堂銘》。

寶慶二年（1226年），宋理宗趙昀圖二十四功臣神像於昭勛閣，王旦位列其中。

人物評價

王祐：此兒當至公相。

李昉：此人後日必為太平宰相。

錢若水：①真宰相器也。 ②王君凌霄聳壑，棟樑之材，貴不可涯，非吾所及。③旦有德望，堪任大事。

趙恆：為朕致太平者，必斯人也。

李德明：朝廷有人。

薛奎：真宰相之言也。

張詠：吾榜中得人最多，慎重有雅望，無如李文靖（李沆）。深沈有德，鎮服天下，無如王公（王旦）。面折廷爭，素有風采，無如寇公（寇凖）。

利瓦伊：踐歷台樞，將二十載，贊弭兵之論，興曠世之儀。紀律用張，方夏鹹乂。藹然令德，洽於民瞻。

王禹偁：以雄文直氣揚其父風，以儒學吏才張為國器。

魏野：太平宰相年年出，君在中書十二秋。

王素：先公相國文正魏公會遇二宗，踐兩禁，為元弼將三十年，豐功大業，宏材碩學，上輔真宗，格於皇天，於今天下稱太平宰相，勛書王府。

魯宗道：王文正先朝重德，固非他人可企。

趙禎：惟汝父旦，事我文考真宗，協德一心，克終厥位，有始有卒，其可謂全德元老矣。

范仲淹：王文正公旦為相二十年，人莫見其愛惡之跡，天下謂之大雅。

歐陽修：①景德、祥符之際盛矣。觀公之所以相，而先帝之所以用公者，可謂至哉！是以君明臣賢，德顯名尊，生而俱享其榮，歿而長配於廟，可謂有始有卒，如明詔所褒。 ②烈烈魏公，相我真宗。真廟翼翼，魏公配食。公相真宗，不言以躬。時有大事，事有大疑。匪卜匪筮，公為蓍龜。公在相位，終日如默。問其夷狄，包裹兵革。問其卿士，百工以職。問其庶民，耕織衣食。相有賞罰，功當罪明，相所黜升，惟否惟能。執其權衡，萬物之平。孰不事君，胡能必信？孰不為相，其誰有終？公薨於位，太尉之崇。天子孝思，來薦清廟。侑我聖考，惟時元老。天子念功，報公之隆。春秋從享，萬祀無窮。作為詩歌，以念廟工。

蘇軾：故兵部侍郎晉國王公（王祐），顯於漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容於時。蓋嘗手植三槐於庭，曰：“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公，相真宗皇帝於景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者十有八年。

王倫：先臣文正公以直道輔相兩朝，天下所知。

王稱：李沆、王旦相繼相章聖（宋真宗），君臣俱欲無為，上則陰陽和風雨時，下則水土平草木茂，外則便鄙不聳，內則比屋可封，真得宰相之職矣，而沆猶日奏水旱盜賊之事，以防人主侈心，其先識遠慮蓋如此。以旦之賢，諫行言聽，而於此有愧於沆焉，此春秋之法所以責備於賢者也。

李燾：玉清昭應宮之役，子明不能強諫，奉天書行事，每有愧色。

王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至於列聖，守我宋之家法者也。先正大臣，若范質、趙普之徒，相與造我宋之家法者也。在真宗時，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒，相與守我宋之家法者也。

葉逋：①故李沆、王旦在真宗時謹守資格……以謹守資格為賢，名重當世，……而李沆十數人者，以守資格得名，而其時亦以治稱。 ②守資格以用人，無若李沆、王旦、王曾、呂夷簡、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之為相，然考其功效，驗其人才，本朝以資格為用人之利也決矣。

洪邁：祥符以後，凡天書禮文、宮觀典冊、祭祀巡幸、祥瑞頌聲之事，王文正公旦實為參政宰相，無一不預。官自侍郎至太保，公心知得罪於清議，而固戀患失，不能決去。及其臨終，乃欲削髮僧服以斂，何所補哉？魏野贈詩，所謂‘西祀東封今已了，好來相伴赤松游’，可謂君子愛人以德，其箴戒之意深矣。歐陽公神道碑，悉隱而不書，蓋不可書也。雖持身公清，無一可議，然特張禹、孔光、胡廣之流雲。

朱熹：通一代所謂名臣，必求粹自無疵，自漢唐不過二三，數宋君子，李、韓、范、馬外，趙普、王旦，鹹不免譏，矧其餘者。

黃震：公靜密有謀，遭值真宗厭兵，國家無事。為相十年，一意休息。納萬物於大度，包荒之內，天下陰受其賜多矣。使不作天書使，豈不誠大臣與！

呂中：①蓋自李文靖（李沆）、王文正（王旦）當國，抑浮華而尚質實，獎恬退而黜奔競，是以同列有向敏中之清謹，政府有王曾之重厚，台諫有魯宗道之質直，相與養成渾厚樸實之風，以為天聖、景祐不盡之用。雖縉紳之議論，台諫之風采，道學之術，科舉之文，非若慶曆以來炳炳可觀，而紀綱法度皆整然不紊，兵不驕，財不匱，官不冗，士不浮，雖慶曆之盛，亦有所不及也。 ②而宋朝之指目為小人者，自欽若（王欽若）、丁謂始……故當時知二子之奸者，王旦、李沆而已。

許衡：鬱郁三槐，陰覆萬宇。直乾承天，屹然八柱。棲鸞停鵠，蓄雲泄雨。穆如清風，作宋申甫。

脫脫：王旦當國最久，事至不膠，有謗不校，薦賢而不市恩，救罪輒宥而不費辭。澶淵之役，請於真宗曰：“十日不捷，何以處之？”真宗答之曰：“立太子。”契丹逾歲給而借幣，西夏告民飢而假糧，皆一語定之，偉哉宰相才也。惟受王欽若之說，以遂天書之妄，斯則不及李沆爾。

葉盛：王子明、寇平仲（寇凖）皆偉然一代人豪，然天書之謬，一以不能正其始，一以不能正其終。

歸有光：君德賴以培養，生民賴以滋息，社稷賴以鎮定，此忠厚之臣也。其在於古，若償金、脫驂、翻羹、唾面之類，皆可以言忠厚也。其大者，則如曹參、周勃、丙吉、狄仁傑、郭子儀、裴度、呂端、王旦、韓琦之徒是也。

李贄：人多以受珠一事求全文正，殊不知設身處此，更不知何如也。但觀其所全者多，此等處略之可也。

王夫之：王旦受美珠之賜，而俯仰以從真宗之偽妄，以為熒於貨而喪其守，非知旦者，不足以服旦也。人主欲有所為，而厚賄其臣以求遂，則事必無中止之勢，不得，則必不能安於其位。及身之退，而小人益肆，國益危。旦居元輔之位，系國之安危，而王欽若、丁謂、陳彭年之徒，側目其去，以執宋之魁柄。則其遲回隱忍而導諛者，固有不得已於斯者矣……雖然，旦之處此也，自有道焉。旦皆失之，則彷徨而出於苟且之塗，弗能自拔，其必然矣。澶州受盟納賄之恥，微欽若言，君與大臣豈能無愧於心？……旦之登庸，以寇凖之罷相也。欽若不能與同朝，則旦亦不可與欽若並用。乃欽若告旦以祥瑞之說，旦無以處之，而欽若早料其宜無不可。則旦自信以能持欽若，而早已為欽若所持。夫其為欽若持，而料其不能為異者，何也？相位故也。使旦於命相之日，力爭寇凖之去，而不肯代其位，則欽若之奸不摧而自折，真宗之惑不辨而自釋，亦奚至孤立群奸之上，上下交脅以阿從哉？進退之際，道之枉直存焉，旦於此一失，而欲挽之於終，難矣！

朱軾：真宗之朝多賢相，最為世所稱者，沆及王旦、寇準是也。

《歷代群英歌》：王旦裁抑奔競，繼隆（李繼隆）不附權臣。

畢沅：旦為宰相，務遵法守度，重改作，善於論奏，言簡理順。其用人，不以名譽，必求其實。居家賓客滿座，必察其可言及素知名者，別召與語，詢訪四方利病，或使疏其言而獻之，密籍其名以薦，人未嘗知。

湯鵬：①王旦傅會天書，稱大禮使，此真宗所以夸其淫祀也；解縉、黃淮不念舊君，鋪陳文學，從容密勿，此燕王棣（朱棣）所以文其逆舉也。故曰鄉原為不君之利也。 ②所謂交際參差而生榛梗者，周瑜年少，則為程普所陵；王旦老成，則為寇凖所短是也。

惲毓鼎：宋代宮闈之事，大臣皆得與聞。如王文正、呂正惠（呂端）、呂文靖（呂夷簡），遇大事極能匡正。

蔡東藩：①欽若小人，不足深責。王旦名為正直，乃以欽若一言，美珠一樽，竟箝其口，後且力請封禪，冒稱眾意，利令智昏，固如此哉！讀畢為之三嘆！ ②本回為王旦、寇凖合傳，兩人皆稱名相，而旦失之和，和則流；凖失之剛，剛則褊；要之皆非全才，而患得患失之心，則旦與凖皆不免。旦之所以同流合污者在此，凖之所以屢進屢退者，亦何嘗不在此？所謂大臣者，以道事君，不可則止，旦與凖若知此道，則和可也，剛亦可也，何致事後自悔，遺令披緇，阿旨求榮，坐罪迭貶耶？

個人作品

王旦有文集20卷，今已佚。《全宋詩》卷73錄其詩3首，《全宋文》卷165至166收其文。

王旦部分作品　

詩	《禁林讌會之什》《詩一首》《十洲閣》《贈淳于公歸養》
疏	《上聖祖聖號仙衣冊》《宣祖昭武睿聖皇帝加謚冊文》《崇文廣武感天尊道應真祐德上聖欽明仁孝皇帝冊文》《請舉樂奏》《太祖加謚啟運立極英武聖文神德玄功大孝皇帝議》《太宗加謚至仁應道神功聖德文武大明廣孝皇帝議》《請於京朝官中選宗姓者充宗正寺官奏》《乞減免曹濟徐鄆廣濟淮陽六州軍夏稅奏》《吳氏族譜引》《顏回字子淵魯人贈兗公今進封兗國公贊》《閔損字子騫魯人贈費侯今進封琅琊公贊》《大宋封祀壇頌》《祀汾陰壇頌》《祀昊天上帝玉牒文》《某神奉安祝文》《崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝冊文》

軼事典故

雅量過人

寇凖幾次說王旦的短處，王旦則專門稱讚寇凖。真宗對王旦說：“您雖然稱讚他的優點，他專門談您的缺點。”王旦說：“論理本來是這樣。臣在宰相的職位上時間長，政事闕失必定多。寇準對陛下無所隱瞞，更加見其忠心正直，這是臣之所以看重寇準的原因。”真宗因此更加認為王旦有德行。中書省有事送往樞密院，違反詔書式樣，寇凖在樞密院，把事情報告真宗。王旦被責斥，只拜謝，朝臣都被處罰。沒過一個月，樞密院有事送往中書省，也違反詔書式樣，朝臣興奮地呈給王旦，王旦命令送回樞密院。寇凖很慚愧，見王旦說：“我們同科考中，您怎么得到如此大的度量？”王旦沒有應答。寇凖罷職樞密使時，托人私下求做使相，王旦驚異地說：“將相的任命，怎么強以求取呢！我不接受私人請託。”寇凖很是懷憾。不久，寇凖獲授武勝軍節度使、同中書門下平章事。寇凖入朝拜見，感謝說：“不是陛下了解臣，怎么能至此？”真宗詳細說出是由於王旦的薦舉。寇凖慚愧感嘆，認為自己趕不上王旦。寇凖在外郡任職，生日那天，建造山棚大宴，又服飾用度僭越奢侈，被他人所告。真宗生氣，對王旦說：“寇凖每件事都想要仿效朕，行嗎？”王旦緩緩地回答說：“寇凖確實賢能，對他的呆有什麼辦法。”真宗心意於是消釋，說：“對，這正是呆而已。”於是不過問此事。

翰林學士陳彭年呈給政府科場條目，王旦把它丟到地上說：“內翰得官幾天，就想要隔斷截留天下進士嗎？”陳彭年惶恐而退。當時向敏中同時在中書省，拿出陳彭年所留下的文字，王旦閉上眼睛取紙封住。向敏中請求一看，王旦說：“不過是興建符瑞圖進獻罷了。”後來陳彭年與王曾、張知白參預政事，一同對王旦說：“每次奏事，其中有不經過陛下閱覽的，您批旨奉行，恐怕人言認為不妥。”王旦只是辭謝而已。一天奏對，王旦退出，王曾等人稍留，真宗驚奇地說：“有什麼事不與王旦一起來？”三人都以前事應對。真宗說：“王旦在朕左右多年，朕考察他沒有絲毫的私心。自從東去封禪後，朕諭示他小事情獨自奉行，你等恭謹奉之。”王曾等人退出後愧謝，王旦說：“正是依仗諸公規益。”對前事毫不介意。

惜哉師德

諫議大夫張師德兩次到王旦家，沒能見面，認為是他人所毀謗，把此事告訴向敏中，替他慢慢明察。等到議論知制誥，王旦說：“可惜張師德。”向敏中詢問他，王旦說：“我屢次在皇帝面前說張師德是名家子弟，有士人行操，沒料到兩次到我家。狀元及第，榮進已定，只應冷靜地守候而已。如果他再為名利而奔走競爭，使沒有門徑求官的人該當怎么做呢。”向敏中陳述張師德的意思，王旦說：“我這裡怎么能夠有人敢輕率毀謗他人，只是張師德後進，對待我輕薄而已。”向敏中堅持稱：“如果有空闕，希望您不要忘記。”王旦說：“暫且緩一緩，讓師德知道，聊以勸戒貪圖進用、激勵薄俗。”

救護性命

大中祥符八年（1015年），榮王宮失火，延燒左藏庫、朝元門、崇文閣，王旦急忙進入。真宗說：“這裡兩朝積累下來的，朕不妄加花費，一朝之間將盡，確實可惜。”王旦回答說：“陛下富有天下，財物絲帛不足憂慮，所憂慮的是政令賞罰的不適當。臣備位宰相，天災如此，應該罷免臣的職務。”接著上表待罪，真宗於是降詔罪責自己，允許中外群臣奏事談論利弊得失。後來有人說是榮王宮的火所蔓延，不是天災，請求設定獄案彈劾，應被牽連而死的有一百多人。王旦獨自請求說：“開始發生火災時，陛下已經責怪自己詔令天下，臣等都上奏待罪。現在反而歸咎於人，怎么能表示信用？”於是一百多人都得以獲免。

一次，占候占筮的人上書談論皇宮中的事情，被殺。抄他的家時，得到朝廷士人所與他往來占問吉凶的書信。真宗發怒，打算交付給御史詢問情狀。王旦說：“這是人之常情，而且言語沒有涉及朝廷，不足罪責。”真宗怒氣未消，王旦因而自動取出曾經所占問的書信進獻說：“臣年輕低賤的時候，不免也做這樣的事。如果一定要以之為罪，希望把臣一起交付牢獄。”真宗說：“這事已經揭發，怎么可以免除呢？”王旦說：“臣身為宰相執行國家的法令，怎么可以自己為之，僥倖於沒有被揭露而以罪人。”真宗的心意消釋。王旦到中書省，全部焚燒所得的書信。不久又後悔，急忙去取，但已經焚燒了。由於這樣都得以免罪。

為相正直

仁宗為皇太子時，太子諭德見到王旦，稱讚太子學習書法有章法。王旦說：“諭德的職責，只是這樣嗎？”張士遜又稱許太子的書法，王旦說：“太子不在應試科舉，挑選學士不在學習書法。”

真宗打算以王欽若為相，王旦不同意，真宗於是停止了以王欽若為相的想法。王旦罷相後，王欽若才被拜相，告訴他人說：“因為王公讓我推遲十年當宰相。”王欽若與陳堯叟、馬知節同在樞密院任職，因為奏事忿恨爭執。真宗把王旦召來，王欽若還是喧鬧不停，馬知節流涕說：“希望與王欽若一起下御史府受審查。”王旦叱責王欽若讓他退下。真宗大怒，命令交付獄案。王旦從容地說：“王欽若等依恃陛下的優厚照顧，陛下煩於譴責呵斥，應實行朝廷刑典。希望暫且回到宮內，明天取旨。”第二天，真宗召王旦前去詢問，王旦說：“王欽若等應該黜退，不知因什麼罪？”真宗說：“因忿恨爭執無禮。”王旦說：“陛下擁有天下，假使大臣因忿恨爭執無禮的罪狀，或許被外國聽說，恐怕不能威懾邊遠之地。”真宗說：“您的意見是什麼？”王旦說：“希望到中書省，召王欽若等人宣示陛下寬容的意見，而且警告他們。等一段時間，罷免他們還不晚。”真宗說：“不是您的話，朕必難以忍住。”此後一個多月，王欽若等人都被罷免。

真宗曾經出示樞密院、中書門下二府以御作《喜雨詩》，王旦納入袖內回去說：“陛下的詩有一字誤寫，不知是不是進獻時更改了？”王欽若說：“這也沒有害處。”但秘密上奏此事。真宗不高興，對王旦說：“昨天詩有誤字，為什麼不來上奏？”王旦說：“臣得到詩沒有時間再閱，有失上陳。”惶恐再次跪拜謝罪，眾臣都跪拜，只有樞密使馬知節不跪拜，按實際情況全部上奏，並且說：“王旦疏略不辨明錯誤，真是宰相之才。”真宗看看王旦而笑。

當時，天下發生大蝗災，朝廷派人在荒野得到死蝗蟲，皇帝把它給群臣看。第二天，執政大臣就把死蝗納入袖內進獻說：“蝗蟲確實死了，請在朝廷展示，率領百官慶賀。”只有王旦堅決不同意，眾人便作罷。幾天后朝廷正奏事時，飛蝗遮蔽天空，真宗看著王旦說：“假使百官剛剛慶賀，而蝗災如此，豈不被天下笑話嗎？”

王旦為兗州景靈宮朝修使時，宦官周懷政陪同出行，有時趁機會請見，王旦一定等待隨從都到，戴上帽子繫上腰帶出來在大廳會見，報告事情後退出。後來周懷政因事敗露，才知王旦長遠的考慮。宦官劉承規因忠心謹慎得到寵愛，得病快要死了，請求為節度使。真宗告訴王旦說：“劉承規等待節度使任命以瞑目。”王旦堅持不同意，說：“以後將有人請求為樞密使，怎么辦？”於是停止了這一做法。從此宦官官職不超過留後。

品評丁謂

王旦曾經與楊億評品人物，楊億說：“丁謂以後當會怎么樣？”王旦說：“有才能是有才能，說治道就未必。將來他在高位，讓有德行的人幫助他，可能得以終身吉祥；如果他獨攬大權，必定被自身牽累。”後來丁謂果然像王旦所說的那樣。

家門有禮

王旦侍奉寡嫂有禮節，與弟弟王旭友愛甚篤。婚姻不求門第。被子衣服質樸，家人打算用絲綿裝飾氈席，王旦不同意。有人賣玉制的腰帶，弟弟認為很好，呈給王旦，王旦命弟弟繫上，說：“還見得好不好？”王旭說：“繫著它怎么能自己看見？”王旦說：“自己負重而讓觀看的人稱讚好，這不是勞煩嗎！”王旭趕快歸還玉帶。因此王旦所系的止於賜給的帶子。家人從沒有見他生氣，飲食不乾淨，只是不吃而已。曾試著以少許埃墨投放肉湯中，王旦只吃飯，問他為什麼不吃肉湯，就說：“我偶爾不喜歡吃肉。”後來又把墨放到飯中，就說：“我今天不想吃飯，可以另外備辦稀飯。”王旦不購置田產住宅，說：“子孫應各念自立，何況田地第宅，僅僅是讓他們爭奪財產為不義而已。”真宗認為王旦所居的房子簡陋，想要修治，王旦以先人的舊舍為藉口辭謝，才停止。住宅門壞了，負責的人把門徹底更新，暫時在走廊下開側門出入。王旦到側門，憑依馬鞍俯身經過，宅門修成又由宅門進去，都不過問。

親屬成員

輩分	關係	姓名	簡介
家世	曾祖父	王言	官至黎陽縣令，累贈太師、尚書令兼中書令，追封許國公。
	曾祖母	姚氏	追封魯國夫人。
	祖父	王徹	官至左拾遺，累贈太師、尚書令兼中書令，追封魯國公。
	祖母	田氏	追封秦國夫人。
	父親	王祐	官至兵部侍郎，累贈太師、尚書令兼中書令，追封晉國公。
	母親	任氏	追封徐國夫人。
	母親	邊氏	追封秦國夫人。
——	配偶	趙氏	封榮國夫人。
子輩	長子	王雍	官至國子博士。
	次子	王沖	官至左贊善大夫。
	三子	王素	官至工部尚書，卒謚懿敏。
	長女	——	嫁太子太傅韓億。
	次女	——	嫁兵部員外郎、直集賢院蘇耆。
	三女	——	嫁右正言范令孫。
	四女	——	嫁龍圖閣直學士、兵部郎中呂公弼。

（家族成員參考資料）

史料記載

《文忠集·卷二十二·太尉文正王公神道碑銘》

《東都事略·卷四十》

《宋史·卷二百八十二·列傳第四十一》

王旦[北宋真宗時期名相]

基本信息